لو عاش شارلمان اليوم

أمضى أكثر من ثلاثين عاما يقاتل العدو نفسه على الحدود نفسها، وحين انتصر أخيرا، خيّر المهزومين بين أمرين لا ثالث لهما: العماد أو الموت. وهو نفسه استقدم راهبا من يورك ليدير مدرسته الملكية، وأمر الأديرة في أنحاء أراضيه بنسخ النصوص الكلاسيكية بخط جديد أوضح كي يتوقف النساخ عن تحريفها، وقيل إنه كان يحتفظ بألواح كتابة تحت وسادته في شيخوخته، يتدرب على حروفه كرجل يذاكر لامتحان لن ينجح فيه. كلا الأمرين صحيح عن الشخص نفسه. ولا واحد منهما يلغي الآخر.

عادة ما يُصنَّف شارلمان تحت خانة "الموحّد العظيم"، وهو وصف دقيق، لكنه يقوم بعمل صامت كبير في إبقاء فعل التوحيد منفصلا عن السيف الذي جعله ممكنا.

الشخصية التاريخية

وُلد شارل نحو عام 747 أو 748، وربما في وقت أبكر يصل إلى 742، إذ تختلف المصادر ولا أحد على قيد الحياة يستطيع الفصل في الأمر، وهو ابن بيبين القصير الذي كان قد جعل من نفسه ملكا على الفرنجة ببركة البابا. أصبح شارل الملك الأوحد عام 771 بعد وفاة أخيه كارلومان، حين فرّت أرملة كارلومان بأبنائها بدلا من منازعته الحكم، فحُلّت بذلك مسألة خلافة كان يمكن أن تنتهي على نحو مختلف تماما.

وتلا ذلك نحو أربعة عقود من الحملات شبه المتواصلة. سحق مملكة اللومبارد في شمال إيطاليا عام 774 واستولى على تاجها لنفسه. وتوغل في إسبانيا الإسلامية بنتائج متفاوتة، وهي الحملة التي تحوّلت لاحقا إلى أسطورة في "أنشودة رولان" شديدة التخييل. وحارب الآفار في الشرق. لكن الحملة التي حددت هويته، والتي ما زال المؤرخون يتجادلون حول أخلاقياتها، كانت ضد الساكسون.

استمرت الحروب الساكسونية، بشكل متقطع، من عام 772 إلى 804. لم تكن غزوا واحدا بل احتلالا مضنيا ينهار مرارا: كان الفرنجة يهزمون قوة ساكسونية، ويفرضون عليها العماد والجزية، ثم ينسحبون، فيثور الساكسون من جديد بقيادة زعيم كفيدوكيند وينقضون التسوية. تصاعد رد شارل إلى إكراه ديني صريح. فقد نصّت "كابيتولاريو دي بارتيبوس سكسونياي"، وهي مدونة قانونية صدرت للأراضي الساكسونية المحتلة، على عقوبة الإعدام لمن يرفض العماد، ولمن يأكل اللحم في الصوم الكبير على الطريقة الوثنية القديمة، ولمن يحرق موتاه وفق العادة الساكسونية، ولمن يتآمر ضد حكم الفرنجة. وفي عام 782، عقب انتفاضة ساكسونية، تذكر المصادر الفرنجية أن عدة آلاف من الأسرى الساكسون، وهو رقم يُذكر عادة بنحو 4,500 رغم أنه محل خلاف ويُرجَّح أن المؤرخين القدامى ضخّموه، أُعدموا في فردن. وتُعرف هذه الحادثة بمذبحة فردن، ولم تكن عرضية في مشروع التوحيد، بل كانت مشروع التوحيد نفسه، مطبقا بأقصى قوة على شعب رفض الإذعان أو التحول إلا بهذه الطريقة.

وقد تُوِّج إمبراطورا للرومان المقدس على يد البابا ليون الثالث في روما يوم عيد الميلاد سنة 800 م. وزعم إينهارد، مؤرخ سيرته وأحد رجال بلاطه، لاحقا أن شارل فوجئ بالأمر ولم يكن ليدخل الكنيسة ذلك اليوم لو علم بما ينويه البابا، وهو ادعاء ظل المؤرخون يتعاملون معه بريبة منذ أكثر من ألف عام، إذ إن تتويجا بهذا الحجم لا يحدث عادة من دون تنسيق مسبق واسع.

وإلى جانب كل ذلك، كان شارل راعي ما يُعرف اليوم بالنهضة الكارولنجية. فقد استقدم علماء من شتى أنحاء أوروبا، وأبرزهم ألكوين اليوركي، لإدارة مدرسة البلاط وإصلاح التعليم ونسخ المخطوطات ونشر الإلمام باللاتينية في كامل أراضيه. والخط الكارولنجي المصغّر، ذلك الخط الواضح الموحّد الذي طوّرته ونشرته دور النسخ التابعة له، هو السبب في بقاء جزء كبير من الأدب اللاتيني الكلاسيكي حتى اليوم، إذ نسخ إنسانيو عصر النهضة لاحقا نصوصهم الكلاسيكية عن مخطوطات العصر الكارولنجي، ظانين أن الخط خط روماني قديم. وبحسب رواية إينهارد نفسه، لم يتقن شارل الكتابة قط رغم محاولاته في أواخر عمره، مع أنه كان يقرأ ويتحدث الفرنجية بطلاقة إلى جانب اللاتينية وشيء من اليونانية. لقد بنى الإمبراطورية التي موّلت انتشار القراءة والكتابة من دون أن يتقنهما هو نفسه تماما.

الدور المعاصر

ضعه في عام 2026 وسيكون مسماه الوظيفي أقرب إلى "رئيس المجلس القاري الاتحادي"، وهو منصب يدمج رئاسة اتحاد سياسي على الطراز الأوروبي بالقيادة العليا لقوته الدفاعية المشتركة، مكتب واحد يجمع بين مطرقة الرئاسة وعصا القائد العام، وهو جمع تحرص المؤسسات الحديثة على الفصل بينه تحديدا بسبب أشخاص من طرازه.

آلية الإكراه على التنصير في الحروب الساكسونية لا تُترجم بسلاسة إلى الحاضر، ولا ينبغي تلطيفها لتصبح نكتة عابرة. فالمعادل المعاصر الصادق ليس خاليا من العنف: الأقاليم المتمردة التي ترفض القانون التنظيمي الموحّد للمجلس وعملته وترتيباته الأمنية تواجه أسوارا جمركية، وتجميدا لأموال الانضمام، وفي أكثر المناطق الحدودية مقاومة، نشر القوة المشتركة بموجب تفويض لحفظ السلام يبدو من الميدان أقرب ما يكون إلى الاحتلال. الامتثال ليس اختياريا والضغط ليس لطيفا. إنه فقط أبطأ وأقل فتكا ظاهريا من مدونة قانونية تفرض الإعدام على من يرفض العماد، وهذا يبقى أمرا من طبيعة مختلفة تماما وينبغي تسميته على هذا النحو.

وإلى جانب ذراع الإنفاذ تعمل ذراع الهيبة: "مبادرة النهضة" الممولة جيدا، التي تستقطب باحثين نجوما، وتموّل أرشيفا رقميا موحّدا يوحّد صيغ الوثائق بين مؤسسات التكتل، وترعى شراكات جامعية يقع مقرها في مقر حكمه الشخصي. وهذه، بأي معيار، منفعة عامة حقيقية. لكنها أيضا، بلا لبس، قوة ناعمة تُشترى بالسلطة ذاتها التي تفرض الأسوار الجمركية.

العائلة

شؤونه الأسرية وحدها كانت لتستدعي مكتبا صحفيا دائما. تزوج شارل بين أربع وخمس مرات خلال حياته، وحالة شريكته الأولى هيميلترود بالتحديد محل خلاف بين المؤرخين، إذ يعدّها بعضهم زوجة وبعضهم الآخر خليلة، إضافة إلى عدة خليلات طويلات الأمد لاحقا، وأنجب ما يقارب ثمانية عشر إلى عشرين طفلا، لم يُعتبر منهم وارثا شرعيا سوى بعضهم.

والنسخة المعاصرة تشبه دراما وراثة سلالة حاكمة، تتوالى فيها طلاقات علنية متعددة، وحالة إبطال زواج واحدة على الأقل تُدار بحصافة رجل يدرك أهمية الصورة العامة، وعائلة مركّبة كبيرة بما يكفي لتستوجب هيكلا تنظيميا خاصا بها. ويصبح التخطيط للخلافة القصة الداخلية الأكثر متابعة في المجلس: أبناء من زيجات مختلفة، لكل منهم فريق من المستشارين والحلفاء، يناورون من أجل التسلّم في نهاية المطاف. وتاريخيا، انتهى الأمر بصعوبة، إذ توفي اثنان من أبنائه قبله وانحصرت الخلافة في وريث وحيد ناجٍ هو لويس التقي، بحكم الإقصاء أكثر منه بالتخطيط. أما النسخة المعاصرة فتنفق مبالغ طائلة على محامي التركات في محاولة لضمان ألا يتكرر ذلك مصادفة.

أين كان سيعيش

اختار شارل آخن لينابيعها الحارة، ولقربها من قلب أراضيه الفرنجية والساكسونية، ولفائدتها مقرا دائما ورمزيا بدلا من البلاط المتنقل الذي كان يحتفظ به معظم ملوك عصره. وشيّد فيها كنيسة القصر، على طراز مستلهم عمدا من العمارة البيزنطية وعمارة رافينا، في تصريح لا لبس فيه بأن هذه البلدة الإقليمية باتت تدّعي وراثة روما.

والمعادل المعاصر مدينة مقرّ مبنية خصيصا لهذا الغرض، ليست أكبر حواضر التكتل لكنها مركزه الإداري والرمزي، تضم مبنى مميزا من الزجاج والصلب يجاور "كنيسة" رمزية: معلما شُيِّد عمدا ليقول إن السلطة تقيم هنا الآن، بشكل دائم، بالتصميم لا بمصادفة الجغرافيا.

الحضور على وسائل التواصل الاجتماعي

حسابه العام منسَّق بانضباط حقيقي. إعلانات منح مبادرة النهضة، صور من الشراكة الجامعية الرائدة، سلسلة فيديوهات متعددة اللغات بطلاقة عن الأرشيف الرقمي للمخطوطات، ومنشور إنساني بين الحين والآخر عن كونه، حتى الآن، ما زال يعمل على تحسين خطه. إنها صورة "الموحّد العظيم وراعي العلم"، تُنتَج باحترافية وتُنشر بكثرة.

وما لا يظهر على الحساب: لقطات من عمليات القوة المشتركة في الأقاليم المتمردة، وأرقام الضحايا من عمليات إنفاذ الحدود، وشروط اتفاقيات الانضمام المفروضة على المناطق الأكثر مقاومة. تلك القصص تُغطَّى، لكن عبر منافذ أخرى، بلغات أخرى، بعد أيام أو أسابيع، وعندها يكون الحساب قد انتقل بالفعل ثلاث دورات إلى الأمام، منشغلا بشيء عن معرض مخطوطات.

النظير المعاصر

لا توجد شخصية عامة حية واحدة تنطبق عليه تماما، وتسمية أحدهم قد تكون مجاملة له أو ظلما لآخر. أقرب مقارنة أمينة هي نموذج مركّب: رئيس مفوضية أوروبية ممزوج بقائد عسكري على طراز الناتو، مع لمسة من التنفيذي الباني للإمبراطوريات الذي يستوعب منافسيه عبر الاستحواذ لا عبر المعاهدات، ثم يموّل جناحا ثقافيا مرموقا لتبييض سمعة تلك الاستحواذات. هذا المزيج، جزء منظِّم، وجزء جنرال، وجزء راعٍ، هو الشكل الذي كان سيتخذه شارلمان لو بُني من أدوار مؤسسية معاصرة بدل أفراد معاصرين. المنصب نفسه، لا أي شخص بعينه يشغل نسخة منه اليوم، هو النظير الحقيقي.

لماذا يهم هذا

سمعة شارلمان بوصفه الرجل الذي بنى أوروبا بقيت سليمة إلى حد كبير لأن النهضة الكارولنجية تركت أثرا وثائقيا أفضل مما تركته الحروب الساكسونية، ولأن المنتصرين في أي توحيد قسري هم عادة من يكتبون السجلات التي تبقى. مذبحة فردن وعقوبات الإعدام التي فرضتها "الكابيتولاريو" على رافضي العماد ليست هوامش في قصة موحّد وراعي علم. إنها الشروط التي جرى بموجبها ذلك التوحيد بالنسبة لمن وقع عليهم.

وفائدة إعادة التأطير المعاصرة هذه تكمن أساسا في الإحراج الذي تكشفه: فالمشاريع القارية التي تُذكَر كإنجازات في القانون والثقافة والإدارة كثيرا ما تُبنى على الأساس القسري نفسه الذي بُنيت عليه تلك التي تُذكَر كغزوات، بفارق أن توثيقها أفضل والمهلة أطول قبل أن يحين موعد سداد الفاتورة. كنيسة آخن وإعدامات فردن خرجتا من العهد نفسه، ومُوّلتا من العرش نفسه. وقد أبقى التاريخ في الغالب الكنيسة على بطاقة البريد وحقل فردن في الهوامش. وهذا التصنيف يستحق أن يُلاحَظ لا أن يُكرَّر.

لمزيد من الشخصيات التاريخية التي أعدنا تخيلها كأصحاب نفوذ معاصرين، اقرأ ملفينا عن لو عاش بسمارك اليوم ولو عاش جنكيز خان اليوم.