دليل عابر الزمن إلى روما الباروكية، 1650

إن بدا التوقيت مناسباً لزيارة روما الباروكية عام 1650، فاعلم أن هذا عام مقدس. أعلن البابا إنوسنت العاشر السنة الخمسين من القرن Anno Santo، وظلت المدينة تستقبل الحجاج منذ يناير. يصلون مشياً وركوباً وإبحاراً ومتسلّقين على البغال من كل ركن في أوروبا الكاثوليكية، وتعمل المدينة بشيء يقترب من طاقتها القصوى. تحوّلت الشوارع المحيطة بالبازيليكات الأربع للحج - القديس بطرس وسان جيوفاني إن لاتيرانو وسانتا ماريا ماجيوري وسان باولو فوري لي مورا - إلى وحل تحت كثافة حركة الأقدام.

هذا ليس وقتاً سيئاً بالضرورة للزيارة. طاقة عام اليوبيل حقيقية. نظّفت المدينة نفسها وأزهت. فتحت الكنائس أجمل ذخائرها. لكنه موسم مزدحم ومكلف من حيث الإقامة، وبعض المحادثات الأكثر إفادة عن الحياة الرومانية المعاصرة يصعب إجراؤها مع سكان بات الحديث مع الحجاج لشهور يُتعبهم من الأجانب بعض الشيء.

تعال في الربيع أو الخريف. ليس في الصيف.

المدينة التي تدخلها

تضم روما عام 1650 نحو 120,000 شخص داخل أسوار قديمة بُنيت لمليون. والحسابات ظاهرة في كل مكان. تتمركز المدينة المسكونة حول الفاتيكان ومنعطف نهر التيبر والمسالك الاحتفالية التي تربط الكنائس الكبرى. أما بقية ما يُسمى روما اسمياً - تل إسكويلينو وتل كيليو وتل أفنتينو - فحقول وكروم عنب وحدائق أديرة وأطلال. تستطيع أن تمشي من كامبو دي فيوري إلى مشهد طبيعي من الصمت الريفي الكامل في ربع ساعة. ترعى الأغنام بين أقواس القنوات القديمة.

يشقّ التيبر وسط هذه المدينة وهو في حدّ ذاته مشكلة صحية. تُولّد المستنقعات على ضفافه الملاريا. يُسمّيها السكان المحليون aria cattiva - الهواء الفاسد - وهم على صواب في حدسهم وإن أخطأوا في تفسير آليته. إذا زرت في يوليو أو أغسطس ستعرف معنى ذلك من تجربة مباشرة. الرومانيون الموسرون الذين يستطيعون المغادرة يتركون المدينة كلياً في الصيف. يتراجع العمل البابوي إلى حدّه الأدنى. الحجاج الذين يصلون في حرّ الصيف كثيراً ما يغادرون أضعف مما وصلوا.

اصل في أبريل. الأزهار البرية تتفتح على تلّة البالاتين، ومخاطر المرض قابلة للإدارة، والضوء فوق الفوروم في الصباح الباكر استثنائي.

من يدير الأمور

البابا إنوسنت العاشر سيد كل ما ستصادفه. إنه ليس شخصية محبوبة حباً حاراً - رآه المعاصرون متعجرفاً وخاضعاً لهيمنة زوجة أخيه أوليمبيا مايدالكيني ومفرطاً في التركيز على إثراء عائلته - غير أن عهده كان منتجاً على نحو استثنائي من حيث البناء ورعاية الفنون. إن قصر الباميلي وكنيسته في ساحة نافونا شاهدان على طموحه الأسري، وتتحول الساحة ذاتها إلى أبهى فضاء عام في المدينة.

تحت البابا، تدير روما هرمية كنسية معقدة من الكرادلة والمونسيورات والمحاكم. يُدير المدينة حاكم روما (كاردينال في الغالب) ويحرسها الشيرّي، وهم قوة من حراس الليل وشرطيي النهار يخضعون للكوريا البابوية. إن استرعيتَ انتباههم ستُعامَل بكفاءة دون حق الطعن أمام أي سلطة علمانية، لأن لا سلطة علمانية هنا.

محكمة التفتيش حاضرة لكنها أقل مسرحيةً مما هي عليه في إسبانيا. شاغلها الأول في روما الأفكار والكتب والهرطقة، لا التصرفات الميدانية للزوار العابرين. يستطيع المسافر البروتستانتي التنقل في المدينة دون التعرض للاستجواب، شريطة ألا يُعلن عن نفسه في لحظات غير مناسبة. هذه مدينة تستقبل زوارها الأجانب منذ قرون وطوّرت مقاربة براغماتية إزاء اختلافهم العقدي.

الملبس والغطاء

هدفك أن تبدو حاجاً ميسوراً أو موظفاً في خدمة أسرة نبيلة. كلتا الفئتين حاضرتان بأعداد كبيرة وتُقابَلان بمعاملة لائقة.

للرجال: معطف أو قسيسة طويلة تصل إلى الركبة من الصوف الداكن، وقميص من الكتان، وجوارب، وحذاء جلدي بأبازيم، وقبعة ذات حافة عريضة. كان أسلوب الباروك للرجال في روما 1650 لا يزال يحمل بعض ملامح السترة المحشوة لكنه يتجه نحو المعطف الأكثر فضفضة. من ارتدى ملابس قريبة من هذا لم يلتفت إليه أحد مرتين.

للنساء: تنورة طويلة وقميص مخصّر وطوق كتاني أبيض وحجاب أو غطاء رأس عند دخول الكنائس. النساء اللواتي يتنقلن في المدينة دون مرافق أمر غير مألوف بمعايير ذلك العصر وسيستقطب تعليقات. إن كنتِ تسافرين منفردةً فانضمّي بشكل واضح إلى مجموعة.

لا ترتدِ ألواناً زاهية أو لافتة إذا لم تُرد أن يُعاملك الناس معاملة المُهرّج أو ما هو أسوأ. البرغندي الداكن والمغرة والرمادي والأزرق العميق هي لوحة الألوان المألوفة في الملبس الروماني الرصين في هذه الحقبة.

ما تأكله وتشربه

روما الحجاج لا تفتقر إلى أماكن الطعام، وإن تفاوتت الجودة تفاوتاً ملحوظاً. تقدّم الأوستيري المتمركزة حول الكنائس الكبرى ومسالك الحج نبيذاً وخبزاً ومعكرونة ولحماً مسلوقاً أو مشوياً. المعكرونة ستكون مألوفة - تأكل روما المعكرونة منذ قرنين بحلول عام 1650 وبعض الأشكال التي تعرفها موجودة بالفعل. كاتشيو إي بيبي في شكل قريب من صورته الحديثة طعام أساسي. الخرشوف المقلي بزيت الزيتون تخصص محلي في الحي اليهودي على جزيرة التيبر.

النبيذ جيد ورخيص. الماء أكثر أماناً من كثير من المدن الأوروبية، بفضل ثلاثة قنوات قديمة عاملة - أكوا فيرجيني (التي لا تزال تغذي النوافير في كامبو مارتسيو)، وأكوا فيليتشي، وأكوا باولا - تجلب مياه الينابيع من التلال. عند النوافير العامة المنتشرة في المدينة يتدفق الماء باستمرار. اشرب منها. لا تشرب من التيبر.

اللحم مكلف خارج أيام الأعياد. صيام الجمعة مُلتزَم به ببعض الجدية في مدينة البابا يراقب فيها من الناحية التقنية.

الفنانون وما يصنعونه

جيان لورنتسو برنيني في الثانية والخمسين من عمره عام 1650 وفي ذروة قوته. عمله في نافورة الأنهار الأربعة في ساحة نافونا يكاد يكتمل - ستُزاح الستارة عنها عام 1651 وتمثّل أبهج قطعة نحت عام منذ العصور القديمة. في كنيسة القديس بطرس، تابوته البرونزي المُكتمَل عام 1633 يُهيمن على تقاطع البازيليكا بطريقة تجعل كل ترتيب مذبح سابق في العالم المسيحي يبدو كمسوّدات أولية.

في سانتا ماريا ديلا فيتوريا شمال تلة الكويرينال، كبّوسة كورنارو بنشوة القديسة تيريزا قيد الإنشاء. حين تُفتح ستبدو كعرض مسرحي ترجم إلى رخام وضوء مذهّب. إن استطعت الوصول إلى الموقع فمشاهدة ورشة برنيني وهي تعمل تستحق بقاء عصر بأكمله.

فرانشيسكو بورّوميني هو المنافس الكبير لبرنيني والمعماري الآخر الذي يُعيد تشكيل المدينة جسدياً. كنيسته سان كارلو أله كواترو فونتانه على الكويرينال مكتملة من الداخل - القبة البيضاوية الاستثنائية وفانوس قرص العسل والجصّ الأبيض الذي يبدو كأنه يولّد ضوءه الخاص. الرجلان يكرهان بعضهما، وأصحاب رعايتهما يتحيّزون بشيء يشبه التنافس الحزبي. كل مشروع بناء في روما هو في مستوى ما مناورة في هذه المنافسة المستمرة.

ما تتجنبه

الطرق إلى روما أشد خطورة من المدينة ذاتها. ينصب قطّاع الطرق كمائنهم في ممرات الجبال ومقاطع الطريق البعيدة عن المدن، يتصيّدون الحجاج والتجار. سافر في مجموعات، في وضح النهار، ولا تُعلن عما تحمله.

داخل المدينة، أخطر الأماكن بعد الغسق الأزقة والممرات الضيقة خارج مسالك الحج، ولا سيما قرب النهر. يسيطر عليها الشيرّي سيطرة ضعيفة ليلاً. النزاعات التي تُحسم بالسكين بدلاً من المحاكم شائعة.

الصيف هو القاتل الكبير. موسم الملاريا يمتد من يوليو حتى سبتمبر ولا يرحم الزوار. كل عام يترك حجاج وصلوا في أغسطس للبازيليكات الأربع طاعتهم خلفهم في المقبرة. إن كانت زيارتك قصيرة فتجنّب الأشهر الأدفأ تجنباً تاماً.

يجلب عام اليوبيل عفواً خاصاً عن الخطايا، مما يجلب عملياً إلى روما فئة من الناس يسعون إلى الغفران على أمور بالغة الجسامة. للمدينة عام 1650 حدّة من التعقيد الأخلاقي لا تُعلن عنها أدبيات الحج الرسمية.

ما يجعل الزيارة تستحق العناء

بازيليكا القديس بطرس عام 1650 هي بالفعل أطموح مبنى في العالم المسيحي. الداخل، بتابوت برنيني البرونزي وهو يلتقط الضوء المتسرب من قبة مايكل أنجلو فوقه، مشهد حقيقي لا يُنسى. أطلال روما القديمة - الفوروم والكولوسيوم وتلة البالاتين المفروشة بالأزهار البرية والرخام الإمبراطوري المكسور - لا تزال رائعة بما يكفي لدهشة حتى الزوار الذين قرأوا كل ما كُتب عنها.

تسير المدينة ببطء بالقياس إلى ما ستصبح عليه العواصم الأوروبية في نهاية المطاف. يُدار العمل بالالتماسات والعلاقات الشخصية. كل ما له أهمية يجري عبر الهرمية الكنسية. القرارات تستغرق أسابيع. لكن في تلك البطء وقتاً للنظر، وما في روما عام 1650 مما يستحق النظر هو، حتى بمقاييس كل ما سبقه وتلاه، أمر جدير بالإعجاب.

برنيني يعمل. بورّوميني يعمل. البابا يبني ساحة نافونا لتكون تحفته التي لن يعترف قط بأنه بناها لعائلته. الحجاج يمشون التلال السبعة بآلافهم. وفي مكان ما في أرشيف الفاتيكان، رسالة من غاليليو، المتوفى منذ ثماني سنوات، تنتظر رداً لن يأتي.

تعال في الربيع. غادر قبل الصيف.

لمزيد من الثقافة الفنية للحقبة في إيطاليا، اطّلع على دليل فلورنسا عصر النهضة عام 1490 والدليل المصاحب عن إسطنبول العثمانية عام 1555.