الترسانة: تانيغاشيما — البندقية ذات الفتيل اليابانية

في عام 1543م، تعرّضت سفينة تجارية صينية تقلّ تجارًا برتغاليين لعاصفة اضطرت إلى الرسوّ قسرًا عند الجزيرة الصغيرة تانيغاشيما، جنوبي طرف كيوشو. كان ينبغي أن يكون الحادث هامشًا في التاريخ: سفينة في ضائقة، وصيادون محليون، وتبادل بضائع، وإقلاع. لكن ما كان البرتغاليون يحملونه معهم غيّر مسار التاريخ الياباني لقرن كامل.

كانوا يحملون أسلحة نارية. وتحديدًا، أركيبيزات ذات فتيل — بنادق طويلة ملساء تُطلق بواسطة خيط متقد بطيء الاحتراق مُشبك في آلية حلقية. لم تكن البنادق جديدة. كان الأوروبيون يطوّرون الأسلحة النارية ذات الفتيل منذ قرن. لكن اليابان لم تعرف أسلحة نارية على هذا النحو، وحين أطلق أمير تانيغاشيما توكيتاكا إحدى البنادق البرتغالية ورأى رصاصتها تخترق هدفًا خشبيًا على مسافة لم يبلغها أي قوس بالمستوى ذاته من اليقين، اتخذ قرارًا فوريًا.

اشترى بندقيتين. وأمر صانعي المعادن لديه بفكّ آليتهما وتصنيع نسخ منهما. وفي غضون أشهر نجحوا في نسخ الماسورة وآلية الإطلاق. وفي غضون سنوات، حمل السلاح اسمًا جديدًا: تانيغاشيما، نسبةً إلى الجزيرة التي وصل إليها.

المشكلة التقنية وكيف حلّها اليابانيون

كانت بندقية الفتيل البرتغالية التي اقتناها اليابانيون سلاحًا فعّالًا، غير أن فيها مكوّنًا واحدًا أعاق نسخه في البداية: البرغي الخلفي المحكم لغرفة الإطلاق. كانت تقنية تلبيس برغي معدني دقيق مهارةً لم تحتجها صناعة المعادن اليابانية من قبل، وكانت المحاولات الأولى لنسخه غير مكتملة.

تقول الرواية إن ابنة اللورد توكيتاكا أُعطيت زوجةً لقبطان برتغالي علّم في المقابل حدّادًا يابانيًا تقنية البرغي. كم من هذا موثّق وكم منه أسطورة صعبٌ الفصل بينهما بعد خمسة قرون. لكن المؤكد هو أنه في غضون سنوات أتقن الحرفيون اليابانيون الآلية إتقانًا تامًا، وبدأ إنتاج التانيغاشيما بأعداد وفيرة.

كانت اليابان عام 1543م في خضمّ عصر سنغوكو، حقبة الولايات المتحاربة، التي كان فيها حكّام إقليميون يُسمّون دايميو يتقاتلون على السيطرة في صراع أهلي متواصل كان يشتعل منذ منتصف القرن الخامس عشر. وفي هذا المناخ وصل سلاحٌ يستطيع به رجلٌ لم يمسك سيفًا قط أن يقتل محاربًا متمرّسًا على بُعد خمسين مترًا. كانت الحوافز العسكرية لاعتماده فورًا لا تُقاوَم.

الحجم والتكيّف

في غضون عشرين عامًا من نزول البرتغاليين على تانيغاشيما، كانت الأركيبيزات تُصنَّع بكميات كبيرة في مراكز عبر اليابان، لا سيما في إقليم كي وفي مدينة ساكاي التي باتت شبيهةً بترسانة لأمراء سنغوكو. تبيّن أن الحدادين اليابانيين لم يكونوا مجرد ناسخين أكفاء بل مُكيِّفين مهرة. عدّلوا آلية الإطلاق البرتغالية لمعالجة مشكلات خاصة بالظروف اليابانية — لا سيما الحاجة إلى الإطلاق في الطقس الماطر الذي يتعامل معه الفتيل البطيء بشكل سيئ. فتبعت ذلك أغطية مطلية بالورنيش وخيط فتيل محسّن. التانيغاشيما اليابانية في أواخر القرن السادس عشر أسلحةٌ أكثر دقةً في الصناعة من الأصول التي استُوحيت منها.

كانت سرعة التبنّي استثنائية. وحين كان أودا نوبوناغا، الأكثر لا رحمةً وأكثر ابتكارًا بين أمراء سنغوكو، يسعى إلى السيطرة الوطنية في ستينيات القرن السادس عشر، كانت الأسلحة النارية مكوّنًا قياسيًا في الجيوش اليابانية. وقد رأى نوبوناغا أبعد من معظم منافسيه.

ناغاشينو، 1575م

تُعدّ معركة ناغاشينو من المحطات المحورية في التاريخ العسكري الياباني، والتانيغاشيما في صميمها. واجه نوبوناغا، بالتحالف مع توكوغاوا إيياسو، خيالةَ عشيرة تاكيدا المتمسّكة بأساليب الصدم الفرسية التي كانت فعّالة لأجيال. كان ردّ نوبوناغا نشرَ رماة الأركيبيز خلف تحصينات خشبية في تشكيل دوّار — بينما تُعيد صفٌّ إعادة تحميل بنادقه أطلق صفٌّ آخر، مما يُنتج معدلَ إطلاق مستدامًا لا يستطيع صفٌّ واحد تحقيقه أبدًا.

خيالة تاكيدا التي اندفعت صوب إطلاق النار المستمر عند التحصينات تحطّمت كقوة متماسكة. لم تكن نتيجة المعركة مرتبطة بالبنادق وحدها — فالموقع والحواجز الدفاعية وانضباط مشاة نوبوناغا كلها كانت عوامل حاسمة — لكن الأسلحة النارية كانت القوة الفاصلة. أثبتت ناغاشينو أن كتلةً منضبطة من التانيغاشيما يمكنها إيقاف الخيالة وتحطيم تشكيلات المشاة وإعادة رسم مسار المعركة بطرق كانت القسيّ تستطيع مقاربتها لكن لا تضاهيها في الاختراق الموثوق على مسافات بعيدة.

ناقش المؤرخون ما إذا كان نظام التناوب في إطلاق النار الذي اعتمده نوبوناغا بالمنهجية ذاتها التي صوّرتها الروايات اللاحقة. يرى بعضهم أن الرمي المتسلسل كان أقل تنظيمًا مما تُوحي به مطبوعات أوكيو-إي الخشبية الشهيرة. أما ما ليس موضع خلاف فهو الحجم: حشد نوبوناغا عددًا من الرماة في ناغاشينو تُقدّره المصادر بالآلاف، وهو تركيزٌ لأسلحة البارود لم يسبق له نظير في الحروب اليابانية.

اليابان بوصفها المجتمع الأكثر تسليحًا في العالم

بحلول مطلع القرن السابع عشر، اكتسبت اليابان تمييزًا لافتًا: ربما كانت تمتلك من الأسلحة النارية بالنسبة للفرد أكثر من أي دولة في أوروبا. تتراوح تقديرات العدد الإجمالي للتانيغاشيما المتداولة خلال أواخر عصر سنغوكو بين مئات الآلاف. وكانت جيوش بأكملها تتألف أساسًا من أشيغارو — جنود المشاة — مسلّحين بالأركيبيز لا بالرماح أو القسيّ.

تعرّضت هذه المسيرة للإعاقة ثم الانعكاس بفعل أحد أكثر القرارات تعمّدًا في التاريخ العسكري.

القمع

بعد أن انتصر توكوغاوا إيياسو في معركة سيكيغاهارا عام 1600م وأسّس الشوغونية التي حكمت اليابان لقرنين ونصف، تحوّل المشهد السياسي تحوّلًا جذريًا. كانت المواجهة الوجودية بين دايميو المتنافسين قد انتهت. احتاج النظام الجديد إلى الاستقرار لا الابتكار العسكري. وطرحت الأسلحة النارية مشكلة سياسية محددة: إنها تتيح لمجنّد من العامة قتلَ ساموراي.

كان السيف سلاحَ المكانة الاجتماعية في اليابان، علامةَ طبقة المحاربين، الشيءَ الذي بُنيت حوله طقوسٌ وتراتبيات معقّدة على مدى قرون. يستطيع تانيغاشيما في يد أشيغارو منخفض الرتبة تدرّب أسابيع أن يقتل ساموراي أمضى حياته في التدريب القتالي. كان هذا مفيدًا عسكريًا في زمن الحرب وخطيرًا سياسيًا في زمن السلم.

لم تحظر شوغونية توكوغاوا الأسلحة النارية صراحةً — ذلك كان مستحيلًا من الناحية اللوجستية. بدلًا من ذلك، مرّكزت تصنيع البنادق تدريجيًا تحت إشراف الشوغونية، وأصدرت تراخيص للإنتاج، وتركت كميات التانيغاشيما تتضاءل هادئًا على مرّ الأجيال. وبحلول منتصف القرن السابع عشر كان إنتاج الأسلحة النارية قد تقلّص تقلّصًا حادًا من ذروته في عصر سنغوكو. وبحلول القرن الثامن عشر كان التانيغاشيما موجودًا أساسًا بوصفه أداةً احتفالية وسلاح صيد.

لم تكن اليابان عاجزةً تقنيًا عن مواصلة تطوير الأسلحة النارية. البلد الذي أتقن البرغي في غضون أشهر لم يكن ليعجز أمام آلية الفتيل. كان قرار القمع متعمّدًا وسياسيًا وفعّالًا. وكان قاتلًا في نهاية المطاف: حين وصل الكمودور الأمريكي ماثيو بيري بسفنه البخارية عام 1853م، كانت اليابان متأخرة بقرن كامل عن الغرب في تقنية الأسلحة النارية.

ما غيّره التانيغاشيما

تركت قرون هيمنة التانيغاشيما في الحروب اليابانية تبعاتٍ دائمة تتجاوز الميدان. عجّل بأفول الساموراي الفارس التقليدي بوصفه الوحدة المحورية للجيوش اليابانية، وهو تراجعٌ كان جاريًا منذ بدأ عصر سنغوكو. وجعل الأشيغارو — جندي المشاة — فاعلًا عسكريًا حاسمًا بطريقة لم يبلغها النشاب والحربة بذات الكمال. وأجبر على بناء أساليب جديدة في التحصين، إذ كانت القلاع اليابانية التقليدية مصمَّمة حول النشاب لا حول الحاجة إلى التغطية من نيران البنادق.

ثم جاء قمع توكوغاوا ليعكس هذه الدروس، رسميًا على الأقل. أعادت ثقافة الساموراي إرساء هيبتها. ارتُقِيَ بالسيف من جديد إلى مكانته سلاحًا محدِّدًا لمكانة الفرد الاجتماعية. وأصبح التانيغاشيما شيئًا من الغرائب.

إرث شوغون

تتجلّى الحياة الثقافية اللاحقة للتانيغاشيما في الغرب بصورة رئيسية من خلال رواية جيمس كلافيل شوغون وما أُنتج منها للتلفزيون. استخدم كلافيل وصولَ ملّاح إنجليزي خيالي إلى بلاط سنغوكو مُقنَّع بقناعٍ رفيع ليُجسِّد صدام الثقافتين اليابانية والأوروبية في اللحظة التاريخية المحددة التي كانت فيها الأسلحة النارية تحوّل الحرب اليابانية تحويلًا جذريًا. السلاح محوريٌّ في القصة لأنه كان محوريًا في التاريخ.

وصل التانيغاشيما على سفينة مبتلاة بالعواصف وغيّر حضارة. ثم أُودع، بتأمّل وتدبّر، على الرف. ذلك الجمع — التبنّي الجذري، والتراجع المتعمّد — يجعله أحد الأسلحة الأكثر غرابةً في قصة العنف البشري، وأحد أوضح الأدلة على أن انتشار التكنولوجيا ليس أمرًا حتميًا. تستطيع المجتمعات أن تختار ما تفعله بما يصل إلى شواطئها. اختارت اليابان مرتين.