Panduan Penjelajah Waktu ke Jepang Zaman Asuka, Tahun 650 M

Jepang pada tahun 650 M adalah negara yang baru saja menulis ulang dirinya sendiri. Lima tahun sebelumnya, dalam peristiwa yang oleh para sejarawan disebut Reformasi Taika, sebuah kudeta istana membunuh orang paling berkuasa di negeri itu, merombak seluruh sistem kepemilikan tanah, menata ulang birokrasi mengikuti model Dinasti Tang Cina, dan memindahkan istana kekaisaran dari wilayah Asuka lama ke istana baru di Naniwa, di pesisir yang kini dikenal sebagai Teluk Osaka.

Wilayah Asuka sendiri - lembah kompak di Provinsi Yamato, kini Prefektur Nara, sehari perjalanan kaki yang berat di selatan Naniwa - tetap menjadi jantung spiritual negara Jepang yang sedang terbentuk. Kuil-kuil Buddha besarnya masih sibuk. Makam-makam klan tuanya masih mendominasi perbukitan. Sawah-sawah beras kerajaannya memberi makan istana. Pemerintahan baru telah merampas tanah milik klan Soga, menata ulang tanah milik semua orang lain, dan sedang di tengah proses menuliskan hukum yang belum pernah ada dalam bentuk tertulis sebelumnya.

Segalanya sedang bergerak. Justru inilah yang membuatnya menarik, dan tepatnya inilah yang membuatnya berbahaya.

Mengenali Arah

Lembah Asuka cukup kecil untuk dijelajahi dalam satu sore dan cukup kaya untuk menyita waktu Anda selama seminggu. Sungai Yamato dan anak-anak sungainya menentukan geografinya. Perbukitan rendah di sekitar lembah menyimpan kofun, gundukan makam besar keluarga-keluarga berkuasa, beberapa di antaranya telah dilucuti dari lapisan tanahnya sejak kehancuran politik klan Soga - Kofun Ishibutai, yang diyakini menutupi makam Soga no Umako, kini memperlihatkan ruang makam batunya yang sangat besar ke udara terbuka, bagaikan monumen bagi keserakahan kelembagaan.

Jika istana kekaisaran saat ini berada di Istana Naniwa (istana sering berpindah; periksa dengan cermat kondisi politik terkini sebelum mengumumkan urusan apa pun yang terkait dengan istana), lembah Asuka lebih tenang dibanding sepuluh tahun lalu, tetapi tidak kosong. Kompleks kuil, kediaman klan, dan pertanian yang memasok mereka semua masih ada. Konstruksi terus berlanjut. Suara pertukangan kayu terdengar terus-menerus.

Anda berada di Provinsi Yamato. Pulau yang lebih luas disebut Yamato atau, semakin sering, Nihon. Penduduknya adalah orang Jepang dalam arti bahwa bahasa, budaya, dan struktur politik dari apa yang kelak akan disebut Jepang sedang aktif dirakit di sekitar Anda. Tulisan Cina adalah bahasa dokumen resmi dan teks keagamaan; bahasa Jepang Kuno klasik adalah yang sebenarnya dituturkan orang.

Apa yang Harus Dikenakan

Ini menentukan segalanya. Salah berpakaian dan kunjungan Anda akan dihabiskan dengan diperlakukan sebagai rakyat jelata yang mencurigakan, orang gila, atau keduanya.

Istana kekaisaran baru saja mengadopsi sistem pangkat berkode warna formal yang terinspirasi dari preseden Cina. Para bangsawan istana berpangkat tinggi mengenakan jubah sutra berlapis dalam warna-warna yang ditentukan - ungu tua dan hijau untuk kaum ningrat senior, biru dan kuning lebih terang untuk kalangan menengah. Jika Anda tidak punya pangkat dan tidak punya pengenalan, jangan mencoba ini. Anda akan langsung dikenali sebagai mengenakan sesuatu yang tidak berhak Anda kenakan, yang jauh lebih berbahaya di Jepang tahun 650 M daripada kedengarannya.

Pelancong yang praktis mengenakan kain rami atau ramie tak berwarna atau sedikit diwarnai, bahan para petani, pengrajin, dan pejabat rendahan. Jubah longgar yang diikat dengan sabuk menutupi Anda tanpa menandai Anda sebagai bangsawan atau orang miskin. Alas kaki itu penting: sandal jerami (waraji) umum digunakan di luar suasana formal dan menandakan Anda sebagai orang yang cocok dengan dunia fisik sekitar.

Lepaskan alas kaki Anda sebelum memasuki bangunan mana pun tempat Anda menjadi tamu. Lakukan ini tanpa perlu diminta. Salah melakukan ini adalah cara tercepat untuk dikenali sebagai gangguan asing.

Wanita di istana mengenakan pakaian berlapis yang kelak akan berkembang menjadi junihitoe formal zaman Heian - beberapa jubah dengan panjang sedikit berbeda, dengan kelim berlapis terlihat di kerah dan manset. Anda tidak perlu meniru ini. Anda perlu tertutup dengan pantas, berpostur cukup santun, dan cukup tak terlihat kecuali seseorang penting memutuskan Anda penting.

Apa yang Akan Anda Makan

Beras adalah makanan pokok, mata uang, dan ukuran kekayaan. Kualitas beras Anda menunjukkan posisi sosial Anda. Beras putih yang disosoh untuk kalangan atas. Beras merah dan millet untuk yang lain. Jika Anda ditawari beras yang disosoh, itu tanda bahwa seseorang menganggap Anda pantas mendapat biaya itu.

Ikan melimpah dan diolah dalam beberapa bentuk: dikeringkan, diasinkan, difermentasi. Laut cukup dekat dengan Yamato sehingga ikan laut mencapai lembah secara teratur, diawetkan dengan garam. Ikan air tawar dari sungai lebih umum dalam pola makan sehari-hari. Kerang dan rumput laut juga ada.

Sayuran meliputi talas, lobak, lobak Swedia, dan berbagai sayuran hijau tergantung musim. Produk kedelai dalam bentuk fermentasi awal ada, meski kecap dan miso dari abad-abad kemudian masih dalam pengembangan. Garam berharga.

Daging rumit soalnya. Kaisar Kotoku mengeluarkan dekret pada tahun 646 M yang membatasi konsumsi daging sapi, kuda, anjing, monyet, dan ayam, sebagian besar mengikuti ajaran Buddha yang melarang mengambil nyawa hewan. Penegakan dekret ini tidak merata, khususnya di luar orbit langsung istana, dan perburuan rusa serta babi hutan tetap berlanjut dalam praktiknya. Tetapi jika Anda makan bersama siapa pun yang memantau kepatuhan agama, daging hewan itu berisiko.

Sake (anggur beras) tersedia dan penting secara sosial. Menawarkan dan menerimanya keduanya adalah tindakan sosial yang bermakna. Minumlah perlahan dan hati-hati, khususnya jika ada seseorang berpangkat lebih tinggi yang mengawasi.

Siapa yang Harus Dihindari

Hierarki di sini ketat dengan cara yang membawa konsekuensi fisik. Seseorang berpangkat lebih rendah yang gagal bersujud atau membungkuk cukup dalam di hadapan bangsawan senior bukan sekadar melakukan kesalahan sosial. Mereka melakukan pelanggaran yang berhak ditangani pihak yang dirugikan dengan kekerasan dan yang tidak akan dicegah oleh negara.

Kalangan rohaniwan Buddha berkuasa dan sebagian besar aman untuk diajak berinteraksi secara hati-hati dan penuh hormat. Kuil-kuil besar berfungsi sebagai pusat pembelajaran, pencatatan birokrasi, dan koneksi politik, bukan sekadar pemujaan. Para biksu yang punya akses ke istana bukan sekadar tokoh keagamaan sederhana; mereka adalah penasihat, diplomat, dan kadang operator. Hormatilah pangkat bahkan di dalam kalangan rohaniwan.

Politik klan adalah peta tersembunyi dari segala hal. Kehancuran klan Soga pada tahun 645 total dan cepat: Soga no Iruka dibunuh di istana kekaisaran itu sendiri, di depan permaisuri, selama apa yang seharusnya menjadi upacara formal. Ayahnya, Soga no Emishi, membakar kediamannya dan catatan sejarah keluarganya keesokan harinya alih-alih menyerahkannya. Jika Anda bertemu siapa pun yang berhubungan dengan Soga sebelum tahun 645, mereka telah sepenuhnya berubah, bersembunyi, atau menunggu kesempatan. Mungkin ketiganya.

Nakatomi no Kamatari, salah satu arsitek kudeta melawan Soga, masih hidup pada tahun 650 dan berkuasa. Keluarganya kelak akan menjadi klan Fujiwara, klan yang mendominasi politik istana Jepang selama berabad-abad berikutnya. Membuatnya marah adalah kesalahan dengan konsekuensi yang sangat panjang.

Apa yang Harus Dilihat

Mulailah dari Asuka-dera. Didirikan pada tahun 596 M di bawah perlindungan klan Soga, ini adalah kuil Buddha berskala penuh pertama di Jepang dan sepenuhnya masih aktif pada tahun 650. Tata letak tiga bangunannya mengikuti model Korea dan Cina dan sama sekali tidak terasa seperti estetika kuil zaman Heian yang kelak muncul. Pusatnya adalah Asuka Daibutsu, patung Buddha duduk dari perunggu yang dicetak pada tahun 609 M oleh pematung Tori Busshi, masih menjadi patung Buddha tertua yang bertahan di Jepang. Patung ini telah diperbaiki berkali-kali selama berabad-abad; pada tahun 650, patung ini relatif baru dan benar-benar menjadi objek pemujaan yang aktif.

Kofun Ishibutai terletak tepat di selatan desa Asuka, di lereng landai. Batu penutup granitnya yang sangat besar, beberapa diperkirakan seberat 75 ton masing-masing, terbuka di tempat gundukan tanahnya dilucuti setelah keruntuhan klan Soga. Tidak ada lagi yang dikuburkan di dalamnya; ruangannya telah dijarah atau dikosongkan jauh sebelum kunjungan Anda. Tetapi batu-batunya sendiri luar biasa: presisi, masif, dipasang tanpa mortar di tengah lembah gunung, sebuah monumen bagi apa yang benar-benar bisa digerakkan oleh kekuasaan negara awal di Jepang.

Jika Anda bisa mengatur akses, jalan ke barat menuju Sakurai melewati lahan pertanian produktif yang, pada tahun 650, sedang ditata ulang di bawah sistem alokasi tanah pemerintahan baru. Anda bisa menyaksikan Reformasi Taika berjalan secara langsung: surveyor, administrator, dan para mantan pemilik tanah yang sangat tidak senang menegosiasikan transisi dari kediaman yang dikuasai klan menuju alokasi yang secara teoretis dikuasai negara.

Keluar dengan Selamat

Aturan paling penting adalah mengetahui pangkat Anda dan menjalankannya dengan benar setiap saat. Jika Anda tidak punya pangkat, jalankan postur dan kesantunan seorang pejabat rendahan: berguna, hadir, tidak cukup penting untuk diselidiki secara mendalam.

Jangan membahas suksesi. Pertanyaan tentang garis kekaisaran mana, pangeran mana, dan klan mana yang berkuasa sangat diperdebatkan dan berubah beberapa kali selama periode ini. Pendapat soal ini bisa membuat orang terbunuh. Jangan punya pendapat sama sekali.

Jika Anda berada di dekat istana di Naniwa saat ketegangan politik memuncak - dan itu memuncak secara teratur pada dekade ini - tinggalkan area tersebut segera. Kekerasan politik zaman Asuka cenderung terjadi mendadak, tuntas, dan dengan konsekuensi permanen bagi siapa pun yang berdekatan dengan pihak yang kalah. Klan Soga tidak selamat dari keruntuhannya. Orang-orang yang bergantung pada mereka ditata ulang, dipindahkan, atau diam-diam lenyap.

Kuil-kuil adalah tanah teraman. Lembaga keagamaan memiliki tingkat netralitas politik yang tidak dimiliki ruang sekuler, dan seorang pelancong yang jelas-jelas penganut Buddha, atau setidaknya pengunjung yang hormat di sebuah kuil, punya alasan yang masuk akal untuk hadir tanpa perlu koneksi klan yang cermat untuk menjelaskannya.

Jepang tahun 650 M sungguh menarik. Sebuah negara yang merakit dirinya sendiri secara langsung, meminjam segalanya dari Cina dan Korea sambil tetap bersikeras pada martabat kekaisarannya sendiri, membangun kuil-kuil dengan keindahan luar biasa, dan menata ulang seluruh sistem tanah dan kekuasaan tanpa kode hukum lengkap yang berlaku. Ini juga tepatnya momen ketika kekerasan politik datang tanpa peringatan. Tetaplah dekat kuil, kenali pangkat Anda, simpan pendapat Anda tentang suksesi sepenuhnya untuk diri sendiri.

Untuk periode Jepang yang lebih belakangan, panduan kami tentang Kyoto zaman Heian tahun 1000 M menampilkan budaya istana yang tumbuh dari fondasi zaman Asuka. Jepang zaman Sengoku tahun 1560 adalah era belakangan ketika persatuan rapuh yang dibangun setelah Reformasi Taika sepenuhnya runtuh menjadi perang saudara.