Panduan Wisata Waktu ke Cham Vijaya, Tahun 1200

Anda berdiri di puncak tangga bata di sebuah bukit rendah di sebelah timur ibu kota Cham, dan setiap arah menawarkan sesuatu yang luar biasa. Di barat, kota bertembok Vijaya membentang di sepanjang dataran pesisir, atap dan menara-menaranya menjulang di atas pohon jati dan pohon palem. Di timur, Laut China Selatan berkilau dalam warna hijau yang tidak akan dipercaya oleh siapa pun yang besar di Eropa. Di muara sungai di bawah Anda, berlabuh jung pedagang Tiongkok, kapal layar Jawa dengan cadik khasnya, dan armada perang Cham dari kapal-kapal kayu berbadan panjang yang dicat merah dan oker.

Ini sekitar tahun 1200, dan Kerajaan Champa hidup, canggih, berbahaya bila diremehkan, dan dalam kesulitan yang jauh lebih dalam dari yang mau diakui siapa pun di kota ini.

Sebelum Anda Tiba

Anda perlu memahami peradaban seperti apa yang akan Anda masuki, karena ia tidak akan masuk ke dalam kategori yang sudah Anda kenal.

Orang Cham bukan orang Khmer. Mereka bukan orang Vietnam. Mereka adalah bangsa Austronesia yang berlayar ke Asia Tenggara daratan dari asal-usul kepulauan, menetap di jalur pesisir yang kini menjadi Vietnam tengah dan selatan, menyerap beberapa ribu tahun pengaruh budaya India, membangun peradaban Hindu-Buddha dengan pencapaian arsitektur yang sungguh-sungguh, dan bertahan sebagai kerajaan tersendiri selama lima belas abad di bawah tekanan tetangga dari segala sisi.

Bahasa mereka berkerabat dengan bahasa Melayu dan Jawa, bukan dengan bahasa Vietnam atau Khmer. Aksara mereka, diturunkan dari Brahmi melalui perantara India, mengalir indah pada batu pasir dan bata dalam bentuk prasasti yang anggun. Pendeta mereka berbicara bahasa Sanskerta untuk keperluan ritual dan bahasa Cham untuk segala hal lainnya. Pedagang mereka berbicara dalam bahasa perdagangan apa pun yang dibutuhkan pelanggan mereka saat itu.

Cerita sampul Anda seharusnya sebagai pedagang Tamil atau Jawa. Perdagangan adalah kerangka di mana Vijaya memahami semua orang asing. Anda tidak akan menjadi tamu paling eksotis di dermaga minggu ini.

Berorientasi di Vijaya

Ibu kota pada tahun 1200 adalah pusat perkotaan bertembok yang dikelilingi dataran pertanian yang dialiri Sungai Kon dan Ha Thanh. Kompleks istana kerajaan berada di kota bagian dalam, dijaga ketat dan bukan tempat untuk pengunjung biasa. Kawasan kuil lebih mudah diakses. Pasar adalah ruang publik yang paling aman.

Menara-menara bata yang Anda lihat di atas bukit di seluruh wilayah ini bukan merupakan kota itu sendiri; mereka adalah infrastruktur ritual kerajaan, tempat suci yang didedikasikan untuk Siwa dan leluhur raja-raja Cham yang telah dideifikasi. Setiap menara, yang disebut kalan, menghadap ke timur, dibangun dari bata bakar dengan altar di dalamnya yang menampung arca suci atau lingam. Para pendeta melayaninya setiap hari. Menara-menara ini adalah situs keagamaan yang aktif, bukan monumen semata, dan Anda harus memperlakukannya sebagaimana mestinya: lepaskan sandal Anda, buat gerakan penghormatan yang tepat, dan jangan menyentuh apapun di altar.

Menara-menara di wilayah Binh Dinh sekitar Vijaya berkisar dari menara tunggal yang sederhana hingga kompleks multi-menara yang lebih rumit yang mencerminkan kekayaan dan ambisi para penguasa Cham di puncak kejayaan mereka. Kompleks terbesar yang akan Anda lihat adalah kelompok Duong Long, yang menara utamanya - masih dalam pembangunan atau baru saja selesai - menjulang dengan ketinggian yang mendominasi dataran sejauh beberapa mil. Inilah menara Cham tertinggi yang pernah dibangun, dan di sinilah Anda memahami hubungan orang Cham dengan bata sebagai material sekaligus metafora: mereka membangun untuk keabadian dalam skala yang mengumumkan keyakinan akan masa depan.

Keyakinan itu tidak beralasan pada tahun 1200, tetapi belum ada yang menerima kabar itu.

Pakaian, Bekal, dan Ekspektasi

Katun dan sutra adalah kain yang tepat. Warna-warna cerah, terutama merah dan kuning, disukai oleh mereka yang mampu membelinya. Linen adalah penanda budaya perdagangan pesisir. Wol akan menandai Anda sebagai seseorang dari tempat yang jauh, yang tidak masalah sebagai pedagang, tapi akan memancing pertanyaan.

Sandal sudah umum. Kaki telanjang untuk kuil dan audiensi resmi. Apa pun yang menyerupai baju besi atau senjata akan langsung menarik perhatian dari penjaga kerajaan. Bawa benda perunggu atau kuningan - figur kecil, cincin, atau cangkir bergagang - sebagai mata uang perkenalan dengan orang-orang yang ingin Anda temui.

Bersiaplah menghadapi panas. Dataran pesisir Binh Dinh di musim apapun lembap dan hangat. Musim hujan membawa hujan lebat dari monsun timur laut antara Oktober hingga Januari; musim kering dari Februari hingga Agustus lebih bisa diterima. Datanglah pada bulan-bulan kering jika Anda ingin bergerak bebas.

Bersiaplah menghadapi nyamuk setelah gelap. Bersiaplah untuk makanan yang luar biasa: ikan air tawar dari sungai, ikan laut dari pantai, kepiting sungai, beras dalam berbagai varietas, sayuran yang tidak akan Anda kenali, dan racikan rempah-rempah yang telah diperhalus orang Cham selama berabad-abad perdagangan Samudra Hindia.

Tiga Hal yang Wajib Dilihat

Kompleks Menara di Atas Bukit

Kompleks apapun yang paling dekat dengan Anda saat tiba - dan selalu ada satu dalam jarak berjalan kaki dari bagian mana pun di wilayah Vijaya - layak dikunjungi sepanjang pagi. Teknik konstruksi yang digunakan orang Cham untuk membangun menara-menara mereka telah membingungkan para sarjana kemudian justru karena ia bekerja begitu baik. Bata-batanya terpasang dengan kerapatan yang luar biasa, tampaknya telah disatukan menggunakan semacam ikatan yang dibakar di tempat, bukan mortar seperti yang dipahami di tempat lain, dan dalam banyak kasus telah bertahan delapan abad lebih baik dari konstruksi batu abad pertengahan Eropa.

Perhatikan para pendeta. Ritualnya bersifat Shaiva - lingam di tengah altar merepresentasikan Siwa sebagai pencipta dan penghancur alam semesta - namun upacara ini telah diterjemahkan ke dalam idiom Cham yang khas selama berabad-abad. Doa-doa Sanskerta adalah Sanskerta yang sesungguhnya. Gerakan dan persembahan membawa warisan India sekaligus inovasi lokal. Inilah tampilan sinkretisme ketika ia telah memiliki waktu untuk matang.

Pelabuhan dan Pasar

Pasar tepi air di Vijaya adalah sistem saraf sejati kota ini. Pasar berjalan dari sebelum fajar - ketika perahu-perahu nelayan masuk - hingga sore hari. Apa yang akan Anda temukan di sana adalah demonstrasi nyata dari jaringan perdagangan Samudra Hindia di puncaknya pada abad ke-12.

Keramik dari Tiongkok ditumpuk di kios pedagang di sebelah kain katun India dan rempah-rempah Jawa. Tekstil Cham, terutama sutra tenun yang mulai mengembangkan pola geometris yang akan kemudian menjadi ciri khas tenun Cham, dijual berdampingan dengan barang lak dari Vietnam utara. Kapur barus, kayu gaharu, kayu manis, dan gading dari dataran tinggi pedalaman Cham adalah komoditas ekspor yang membuat dermaga ini kaya raya.

Para pedagang yang akan Anda temui mewakili selusin bahasa dan beberapa agama. Seorang pedagang Tamil Shaiva dan pelaut Buddha Tiongkok serta kapten animis Jawa dapat berbagi makan siang di dermaga tanpa insiden. Perdagangan adalah agamanya sendiri, dan Vijaya adalah salah satu kuilnya.

Malam di Rumah Bangsawan

Jika cerita sampul Anda bertahan dan perkenalan Anda baik, Anda mungkin diundang makan bersama keluarga bangsawan kelas bawah. Terimalah. Makanannya akan luar biasa. Hiburannya kemungkinan meliputi musik - gendang, metalofon, dan alat musik berlidah ganda dengan suara yang tidak mirip apapun dari Asia Timur atau India - dan mungkin juga tarian.

Tarian istana Cham adalah tradisi yang telah berkembang setidaknya sejak abad ke-7 atau ke-8, seperti yang terlihat dalam ukiran-ukiran dari situs kuil yang lebih tua. Gerakan tangan yang distilisasi berkaitan dengan tradisi mudra India tetapi khas Cham dalam pengembangannya. Menyaksikan seorang penari terlatih menampilkan tarian di bawah cahaya obor di aula kayu di Vijaya pada tahun 1200 adalah salah satu cara paling dapat diandalkan untuk memahami apa artinya sebuah peradaban memiliki bahasa estetikanya sendiri.

Bahaya di Cakrawala

Jika Anda memperhatikan, Anda akan melihat ketegangan di kota yang tidak diakui oleh pertunjukan-pertunjukan publik. Kekaisaran Khmer di barat, di bawah penguasanya Jayavarman VII, telah menjalankan kampanye ekspansi selama dua dekade. Jayavarman VII adalah raja Buddha dengan energi yang luar biasa yang telah membangun rumah sakit dan rumah peristirahatan di seluruh kekaisarannya sambil secara bersamaan menaklukkan para tetangganya. Champa belum jatuh ke tangannya tepat pada saat ini, namun kampanye-kampanye itu telah dimulai dan tekanannya nyata.

Kerajaan Cham tidak akan bertahan melewati abad ke-13 dalam keadaan utuh. Ia akan diduduki, didorong ke selatan, dan akhirnya dikurangi menjadi sepotong kecil dari wilayah aslinya selama berabad-abad berikutnya, terjepit antara kekuatan Vietnam yang terus berkembang dari utara dan Khmer kemudian tekanan-tekanan lain dari barat. Menara-menara akan bertahan melampaui kerajaan itu selama berabad-abad. Bangsa Cham akan bertahan, menyusut dalam jumlah dan wilayah, hingga hari ini - sebuah komunitas yang masih ada di Vietnam dan Kamboja, masih mempraktikkan bentuk Islam yang berlapis di atas warisan Hindu-Buddha, masih menenun kain geometris.

Namun pada tahun 1200, menara-menara masih dibangun dan armada masih berada di muara sungai dan pasar masih berjalan. Apa pun yang akan datang belum tiba. Makanlah ikannya. Saksikan tariannya. Naiklah ke kalan di bukit dan tinggalkan sandal Anda di pintu.

Anda berada di salah satu kota paling menarik di dunia abad pertengahan, dan ia tidak akan terlihat seperti ini lebih lama lagi. Kekaisaran Khmer yang menekan Champa dari barat sedang berada di puncak floresiasi budayanya sendiri - dijelajahi dalam panduan untuk mengunjungi Angkor Khmer pada tahun 1150. Untuk kota abad pertengahan yang sangat berbeda yang berkembang pada momen sejarah yang sama, panduan untuk mengunjungi Tikal Maya pada tahun 750 membahas peradaban yang juga mencapai puncaknya dan runtuh sebelum benar-benar dipahami.