BerandaSemua Cerita
Kejahatan & Rahasia
Malapetaka & Takdir
Legenda & Rival
Sejarah yang Hidup
Coba Aplikasinya
Panduan Penjelajah Waktu untuk Zaman Tiga Kerajaan Tiongkok, 220 M
21 Jun 2026Perjalanan Waktu7 menit baca

Panduan Penjelajah Waktu untuk Zaman Tiga Kerajaan Tiongkok, 220 M

Luoyang pada 220 M adalah titik nol sejarah Zaman Tiga Kerajaan Tiongkok: Dinasti Han runtuh, Cao Wei bangkit, dan era yang akan selalu dikenang pun dimulai. Sebuah panduan bertahan hidup.

Luoyang pada tahun 220 adalah sebuah kota yang berada di tengah transisi politik begitu besar sehingga belum ada seorang pun di dalamnya yang benar-benar mencerna apa maknanya. Dinasti Han, yang telah memerintah Tiongkok selama lebih dari empat abad, sebentar lagi akan berakhir. Cao Cao — panglima perang terkuat di dunia yang dikenal, orang yang mengendalikan kaisar Han selama dua puluh tahun terakhir sembari tetap mempertahankan nama dinasti sebagai fiksi yang berguna — meninggal dunia pada bulan Januari. Putranya, Cao Pi, sebentar lagi akan memaksa kaisar Han terakhir untuk turun takhta secara resmi dan mendeklarasikan dirinya sebagai Putra Langit dari sebuah dinasti baru.

Jika Anda tiba pada bulan-bulan pertama 220, Anda melangkah masuk ke sebuah momen yang akan dianalisis, didramatisasi, dan dimitoskan selama delapan belas abad berikutnya. Kisah Tiga Kerajaan, yang ditulis pada abad ke-14 oleh Luo Guanzhong, adalah salah satu dari empat novel klasik agung Tiongkok, dan berlatar di dunia yang sedang Anda masuki. Tokoh-tokoh yang berjalan di jalanan Luoyang akan menjadi arketipe budaya. Keputusan politik yang sedang diambil di dalam istana di atas Anda akan bergema dalam sastra Tiongkok, kitab-kitab strategi, dan permainan video selama ribuan tahun.

Tidak ada tekanan.

Di mana Anda mendarat

Luoyang terletak di pertemuan beberapa sistem sungai dan jalur pegunungan di wilayah yang kini menjadi Provinsi Henan, di ujung timur lembah Sungai Wei, tempat dataran tengah Tiongkok bertemu dengan pegunungan. Dinasti Han Timur pernah menjadikannya ibu kota utama. Panglima perang Dong Zhuo membakar dan mengosongkannya pada 189, dan kota ini sebagian besar menjadi reruntuhan selama beberapa dekade. Cao Cao mulai membangunnya kembali sebagai pusat administrasinya, dan pada 220 kota ini sudah berfungsi meski masih dalam proses pemulihan.

Jumlah penduduknya mungkin sekitar 150.000 hingga 200.000 jiwa, angka yang sederhana dibandingkan dengan standar Dinasti Tang dan Song yang akan datang berabad-abad kemudian, tetapi cukup besar untuk sebuah kota yang belum lama ini masih berupa puing. Kompleks istana sedang dalam pembangunan aktif. Kantor pemerintahan, lumbung, barak, pasar, dan bengkel kerja memenuhi bagian-bagian yang telah dibangun kembali dari tata kota Han lama. Jalan-jalan lurus membentang di antara tembok bata lumpur. Aroma kayu segar dan mortar kapur bercampur dengan asap arang dan bau kotoran hewan yang selalu ada di kota yang aktif bekerja.

Kisah penyamaran Anda

Identitas paling aman adalah seorang pedagang yang melakukan perjalanan dari jalur perdagangan barat atau dari kota-kota sungai di selatan. Pelancong berpenampilan asing bukan hal yang sepenuhnya asing di Luoyang. Jalur Sutra membawa pedagang Asia Tengah ke kota-kota Tiongkok utara, dan dunia zaman Han sudah cukup memiliki kontak dengan bangsa-bangsa jauh melalui perantara sehingga keanehan ekstrem tidak langsung berujung fatal. Keanehan ekstrem yang dipadukan dengan ketidaktahuan akan adat dasar itulah yang berbahaya.

Jangan mengaku memiliki afiliasi militer, kesetiaan pada salah satu dari tiga kerajaan, atau pengetahuan tentang peristiwa politik terkini. Pada momen tepat di 220 ini, transisi dari Han ke Wei sedang berlangsung dan suasana politik sedang memanas. Banyak keluarga yang status sosialnya berasal dari legitimasi Han diam-diam terpukul. Banyak pejabat yang mengabdi pada Cao Cao merasa cemas tentang apa yang mereka utang kepada dinasti baru dan apa yang dinasti baru utang kepada mereka. Orang asing yang mengajukan pertanyaan tajam soal suksesi akan mendapat perhatian yang sama tajamnya sebagai balasan.

Anda adalah seorang pedagang yang berniaga sutra dan barang perunggu dari utara. Anda telah melakukan perjalanan selama tiga bulan. Anda dengan sopan mengaku bingung soal politik lokal karena telah berada di jalan begitu lama.

Ini sepenuhnya masuk akal, karena kebanyakan orang pada 220 memang benar-benar bingung tentang sesuatu.

Pakaian, makanan, dan tata krama

Pakaian pada zaman Han dan awal Wei terbagi ke dalam dua kategori jelas: kain rami kaum pekerja dan sutra kaum pejabat. Pakaian rami berwarna cokelat dan abu-abu tanpa pewarna adalah yang dikenakan mayoritas besar penduduk. Bahannya longgar, berlapis-lapis untuk melawan dingin (musim dingin Luoyang cukup keras), dan praktis untuk perjalanan. Sutra diperuntukkan bagi kaum bangsawan dan pejabat, dan pemakaiannya diatur oleh konvensi tata busana yang tidak boleh Anda coba jalani tanpa bimbingan orang dalam. Muncul dengan sutra yang tidak bisa Anda jelaskan akan menandai Anda sebagai pencuri.

Penutup kepala pria standar adalah ikat kepala kain atau sanggul sederhana yang diikat. Hiasan kepala resmi rumit, spesifik berdasarkan pangkat, dan langsung dikenali oleh siapa pun yang melihatnya. Jangan menirunya.

Makanan yang umum meliputi milet rebus, mi gandum (orang Tiongkok sudah memakan mi selama berabad-abad pada masa ini — ini bukan penemuan modern), sayuran acar, dan, jika Anda mampu, daging babi dan hasil buruan. Dataran utara di bawah kendali Wei cukup produktif dan biji-bijian tersedia, meski tidak melimpah, di pasar-pasar Luoyang. Minuman anggur biji-bijian fermentasi yang disebut jiu adalah minuman umum. Budaya teh belum mencapai kota-kota utara dalam bentuk yang kelak akan mendefinisikan kehidupan sosial Tiongkok.

Makanlah apa pun yang disuguhkan. Menolak makanan dari seorang tuan rumah adalah penghinaan serius dalam budaya ini. Terimalah, membungkuklah sedikit, dan makanlah.

Tiga hal yang akan langsung Anda perhatikan

Kebisingan dan debu pembangunan. Cao Pi sedang membangun kembali Luoyang sebagai wujud lengkap sebuah ibu kota kekaisaran: aula istana, kantor pemerintahan, altar sesaji, kuil, gudang penyimpanan. Tukang batu dan tukang kayu bekerja sejak fajar. Perancah kayu memanjat dinding istana. Jalanan di sekitar zona pembangunan dipenuhi gerobak sapi yang mengangkut batu, kayu, dan bata bakar. Udara di atas lokasi kerja berbau serbuk gergaji, kapur, dan kotoran hewan.

Para prajurit. Bahkan di ibu kota, Zaman Tiga Kerajaan mempertahankan siaga perang yang kentara. Penjaga berdiri di setiap gerbang utama dan pos pemeriksaan. Senjata terlihat di mana-mana. Pergerakan setelah gelap dibatasi dan ditegakkan. Wei baru berada dalam perdamaian teknis dengan dua kerajaan lainnya sejak penyerahan takhta resmi, dan semua orang tahu perdamaian ini bersifat sementara. Pasukan-pasukan diposisikan di perbatasan, dan perbatasan tidak pernah jauh dari pikiran siapa pun di Luoyang pada 220.

Para birokrat dalam kereta mereka. Negara Wei dibentuk menurut model administratif Han dan memiliki Sekretariat, Kanselir, dan berbagai kementerian yang berfungsi, diisi oleh putra-putra kelas bangsawan. Anda akan melihat para pejabat ini berkendara dengan kereta beroda dua yang tertutup melintasi jalan-jalan yang lebih lebar, didahului oleh pelayan yang membuka jalan. Mereka terpelajar, berhati-hati, dan sangat berkepentingan agar transisi ini berjalan lancar. Jika Anda mendapati diri berada di dekat mereka, bicarakan tentang hasil panen, pengelolaan banjir, atau kualitas jalan dari lintasan timur. Jangan membahas suksesi politik.

Yang harus dihindari

Topik paling berbahaya di Luoyang pada 220 adalah legitimasi penyerahan takhta Han. Apakah kenaikan takhta Cao Pi merupakan perebutan kekuasaan atau pemindahan alami Mandat Langit bukanlah pertanyaan yang telah terjawab dalam benak banyak orang di kota ini, termasuk sebagian yang secara terbuka akan mendukung kaisar baru namun diam-diam berkabung untuk dinasti lama.

Jangan menyatakan pendapat tentang Liu Bei. Penguasa Shu Han di barat daya mengklaim diri sebagai keturunan keluarga kekaisaran Han dan telah menyatakan Dinasti Wei tidak sah. Namanya berbahaya secara politik untuk disebut di lingkungan yang salah. Demikian pula, jangan menyebut Sun Quan dari Wu Timur kecuali Anda yakin benar tahu di rumah tangga siapa Anda berada.

Jangan mencoba melakukan perjalanan ke utara kota menuju distrik militer tanpa surat izin. Jangan mencoba memasuki bagian mana pun dari kompleks istana tanpa undangan resmi yang jelas. Dan jangan, dalam keadaan apa pun, mencoba mengambil untung dengan menjual informasi tentang pergerakan pasukan, logistik pasokan, atau politik istana. Aparat keamanan internal negara Wei sangat efektif dan metode mereka menangani terduga mata-mata tidak lembut.

Yang tidak boleh dilewatkan

Jika Anda bisa mengatur untuk menyaksikan salah satu upacara resmi yang menandai kenaikan takhta Dinasti Wei yang baru, ambillah kesempatan itu berapa pun harganya. Anda sedang menyaksikan pemindahan Mandat Langit secara langsung — suksesi ritual yang rumit yang menurut teori politik Tiongkok dianggap sebagai momen ketika satu dinasti secara sah menggantikan dinasti lain. Upacara-upacara ini melibatkan persembahan massal di altar leluhur, proklamasi resmi yang dibacakan di hadapan para pejabat yang berkumpul, dan penyerahan stempel kekaisaran. Terakhir kali seseorang melakukan ini di Tiongkok utara, Dinasti Han sendiri lahir, pada 206 SM.

Pasar Timur di bagian Luoyang yang telah dipulihkan layak dihabiskan satu sore. Pedagang dari seluruh dataran utara, dan segelintir dari jalur Jalan Sutra melalui koridor Gansu, menjual barang lakuer, wadah perunggu, kain sutra dalam berbagai tingkat kualitas, alat pertanian, tembikar, dan makanan kering. Harga ditawar. Angka digambar di udara atau di telapak tangan ketika bahasa gagal. Pasar ini telah bertahan dari setiap transisi politik yang pernah dialami kota ini, karena perdagangan lebih bertahan lama daripada dinasti.

Tembok kota, dilihat dari luar, mengesankan dalam skala restorasinya. Tembok Han asli sangat masif dan sebagian besar batunya digunakan kembali dalam rekonstruksi. Berjalan di sekelilingnya memberi Anda gambaran betapa lengkapnya para insinyur Cao Cao membangun kembali apa yang dihancurkan Dong Zhuo. Namun, jangan mendekati tembok istana. Tidak ada versi interaksi itu yang berakhir baik bagi pelancong asing di tengah transisi dinasti.

Nasihat paling jujur bagi siapa pun yang mengunjungi Luoyang pada 220 adalah ini: Anda berada di sebuah kota yang penuh dengan orang-orang yang telah bertahan dari kekerasan dan ketidakpastian luar biasa untuk mencapai momen ini, dan yang belum tahu apakah transisi ini akan bertahan atau apakah dekade berikutnya akan terlihat seperti dekade yang baru saja berlalu. Mereka waspada, lelah, dan mampu mengambil keputusan cepat tentang siapa yang bisa dipercaya. Berbaurlah, amati, dan ingatlah bahwa drama yang Anda saksikan dari luar sedang dialami dari dalam oleh orang-orang yang memiliki segalanya untuk dipertaruhkan.

Jawaban Singkat

Pertanyaan umum seputar topik ini

Apa yang sedang terjadi di Luoyang pada 220 M?

Pada awal 220, Cao Cao — panglima perang paling dominan di akhir era Han — meninggal dunia, dan putranya, Cao Pi, menerima penyerahan takhta dari Kaisar Xian, kaisar Han terakhir, lalu mendeklarasikan dirinya sebagai kaisar pertama Dinasti Wei yang baru. Luoyang menjadi ibu kota kekaisaran Wei. Peristiwa ini memicu dimulainya secara resmi Zaman Tiga Kerajaan, dengan Shu Han di barat daya dan Wu Timur di tenggara sama-sama mengklaim diri sebagai penerus sah.

Apakah Zaman Tiga Kerajaan sedramatis yang digambarkan dalam novel?

Novel Kisah Tiga Kerajaan karya Luo Guanzhong dari abad ke-14 melebih-lebihkan peristiwa nyata secara dramatis. Tokoh-tokoh seperti Zhuge Liang, Guan Yu, dan Lu Bu adalah tokoh sejarah yang sungguh ada, meskipun novel tersebut memberi mereka kemampuan yang nyaris supernatural. Intrik politik, pengkhianatan, dan pergeseran aliansi memang serumit yang digambarkan — kepahlawanan bela diri dan siasat ajaib adalah bumbu sastra semata.

Bahasa apa yang digunakan penduduk Luoyang pada 220 M?

Bahasa yang dituturkan adalah bentuk awal dari Bahasa Tionghoa Pertengahan, yang terdengar sangat berbeda dari dialek Tionghoa modern mana pun, termasuk Mandarin. Aksara Tionghoa klasik tertulis, bahasa administratif dan sastra, akan sebagian bisa dipahami oleh pembaca Mandarin modern, tetapi bahasa lisannya nyaris tak dapat dimengerti. Aksen daerah pun sangat bervariasi bahkan di dalam wilayah inti Wei.

Apakah Luoyang aman untuk dikunjungi pada 220 M?

Lebih aman dibandingkan dekade-dekade sebelumnya, yang diwarnai Pemberontakan Sorban Kuning, perang saudara antar-panglima, dan pembakaran kota itu sendiri oleh panglima perang Dong Zhuo pada 189. Pada 220, Cao Wei telah menguasai dataran utara dan Luoyang berfungsi sebagai ibu kota kekaisaran yang telah dibangun kembali. Namun, kerajaan yang lebih luas tetap dalam siaga perang permanen, dan kota ini memiliki pos pemeriksaan militer aktif serta suasana ketegangan politik.

Butuh Saran dari Orang yang Pernah Hidup di Sana?

Dapatkan kisah langsung dari orang-orang yang benar-benar mengalami momen bersejarah ini.

Tanya Mereka Langsung

Gabung HistorIQly Club

Jadilah lebih cerdas soal masa lalu.

Cerita mingguan, ulasan mendalam, dan konten eksklusif langsung ke kotak masukmu.

Tanpa spam. Bisa berhenti kapan saja.