Panduan Pelancong Waktu ke Kerajaan Majapahit, Trowulan 1350

Kamu telah tiba di Trowulan pada tahun 1350, di tahun pertama pemerintahan Raja Hayam Wuruk, di ibu kota kerajaan terbesar yang pernah diproduksi Asia Tenggara. Kabar baiknya: kotanya megah, pasarnya luar biasa, dan tidak ada yang akan langsung mencoba membunuhmu jika kamu mengikuti protokol yang berlaku. Kabar kurang baiknya adalah protokol tersebut rumit, hierarkinya kaku, dan sang mahapatih sedang berada di tengah-tengah proyek menaklukkan sebagian besar dunia yang dikenal saat itu. Artinya, kehidupan istana sedang tegang dengan cara-cara tertentu yang perlu dipahami seorang pelancong sebelum tersesat masuk ke gedung yang salah.

Selamat datang di Majapahit. Perhatikan baik-baik.

Kota yang baru saja kamu datangi

Trowulan berdiri di atas dataran aluvial delta Sungai Brantas di Jawa Timur, pada ketinggian yang cukup rendah sehingga hujan musim muson mengancam untuk mengubah segalanya menjadi banjir. Para insinyur Majapahit memecahkan masalah ini selama beberapa generasi dengan salah satu sistem pengelolaan air paling ambisius di Asia abad pertengahan. Kota ini ditenun oleh saluran-saluran, waduk, dan kanal drainase yang mengalirkan air hujan menjauh dari kawasan istana ke zona pertanian yang terkontrol. Hasilnya adalah ibu kota terencana dengan gedung-gedung batu bata merah yang elegan berderet di sepanjang kisi-kisi jalan yang teratur, dengan kolam air tawar yang cukup besar untuk memandikan seluruh pasukan, dan jalan-jalan pasar yang setiap pagi dipenuhi hasil bumi, kain, rempah-rempah, dan hewan-hewan yang datang dari seluruh penjuru kepulauan.

Kompleks istana di pusat kota, dikelilingi tembok bata, adalah tempat tinggal Hayam Wuruk dan tempat ia menerima tamu. Kamu tidak akan diterima begitu saja. Kompleks-kompleks kuil di sekitarnya yang dipersembahkan untuk Siwa dan Buddha, sering kali dalam satu kompleks yang sama karena Majapahit menganut agama sinkretis yang memadukan keduanya, lebih mudah diakses, meskipun tata perilaku yang benar di dalamnya bukanlah sesuatu yang bisa diabaikan.

Populasi Trowulan mungkin mendekati 100.000 jiwa. Menurut standar abad ke-14, ini adalah kota besar. Menurut standar Jawa abad ke-14, inilah pusat dunia.

Apa yang harus dikenakan

Kamu akan langsung dinilai sepenuhnya berdasarkan pakaianmu. Budaya tekstil keraton Jawa sangat canggih, dibangun di atas kain katun bermotif batik geometris, dengan sutra diperuntukkan bagi kaum bangsawan tinggi. Warna dan kerumitan pakaianmu menunjukkan kedudukanmu sekilas pandang, dan datang dengan pakaian yang ambigu bukanlah hal yang netral, melainkan mencurigakan.

Pria mengenakan kain bawahan yang dililitkan, diikat di pinggang, dengan panjang yang menunjukkan posisi sosial. Semakin panjang dan semakin rumit lipatannya, semakin tinggi statusnya. Lilitan pendek pada seorang pria yang datang ke istana menandakan ia adalah buruh yang tersesat masuk dari kawasan yang salah. Penutup tubuh bagian atas bervariasi menurut pangkat dan kesempatan; para pejabat tinggi mengenakan kain yang dilampirkan secara rumit melewati satu bahu.

Wanita berkedudukan mengenakan set kain lilit yang serasi, dengan perhiasan emas berupa cincin, gelang lengan, dan gelang kaki sebagai penanda kekayaan yang mudah dibawa. Emas adalah material istana. Jika kamu memilikinya, kenakan. Jika kamu tidak yakin, pilih kain yang lebih banyak dan berkualitas lebih baik daripada lebih sedikit.

Alas kaki: sandal dapat diterima bagi rakyat biasa di jalanan pasar. Kompleks istana mengharuskan kaki telanjang, seperti yang selalu berlaku dalam budaya istana Hindu-Buddha di seluruh kawasan ini. Jangan berdebat soal ini.

Apa yang dimakan

Pasar di Trowulan adalah salah satu alasan terbaik untuk melakukan perjalanan waktu. Jawa tahun 1350 menghasilkan berbagai varietas beras, beberapa di antaranya sudah tidak lagi ditanam selama berabad-abad. Di samping beras, kamu akan menemukan kelapa segar, pisang dalam setidaknya selusin varietas, nangka, manggis, durian jika kamu cukup berani, gula aren, ikan segar dari sungai dan pantai, serta hasil laut kering yang datang dengan perahu dari Kepulauan Maluku.

Rempah-rempahnya yang paling mengesankan. Pala, cengkih, dan bunga pala dari Kepulauan Banda tiba di Trowulan melalui jaringan perdagangan yang secara bersamaan sedang diperluas Gajah Mada melalui kekuatan militer. Apa yang kamu makan di pasar telah menempuh perjalanan dua ribu kilometer dan berpindah tangan berkali-kali. Tidak akan ada harganya yang lebih murah di era mana pun yang lebih dekat dengan zamanmu.

Makanan kaki lima sudah ada, berupa pedagang yang menjual hidangan panggang di atas arang dan bungkusan nasi beserta isinya yang dimasak dalam daun pisang. Pilihan ini aman. Airnya tidak, kecuali kamu yakin sumur dan saluran mana yang melayani kawasan istana dan mana yang berada di bagian hilir.

Minuman keras: istana Jawa meminum tuak dan arak beras saat acara sosial. Agama Buddha dan Siwaisme sama-sama memiliki hubungan yang rumit dengan minuman yang memabukkan, dan etiket istana mengatur kapan minum itu pantas. Di pasar, kamu bisa minum dengan bebas. Di situs keagamaan mana pun, tidak bisa.

Istana dan strukturnya

Hayam Wuruk berusia dua puluh satu tahun pada tahun 1350, baru saja dinobatkan, dan secara politis bergantung pada Mahapatih Gajah Mada, yang telah menjalankan ekspansi kerajaan sejak tahun 1330-an. Hubungan antara keduanya bersifat formal dan fungsional: raja adalah pusat ilahi kerajaan, jangkar ritual tempat semua upacara berputar, sementara Gajah Mada menangani kerja praktis administrasi, komando militer, dan diplomasi.

Sumpah Palapa yang diucapkan Gajah Mada, berjanji tidak akan menikmati rempah-rempah tertentu sebelum menyatukan Nusantara di bawah Majapahit, bukanlah sekadar simbolis. Sumpah itu mencerminkan program strategis yang nyata. Pada tahun 1350, ia sedang berada di tengah pelaksanaannya. Bali sudah ditaklukkan. Berbagai kampanye sedang berlangsung atau baru saja selesai di Sumatera, Semenanjung Malaya, dan sebagian Kalimantan. Istana menerima kabar tentang kampanye-kampanye ini secara berkala, dan suasana hati di istana sangat bergantung pada bagaimana jalannya kampanye tersebut.

Jika kamu diterima di istana, yang kemungkinannya kecil kecuali kamu datang bersama rombongan dagang atau membawa surat diplomatik dari negara bawahan yang diakui, kamu akan melakukan sembah: tempelkan kedua telapak tangan di dada dan membungkuk hingga tanganmu setinggi dahi. Jangan menatap langsung ke mata raja. Jangan berbicara sebelum diajak bicara. Jangan menolak makanan atau minuman yang ditawarkan saat menghadap.

Hal-hal yang bisa membuatmu celaka

Ada beberapa.

Tidak menghormati para pendeta brahmana istana adalah jalan tercepat menuju masalah serius. Tatanan keagamaan Hindu-Buddha di Trowulan bukan sekadar dekorasi latar belakang. Para pendeta menguduskan status ilahi sang raja, mengelola kalender pertanian, dan melaksanakan ritual yang diyakini menjaga keutuhan kerajaan. Seorang asing yang memperlakukan mereka sebagai opsional kemungkinan akan segera dilaporkan ke pejabat terkait oleh aparat terdekat.

Keterlibatan dalam perselisihan suksesi istana sama bahayanya. Hayam Wuruk belum memiliki pewaris laki-laki pada tahun 1350, dan pertanyaan suksesi itu nyata. Siapa pun yang dianggap memihak salah satu faksi dalam politik istana sedang menciptakan musuh yang punya cara untuk berbuat sesuatu terhadapnya.

Pasar pada umumnya aman. Kawasan-kawasan di dekat istana yang ditandai dengan tembok bata dan dijaga oleh pria bersenjata bukan tempatmu untuk masuk tanpa undangan.

Apa yang harus dilihat sebelum pergi

Kolam Segaran, sebuah waduk seremonial yang luas di jantung Trowulan, adalah karya teknik sipil yang paling mengesankan di Asia Tenggara abad ke-14. Ukurannya sekitar 375 meter kali 175 meter, dindingnya dari bata, dan digunakan untuk upacara air kerajaan dan, menurut beberapa sumber, juga untuk memandikan gajah.

Kuil-kuil di luar kota layak untuk didatangi. Candi Brahu, sebuah candi bata dari masa awal Majapahit, berdiri beberapa kilometer dari pusat kota. Bentuknya jelas-jelas Hindu, berkerabat dengan arsitektur candi Angkor di Kamboja, tetapi proporsi dan dekorasinya khas Jawa.

Pujangga Prapanca berada di suatu tempat di kota ini tahun ini atau tak lama setelahnya, sedang menyusun sebuah karya yang disebut Nagarakretagama, yang akan selesai pada tahun 1365 dan akan menggambarkan luasnya kerajaan, negara-negara bawahan, ritual-ritualnya, dan tata letak ibu kota dengan detail yang luar biasa. Jika kamu bertemu dengan seorang sarjana istana yang sedang mengerjakan puisi panjang berbahasa Sansekerta-Jawa tentang perjalanan sang raja, kemungkinan besar kamu sedang berada di dekatnya.

Pasar memiliki semua yang layak dibawa pulang, dengan asumsi petugas bea cukai di eramu cukup fleksibel soal rempah-rempah berusia enam abad.

Untuk kerajaan-kerajaan Asia abad pertengahan lainnya dalam seri perjalanan waktu ini, lihat Mengunjungi Angkor Khmer, 1150 dan Mengunjungi Khanbaliq Yuan, 1280.