रापा नुई (ईस्टर द्वीप), 1500 का एक टाइम ट्रैवलर गाइड

बधाई हो। आप पृथ्वी के सबसे दूरस्थ बसे हुए द्वीप पर पहुँच गए हैं, चिली तट से लगभग 3,700 किलोमीटर दूर और दूसरी दिशा में ताहिती से लगभग उतनी ही दूरी पर। आस-पास कोई ज़मीन नहीं है। कोई बैकअप गंतव्य नहीं है। चट्टान की चोटियों से आपका एकमात्र दृश्य हर दिशा में खुला प्रशांत महासागर है, और यही सच उन लोगों के लिए भी था जिन्होंने जानबूझकर इस जगह को खोजा, संभवतः केवल तारों, हवा, और पक्षियों के व्यवहार का उपयोग करते हुए।

वे पहुँचे, यह इस पर निर्भर करता है कि आप किस आनुवंशिक और पुरातात्विक अध्ययन को पसंद करते हैं, 1200 और 1300 ईस्वी के बीच कहीं। आप लगभग 1500 में यात्रा कर रहे हैं। द्वीप अपने सांस्कृतिक चरम पर या उसके निकट है। रानो राराकू की खदान काम कर रही है। पत्थर के चेहरे तराशे जा रहे हैं, ले जाए जा रहे हैं, और तट के साथ उनके आहू मंचों पर सीधे खड़े किए जा रहे हैं। हवा में समुद्री खारेपन की गंध है और, तेज़ी से, उस साफ़ की गई ज़मीन की भी जहाँ कभी ताड़ के पेड़ खड़े थे।

टाइम मशीन से उतरने से पहले आपको यह जानना ज़रूरी है। (उसी युग के आस-पास अपने सांस्कृतिक चरम पर मौजूद अन्य दूर-दराज़ समाजों के लिए, देखें हमारे गाइड लगभग 1250 के आस-पास मंगोल काराकोरम और 1540 में ट्यूडर लंदन पर।)

आप किस तरह की जगह में प्रवेश कर रहे हैं

1500 में रापा नुई प्रतिस्पर्धी कुलों के इर्द-गिर्द संगठित एक समाज है, जिनमें से प्रत्येक तट से द्वीप के ज्वालामुखीय आंतरिक भाग तक फैलने वाला एक कील के आकार का क्षेत्र रखता है। द्वीप लगभग त्रिकोणीय है, तीन सुप्त ज्वालामुखियों से बना है: दक्षिण-पश्चिम में रानो काउ, पूर्वी छोर पर पोइके, और केंद्र में और सबसे ऊँचे बिंदु पर माउंगा तेरेवाका। यह छोटा है, लगभग 163 वर्ग किलोमीटर, एक मामूली काउंटी के आकार का।

जनसंख्या संभवतः 3,000 से 8,000 के बीच कहीं है। वास्तव में किसी को नहीं पता। प्रमुख वर्ग, अरिकी, अपनी प्रतिष्ठा काफ़ी हद तक आहू मंचों की गुणवत्ता और पैमाने और उन पर खड़े मोआई से प्राप्त करता है। एक बड़ा मोआई रखने वाला कुल अपने पूर्वजों की शक्ति के बारे में कुछ विशिष्ट कह रहा होता है। एक बनाना राजनीति, धर्म, और एक-दूसरे से बढ़त पाने का कार्य एक साथ है।

कुल हमेशा शांति में नहीं रहते। 1500 तक, आंतरिक तनाव वास्तविक हैं और अंततः हुरी-मोआई की प्रथा को जन्म देंगे, प्रतिद्वंद्वी कुलों की प्रतिमाओं को गिराना। यह बाद में आता है। अभी के लिए ध्यान निर्माण पर है।

आपकी पहली प्राथमिकता: ख़तरे जैसा न दिखें

1500 के रापा नुई का कहीं और से आए अजनबियों के साथ कोई संपर्क का इतिहास नहीं है। आपके आगमन से कम से कम दो सदी पहले द्वीप आत्मनिर्भर था। समुद्र से प्रकट होने वाले एक अपरिचित व्यक्ति के साथ जिज्ञासा और गंभीर सावधानी के मिश्रण से व्यवहार किया जाएगा।

आपको एक कवर स्टोरी की ज़रूरत है। उपलब्ध सबसे अच्छी यह है कि आप डूबते सूरज की दिशा में एक दूर के द्वीप से हैं, एक छोटे बर्तन पर अकेले यात्रा कर रहे हैं, जो टूट गया या छोड़ दिया गया। रापा नुई की अपने महासागर की धारणा दूर के लोगों के स्रोत के रूप में मौजूद है, यदि अस्पष्ट रूप से। एक समूह के बजाय अकेले पहुँचना आपको कम ख़तरनाक बनाता है। बिना हथियारों के, या कम से कम प्रदर्शित हथियारों के बिना, पहुँचना आवश्यक है।

आप रापा नुई भाषा नहीं बोलेंगे। यह एक महत्वपूर्ण समस्या है। यह भाषा एक पूर्वी पॉलिनेशियाई भाषा है जो हवाईयन और ताहितियन से संबंधित है, और इसे 19वीं सदी तक किसी भी पुनर्प्राप्त करने योग्य रूप में लिखा नहीं गया था। धैर्य लाएं, इशारों और संकेतों का व्यापक उपयोग करें, और स्वीकार करें कि आपके पहले सप्ताह पैंटोमाइम में होंगे। बच्चे शब्दावली के आपके सबसे अच्छे शिक्षक होंगे क्योंकि वे जिज्ञासु हैं और उनके पास समय है।

पोशाक और उपकरण

कुछ भी आधुनिक न पहनें। 1500 में रापा नुई पोशाक न्यूनतम है: पुरुष आमतौर पर छाल के कपड़े का एक लंगोटी पहनते हैं, महिलाएं उसी सामग्री की एक स्कर्ट। ठंडे मौसम में और समारोहों के लिए क्लोक पहने जाते हैं। कोई भी सिंथेटिक, धातु-लगी, या स्पष्ट रूप से निर्मित वस्तु घर पर छोड़ दें।

बिना घातक संदेह आकर्षित किए आप जो उपयोगी सामान ला सकते हैं: ऑब्सिडियन-नोक वाले उपकरण (वे काटने के लिए ऑब्सिडियन, ज्वालामुखीय काँच, का उपयोग करते हैं), शंख के हुक, और जैविक रेशे की गुंथी हुई रस्सी। द्वीप पर रानो काउ से ऑब्सिडियन है, इसलिए एक चकमक पत्थर या ऑब्सिडियन चाक़ू सामान्य दिखेगा। इसके विपरीत, एक धातु का चाक़ू 16वीं सदी का चमत्कार है और आपके लिए समस्याएं पैदा करेगा।

भोजन और पानी

1500 में रापा नुई आहार शकरकंद (कुमारा) पर केंद्रित है, जिसे दक्षिण अमेरिका से एक वास्तव में उल्लेखनीय यूरोप-पूर्व समुद्री संपर्क में लाया गया था, चिकन, मछली, तारो, याम, और कभी-कभी समुद्री स्तनधारी। शकरकंद आहार का मुख्य आधार है। इसे हर तैयारी में पसंद करना सीखें।

ताज़ा पानी ज्वालामुखीय गड्ढा झीलों और कुओं से आता है। रानो काओ, बड़ा दक्षिण-पश्चिमी गड्ढा, एक स्थायी मीठे पानी की झील रखता है। रानो राराकू, खदान ज्वालामुखी, में एक और है। पानी सुरक्षित है और सामूहिक रूप से उपयोग किया जाता है।

चूहे मत खाएं। आपको बहुत सारे पॉलिनेशियाई चूहे (रैटस एक्सुलंस) दिखेंगे, जिन्हें मूल बसने वालों ने या तो जानबूझकर भोजन स्रोत के रूप में या दुर्घटनावश अपनी नावों के तलों में लाया था। वे भारी मात्रा में फैल गए हैं और ताड़ के जंगल के छीने जाने के कारणों में से एक हैं, क्योंकि वे पेड़ों के पुनर्जनन से पहले ही ताड़ के बीज खा जाते हैं। रापा नुई लोग कभी-कभी उन्हें खाते ही हैं। यदि आवश्यक हो तो आप भी खा सकते हैं। लेकिन आपको ज़रूरत नहीं होनी चाहिए।

खदान

यदि आप इस सभ्यता के बारे में कुछ भी समझना चाहते हैं, तो आपको रानो राराकू जाना होगा, द्वीप के पूर्वी हिस्से में स्थित ज्वालामुखीय गड्ढा जहाँ लगभग सभी मोआई तराशे गए थे। सुबह जब रोशनी सही हो तो उसकी ओर चलें और आपको ढलान पूर्णता के हर चरण की प्रतिमाओं से ढकी दिखेगी, कुछ मुश्किल से चट्टान के मुख से खुरदुरी निकाली गई, कुछ लगभग पूर्ण और उन गड्ढों में खड़ी हैं जो तराशने की प्रक्रिया के दौरान अस्थायी आधार के रूप में काम करते थे।

खदान 1500 के आस-पास सक्रिय है। आपको वहाँ श्रमिक मिलेंगे, जो गड्ढे की दीवारों की संकुचित ज्वालामुखीय राख से आकृतियों को खोदने के लिए बेसाल्ट के पत्थर के हथौड़े (तोकी) का उपयोग कर रहे हैं। काम धीमा, व्यवस्थित, और संगठित है। खदान में सबसे बड़ी अधूरी प्रतिमा, जिसे बाद में एल गिगांते कहा गया, 21 मीटर से अधिक लंबी है और कभी पूरी नहीं हुई, संभवतः इसलिए क्योंकि यह हिलाने के लिए बहुत बड़ी निर्धारित की गई थी।

मोआई या औज़ारों को न छुएं। बिना किसी स्थानीय व्यक्ति द्वारा वहाँ लाए गए खदान में प्रवेश न करें। यहाँ किया जा रहा काम व्यावहारिक होने के साथ-साथ धार्मिक भी है, और बिना निमंत्रण की भागीदारी ऐसी चीज़ नहीं है जिसे आप समझा सकें।

आहू और स्वयं मोआई

मोआई आंतरिक भाग में खड़े नहीं हैं। वे तट के साथ बने पत्थर के मंचों, आहू, पर खड़े हैं, समुद्र के बजाय अंतर्देशीय की ओर कुल के क्षेत्र की ओर मुँह किए हुए। समुद्र की ओर टकटकी लगाए ईस्टर द्वीप मोआई की छवि एक पतन-पश्चात की छवि है, गिराई गई और पुनर्व्यवस्थित प्रतिमाओं का परिणाम। 1500 में, जीवित प्रतिमाएँ अंतर्मुखी होती हैं, अपने द्वारा संरक्षित लोगों की देखभाल करते हुए।

वे लाल पत्थर की टोपियाँ भी पहनती हैं। पुकाओ, पुना पाउ की एक अलग खदान से लाल स्कोरिया के बेलनाकार टॉपनॉट, कई पूर्ण मोआई पर टिके हैं। धूसर पत्थर के चेहरे, लाल टोपी, और लंबे कानों का संयोजन जानबूझकर था। ये आकृतियाँ जिन पूर्वजों का प्रतिनिधित्व करती हैं वे अरिकी माउ थे, दिव्य सरदार, और प्रतिमाओं ने उनकी उपस्थिति को स्थायी और दृश्यमान बना दिया।

यदि आप बिना रास्ते में आए इसे पकड़ सकें तो परिवहन विधि देखने लायक़ है। आधुनिक पुरातात्विक प्रयोग सुझाते हैं कि प्रतिमाओं को सीधा चलाया गया, रस्सियों से दायें-बायें झुकाया गया, एक नियंत्रित चाल में, जो यह स्पष्ट करता है कि रानो राराकू से जाने वाली सड़कें विशिष्ट पैटर्न में क्यों घिसी हुई हैं और क्यों कुछ प्रतिमाएँ रास्ते में गिर गईं और जहाँ गिरीं वहीं छोड़ दी गईं।

पक्षी-मानव समारोह

1500 तक, शायद कुछ पहले भी, ओरोंगो के औपचारिक गाँव पर आधारित एक समारोह महत्वपूर्ण हो गया है। तांगाता मानु, पक्षी-मानव प्रतियोगिता, में युवा पुरुष मोतू नुई द्वीपिका तक तैर कर सूटी टर्न घोंसला उपनिवेश से मौसम का पहला अंडा प्राप्त करने के लिए जाते हैं। जिस व्यक्ति का प्रतिनिधि पहले अंडा प्राप्त करता है वह उस वर्ष का पक्षी-मानव बन जाता है, साथ में उससे जुड़ी अनुष्ठानिक स्थिति।

ओरोंगो रानो काउ के किनारे पर स्थित है, चट्टान में बने सीढ़ीदार पत्थर के घरों के साथ। यदि आप सही मौसम में, गर्मियों के अंत में, दौरा करें, तो आप चट्टान की चोटी से प्रतियोगिता देख सकते हैं। अच्छी तरह पीछे रहें। यह आधुनिक अर्थ में दर्शक खेल नहीं है; यह वास्तविक दांव वाला एक राजनीतिक और धार्मिक आयोजन है।

आपको किस बारे में चिंतित होना चाहिए

वनों की कटाई दिखाई देती है। 1500 तक, रापा नुई का मूल ताड़ का जंगल, जो पहली बसाहट के समय द्वीप के अधिकांश हिस्से को कवर करता था, बड़े पैमाने पर ग़ायब हो चुका है। पहाड़ियाँ जो कभी जंगली थीं अब खुले घास के मैदान हैं। रापा नुई लोगों ने अनुकूलित कर लिया है: वे शकरकंद की फ़सलों को हवा और नमक के छिड़काव से बचाने के लिए पत्थर के बाग़ों (मानवई कहलाने वाली एक तकनीक) का उपयोग करते हैं, जो काम तो करती है लेकिन श्रम-गहन है।

बड़े पेड़ों की कमी का मतलब है कोई बड़ी नाव नहीं। बड़े आउटरिगर से उपलब्ध समुद्री मछली पकड़ना, जिस प्रकार की नावें बसने वालों को यहाँ पहली बार लेकर आईं, अब व्यावहारिक नहीं है। 1500 के रापा नुई लोग तट के क़रीब छोटे बर्तनों से मछली पकड़ते हैं। यह आपके निकास के लिए मायने रखता है: यदि आपकी योजना किसी ऐसी विधि से द्वीप छोड़ने की है जिसमें बड़ी नाव की ज़रूरत हो, तो द्वीप एक उपलब्ध नहीं करा सकता।

रापा नुई तक पहुँचने वाला पहला यूरोपीय जहाज़ जैकब रोगेवीन का डच पोत होगा, जो ईस्टर संडे 1722 को पहुँचेगा। यह दो सदियों से भी अधिक दूर है। आपके पास समय है, लेकिन आने वाला कोई बचाव नहीं है।

वापस क्या ले जाएं

कुछ भी लिए बिना जाएं। पत्थर, ऑब्सिडियन, शंख: इनमें से कुछ भी आपका नहीं है, और इससे भी बढ़कर, इनमें से कुछ भी उस काल का नहीं है जिसमें आप लौटेंगे। जो आप ले जा सकते हैं वह पूर्ण परिचालन क्षमता में एक सभ्यता की स्मृति है, अपने पूर्वजों की विशाल आकृतियाँ तराशती हुई और उन्हें दुनिया के छोर पर एक द्वीप के आर-पार चलाती हुई, स्टील के बिना, पहियों के बिना, और बाहरी मदद का वादा करने वाला कोई क्षितिज न होने की दुनिया में।

उन्होंने जो कुछ भी उनके पास था उससे कुछ असाधारण बनाया। जो पतन अंततः हुआ वह वास्तविक था, लेकिन यह अपरिहार्य नहीं था, और यह पूर्ण नहीं था, यूरोपीय संपर्क द्वारा उस काम को पूरा करने तक नहीं जो चूहों ने शुरू किया था। 1500 में, पूर्वजों की माना अभी भी आहू पर मौजूद है, खदान अभी भी काट रही है, और द्वीप, शब्द के सबसे तकनीकी अर्थ में, फल-फूल रहा है।