Guia do Viajante do Tempo para Trowulan, Majapahit, 1350

Você chegou a Trowulan no ano de 1350, no primeiro ano do reinado do rei Hayam Wuruk, na capital do maior império que o Sudeste Asiático já produziu. A boa notícia é que a cidade é magnífica, o mercado é extraordinário, e ninguém vai tentar matá-lo imediatamente se você seguir o protocolo. A má notícia é que o protocolo é complicado, a hierarquia é rígida, e o primeiro-ministro está no meio de um projeto para conquistar a maior parte do mundo conhecido, o que significa que a vida na corte está tensa de formas específicas que um viajante precisa entender antes de se meter no prédio errado.

Bem-vindo a Majapahit. Preste atenção.

A cidade em que você chegou

Trowulan fica na planície aluvial do delta do rio Brantas, no leste de Java, a uma altitude baixa o suficiente para que as chuvas sazonais de monção ameacem transformar tudo em várzea. Os engenheiros de Majapahit resolveram esse problema ao longo de gerações com um dos mais ambiciosos sistemas de gestão hídrica da Ásia medieval. A cidade é cortada por canais, reservatórios e drenos que desviam as chuvas do distrito do palácio para zonas agrícolas controladas. O resultado é uma capital planejada de elegantes edifícios de tijolo vermelho ao longo de uma malha racional, com piscinas de água doce grandes o suficiente para banhar um exército e ruas de mercado que se enchem todas as manhãs com produtos, tecidos, especiarias e animais chegados de todo o arquipélago.

O complexo do palácio no centro, cercado por um recinto de muros de tijolo, é onde Hayam Wuruk vive e recebe visitantes. Você não será admitido a esmo. Os complexos de templos nas proximidades — dedicados a Shiva e ao Buda, frequentemente no mesmo recinto, pois Majapahit pratica uma religião sincrética que acomoda os dois — são mais acessíveis, embora o comportamento correto dentro deles não seja opcional.

A população de Trowulan deve ser de cerca de 100.000 pessoas. Pelos padrões do século XIV, isso faz dela uma cidade importante. Pelos padrões do Java do século XIV, ela é o centro do mundo.

O que vestir

Você será julgado imediata e inteiramente pela sua roupa. A corte javanesa possui uma sofisticada cultura têxtil baseada no algodão tingido em batique com padrões geométricos, com a seda reservada para a alta nobreza. A cor e a complexidade das suas vestimentas sinalizam sua posição social à primeira vista, e chegar com trajes ambíguos não é neutro — é suspeito.

Os homens usam uma vestimenta inferior enrolada chamada kain, amarrada na cintura, em comprimentos que indicam posição social. Quanto mais longa e elaboradamente dobrada, mais elevado o status. Um pano curto num homem que chega à corte sugere que ele é um trabalhador braçal que entrou pelo bairro errado. As coberturas do torso variam por posição e ocasião; os cortesãos de mais alta posição usam tecidos elaborados drapejados sobre um ombro.

As mulheres de status usam conjuntos combinados de tecidos enrolados, com joias de ouro — anéis, braceletes e tornozeleiras — que servem como indicadores portáteis de riqueza. O ouro é o material da corte. Se você o tiver, use-o. Se estiver em dúvida, opte por mais tecido e melhor qualidade, nunca por menos.

Calçados: sandálias são aceitáveis para plebeus nas ruas do mercado. O recinto do palácio exige pés descalços, como sempre foi na cultura das cortes hindu-budistas em toda a região. Não discuta sobre isso.

O que comer

O mercado de Trowulan é um dos grandes argumentos a favor da viagem no tempo. O Java de 1350 produz arroz de múltiplas variedades, algumas das quais não são cultivadas há séculos. Ao lado do arroz você encontrará cocos frescos, bananas de pelo menos uma dúzia de variedades, jaca, mangostão, durian se você estiver disposto, açúcar de palma, peixe fresco dos rios e da costa, e frutos do mar secos que chegaram de barco das ilhas Maluku.

As especiarias são o ponto alto. Noz-moscada, cravo e macis das ilhas Banda chegam a Trowulan pelas redes comerciais que Gajah Mada está simultaneamente expandindo pela força militar. O que você come no mercado percorreu dois mil quilômetros e passou por várias mãos. Jamais será mais barato em nenhuma época mais próxima da sua.

Existe comida de rua, na forma de vendedores que grelhavam itens sobre carvão e pacotes de arroz com recheio cozidos em folha de bananeira. Esses são seguros. A água não é, a menos que você tenha certeza sobre quais poços e canais servem o distrito do palácio e não as áreas ribeirinhas.

Bebidas alcoólicas: a corte javanesa bebe vinho de palma e um vinho de arroz chamado tuak em ocasiões sociais. O budismo e o shivaísmo têm relações complicadas com intoxicantes, e a etiqueta de corte determina quando beber é apropriado. No mercado você pode beber livremente. Em qualquer local religioso, não pode.

A corte e sua estrutura

Hayam Wuruk tem vinte e um anos em 1350, recém-coroado, e politicamente dependente do seu primeiro-ministro Gajah Mada, que vem dirigindo a expansão do império desde a década de 1330. A relação entre eles é formal e funcional: o rei é o centro divino do reino, a âncora ritual em torno da qual toda a cerimônia gira, enquanto Gajah Mada cuida do trabalho prático de administração, comando militar e diplomacia.

O Juramento da Palapa que Gajah Mada fez — prometendo não comer certas especiarias até ter unificado o arquipélago sob Majapahit — não é meramente simbólico. Reflete um programa estratégico genuíno. Em 1350 ele está no meio dele. Bali foi submetida. Campanhas estão ativas ou foram concluídas recentemente em Sumatra, na Península Malaia e em partes de Bornéu. A corte recebe notícias dessas campanhas regularmente, e o humor no palácio depende muito de como elas estão indo.

Se você for apresentado na corte — improvável a menos que tenha chegado com uma delegação comercial ou uma carta diplomática de um Estado tributário reconhecido — realizará o sembah: junte as palmas das mãos na altura do peito e curve-se até que as mãos fiquem na altura da testa. Não olhe diretamente nos olhos do rei. Não fale antes de ser interpelado. Não recuse comida ou bebida oferecida durante uma audiência.

O que vai lhe custar a vida

Várias coisas.

O desrespeito aos sacerdotes brâmanes da corte é o caminho mais rápido para problemas sérios. O estabelecimento religioso hindu-budista em Trowulan não é decoração de fundo — os sacerdotes consagram o status divino do rei, administram o calendário agrícola e realizam os rituais que se acredita sustentarem o reino. Um estrangeiro que os trata como opcionais provavelmente será encaminhado às autoridades competentes pelo oficial mais próximo.

O envolvimento em qualquer disputa sobre a sucessão da corte é igualmente perigoso. Hayam Wuruk não tem herdeiro masculino em 1350, e a questão da sucessão está em aberto. Quem for percebido como tomando partido na política de corte entre facções está criando inimigos que têm os instrumentos para agir.

O mercado é geralmente seguro. As áreas perto do palácio marcadas por muros de tijolo e guardadas por homens armados não são suas para entrar sem convite.

O que ver antes de partir

O lago Segaran — um vasto reservatório cerimonial no coração de Trowulan — é a mais impressionante obra de engenharia cívica do Sudeste Asiático do século XIV. Tem cerca de 375 metros por 175 metros, murado em tijolo, e foi usado para cerimônias reais com água e, segundo alguns relatos, para banhar elefantes.

Os templos fora da cidade propriamente dita merecem a caminhada. O Candi Brahu, um templo de tijolo do período inicial de Majapahit, fica a poucos quilômetros do centro da cidade. A forma é reconhecivelmente hindu, relacionada à arquitetura dos templos de Angkor, no Camboja, mas distintamente javanesa em proporção e decoração.

O poeta Prapanca está em algum lugar na cidade neste ano ou pouco depois, compondo uma obra chamada Nagarakretagama, que será concluída em 1365 e descreverá em detalhe extraordinário a extensão do império, seus Estados tributários, seus rituais e o traçado da capital. Se você encontrar um erudito de corte trabalhando num longo poema sânscrito-javanês sobre as viagens do rei, provavelmente está nas proximidades dele.

O mercado tem tudo o que vale a pena levar para casa, contando que os agentes alfandegários da sua época sejam flexíveis com especiarias de seiscentos anos atrás.