Quem governava a Palermo normanda em 1170?

Guilherme II, chamado de Guilherme, o Bom, governou o Reino da Sicília a partir de Palermo de 1166 até sua morte em 1189. Ele era um adolescente em 1170, tendo sua mãe Margarida de Navarra como regente até pouco antes, mas a própria corte era administrada em grande parte por funcionários trilíngues (em grego, latim e árabe) que haviam servido ao seu pai Guilherme I. O equilíbrio político em 1170 é excepcionalmente estável para o período.

Que línguas as pessoas falavam na Sicília normanda?

A Palermo normanda era oficialmente trilíngue. Decretos reais eram emitidos em latim, grego e árabe, frequentemente no mesmo pergaminho. A corte falava francês normando, a burocracia falava grego e árabe, a Igreja falava latim e grego, e as ruas falavam siciliano — uma língua românica com forte influência grega e árabe. Um viajante poderia passar uma tarde inteira sem ouvir o mesmo idioma duas vezes.

Palermo era realmente uma cidade árabe sob os normandos?

Em parte. Os normandos tomaram Palermo do emirado Kalbida em 1072, mas não expulsaram a população árabe. Em 1170, a cidade tinha talvez 100 mil habitantes, dos quais cerca de metade era muçulmana, com populações substanciais de cristãos ortodoxos gregos, cristãos latinos e judeus. A corte real usava funcionários fiscais árabes, arquitetos árabes e poetas árabes sem hesitação, embora fosse oficialmente cristã latina.

O que aconteceu com a Sicília normanda?

A linhagem normanda terminou em 1194, quando a herdeira de Guilherme II, sua tia Constança, entregou o reino ao seu marido alemão Henrique VI de Hohenstaufen. O filho deles foi Frederico II, que manteve parte da tolerância normanda, mas progressivamente consolidou o reino nos moldes europeus. A população árabe foi expulsa em etapas ao longo do século XIII, encerrando-se com as deportações da década de 1240. O mundo trilíngue da Palermo normanda durou pouco mais de 120 anos.

Guia do Viajante do Tempo para a Palermo Normanda

Ajuste sua máquina do tempo para a primavera de 1170 e chegue ao porto de Palermo, capital do Reino da Sicília e uma das cidades mais estranhas, ricas e cosmopolitas da Europa. O rei que reina é Guilherme II, o Bom, um adolescente cuja corte é gerida por ministros que alternam entre grego, árabe, latim e francês normando com toda a naturalidade. As ruas são preenchidas pelo chamado à oração vindo dos minaretes, pelo badalar dos sinos das igrejas ortodoxas gregas e por missas latinas cantadas em igrejas construídas por artesãos sarracenos. Você não verá nada parecido novamente em toda a história europeia.

Por dois séculos, os normandos de Hauteville construíram algo que ninguém no continente julgava possível: um reino católico mediterrâneo que emprega administradores árabes, bispos gregos, médicos judeus e advogados latinos na mesma folha de pagamento. Em 1170, o projeto está no auge. Não vai durar.

Onde você chegou

O Reino da Sicília em 1170 abrange a Sicília, todo o sul da Itália até os Estados Pontificais, as ilhas maltesas e partes do litoral africano. Palermo, na costa noroeste da Sicília, é sua capital, com talvez 100 mil habitantes, o que a torna uma das quatro ou cinco maiores cidades da Europa e cerca do dobro do tamanho de Paris.

O Cassaro, a avenida principal do palácio real até o porto, é pavimentado e largo. A cidade é circundada por muralhas herdadas do emirado árabe. O Palácio Real, construído sobre os alicerces da residência de um emir, fica no ponto mais elevado da cidade interna. O waterfront, chamado de Cala, está abarrotado de navios de Gênova, Pisa, Túnis, Constantinopla, Alexandria e dos portos da Terra Santa.

Sua história de cobertura mais segura é a de um comerciante do porto cruzado de Acre, ligado a uma casa mercantil pisana, negociando seda, açúcar e frutas cítricas por tecidos de lã e estanho. Não finja ser genovês a menos que domine o dialeto, nem bizantino a menos que leia grego, e jamais se passe por cavaleiro normando em hipótese alguma.

Vista-se para uma cidade quente e formal

Palermo é quente durante a maior parte do ano e chove muito no inverno. O vestuário é influenciado pelas três culturas que se sobrepõem na cidade. Os abastados, independentemente de sua origem, se vestem de maneiras que teriam parecido naturais no Cairo ou em Constantinopla dez anos antes.

Para homens: uma longa túnica de linho até a metade da panturrilha, uma sobreveste de seda sem mangas, sapatos ou sandálias de couro macio, um turbante ou chapéu de feltro (nunca os dois ao mesmo tempo) e um cinto com bolsa e faca (sem espadas na cidade).

Para mulheres: uma camisa comprida de linho, uma sobreveste de seda ou lã bordada na barra e na gola, um véu leve de seda sobre a cabeça (a maioria das mulheres cobre a cabeça em público, com variações de estilo por comunidade) e sapatos macios ou patins de madeira.

O item mais caro do vestuário siciliano normando é a própria seda. As fábricas reais de seda no porão do Palácio Real, o Tiraz, produzem alguns dos brocados mais finos do mundo conhecido. Uma roupa de seda palermitana identifica instantaneamente uma pessoa de posses.

Moeda e mercados

O reino cunha o Tarì, uma pequena moeda de ouro que circula de Gênova a Aleppo. Transações maiores usam o Augustale; para o comércio cotidiano, o cobre dos Follari. Negocie com educação; o regateio siciliano é mais lento e mais resoluto do que o estilo italiano.

Os mercados de alimentos abrem todas as manhãs. O maior é a Vucciria, perto do porto. O mercado do Ballarò, no bairro de Albergheria, é mais antigo e mais visivelmente árabe em sua disposição, com vielas cobertas e vendedores de água gritando em três idiomas.

Onde se hospedar e como se comportar

Um comerciante pisano se hospeda em um fondaco, as caravanserais das cidades comerciais, concentradas perto da Cala. Elas oferecem pátio, estábulo, cozinha, armazenamento com cadeado e uma capela privada. Sem uma carta de fondaco, a cidade conta com uma dezena de estalagens públicas, a maioria gerida por famílias gregas ou árabes cristãs, que recebem comerciantes de passagem por uma diária paga antecipadamente.

O comportamento público em Palermo é notavelmente contido para os padrões da Europa medieval. A coroa trabalhou duro para evitar que as três populações religiosas se digladiassem. Provocações religiosas abertas e brigas de rua são punidas com rigor. Alabardeiros reais patrulham as principais ruas em duplas.

Três atrações que você não pode perder

A Capela Palatina

A Cappella Palatina, dentro do Palácio Real, é o aposento mais extraordinário da cristandade do século XII. Rogério II da Sicília a encomendou em 1132. As paredes são revestidas de mosaicos bizantinos sobre fundo dourado, feitos por artesãos gregos importados de Constantinopla. O teto é um muqarnas de madeira construído por artesãos árabes, pintado com painéis em favo de mel no estilo alcorânico representando cenas da vida na corte: músicos, dançarinos, caçadores, bebedores. O piso é um revestimento cosmatesco de estilo romano.

Você está diante do único aposento na história humana em que uma cúpula ortodoxa grega, uma abside católica latina e um teto islâmico em estalactites cobrem o mesmo altar cristão no mesmo edifício. Visite numa manhã tranquila de dia de semana, quando a capela está aberta para a missa privada do rei e um pequeno número de convidados é admitido.

A Martorana

A Igreja de Santa Maria dell'Ammiraglio, fundada em 1143 pelo almirante grego do rei, Jorge de Antioquia, é a joia ortodoxa grega da cidade. Seu interior é uma versão menor e mais intimista da Palatina, com mosaicos representando Cristo ladeado pelos apóstolos e um dos retratos em mosaico mais famosos de Rogério II sendo coroado diretamente por Cristo.

Visite durante uma liturgia grega. Os cantos, o incenso e os mosaicos dourados à luz das velas criam uma atmosfera mais próxima de Constantinopla do que de qualquer coisa na Itália.

A Zisa

A Zisa, logo fora das muralhas da cidade a oeste, é um palácio de verão real iniciado por Guilherme I na década de 1160 e que está sendo concluído por Guilherme II durante sua visita. Foi construída no estilo egípcio fatímida: um alto bloco retangular de pedra clara com uma sala de audiências central, fontes correndo por canais entalhados no piso e um sistema de refrigeração baseado em água corrente e pátios sombreados.

A inscrição árabe sobre a entrada, dedicando o edifício ao rei e louvando a Deus, foi concebida para se parecer com uma inscrição de palácio cairota de cinquenta anos antes. Esta é a casa de verão de um rei católico latino. Ela também é, arquitetonicamente, indistinguível de qualquer vila de emir sarraceno em todo o Mediterrâneo.

Como falar com as pessoas

O siciliano, a língua românica local, é reconhecível para quem conhece italiano ou latim, mas está repleto de empréstimos árabes. O francês normando é a língua de prestígio na corte, o grego é a língua da Igreja para os ortodoxos, e o árabe é a primeira língua de metade da população.

Algumas expressões básicas resolverão sua situação. Pace a voi funciona como saudação nos bairros cristãos. As-salamu alaykum funciona nos bairros muçulmanos. Eirene funciona nas portas das igrejas. Use signore ou madonna para qualquer pessoa de posição desconhecida.

Os modos diferem por comunidade. Os latinos dão as mãos. Os gregos fazem uma leve reverência com as mãos no peito. Os árabes se inclinam com a mão direita no coração. O truque de Palermo normanda é que todos, o dia todo, estão constantemente se traduzindo para as expectativas dos outros.

O que comer

A culinária siciliana de 1170 já é quase tudo o que será pelos próximos mil anos. Os fundamentos são pão, massa (em forma de macarrão, ainda sem ravioli), azeite, frutas cítricas, amêndoas, açúcar e peixe. O arroz chegou do Egito. O açúcar siciliano está sendo vendido pelas rotas comerciais até a Inglaterra.

Escolhas seguras para um visitante:

maccaruni (massa primitiva), cozida e temperada com azeite e ervas
atum ou espadarte grelhado, fresco do porto
couscous, especialmente no estilo trapanense com caldo de peixe
panelle (bolinhos de grão-de-bico), consumidos quentes na barraca de rua
caponata, a salada agridoce de berinjela
frutas cítricas, laranjas e limões

Para beber: vinho local aguado, leite de amêndoa e água temperada com mel e suco de limão. O café não chegará à Sicília por mais quatrocentos anos.

Política que você precisa conhecer

Em 1170, Guilherme II tem 17 anos. Sua mãe, Margarida de Navarra, acaba de se retirar da regência. Em poucos anos, haverá intrigas palacianas e a lenta erosão do equilíbrio trilíngue. Nada disso diz respeito ao visitante casual. A corte está estável, o rei é popular, a colheita está boa.

Evite toda conversa sobre a autoridade do Papa sobre a Sicília, sobre as populações árabe e grega, ou sobre qualquer rivalidade entre bispos. Elogie o rei em termos vagos. Comente sobre a seda, a comida e o clima.

O que não fazer

Uma lista breve:

não entre em mesquita ou sinagoga sem convite
não puxe espada em lugar algum dentro da cidade
não insulte nenhuma das três religiões, nem mesmo de brincadeira
não use objetos visivelmente valiosos à noite
não recuse hospitalidade de forma abrupta (recuse com três pedidos de desculpa formais, em qualquer dos idiomas da cidade)

O mais importante: não trate a cultura trilíngue como uma curiosidade turística. O povo de Palermo construiu esse equilíbrio ao longo de cem anos e o trata como uma prática diária séria.

A experiência que você não pode perder

Se você tem um único dia em Palermo, viva-o numa sexta-feira. Comece na Capela Palatina para a missa matinal do rei. Desça o Cassaro pelos mercados da manhã. Atravesse o bairro de Albergheria enquanto o muezzin chama para a oração do meio-dia. Coma couscous na Vucciria. Caminhe até a Zisa no fim da tarde, quando a luz do poente entra inclinada na sala de audiências e as fontes estão em pleno fluxo.

Você terá atravessado, em um único dia, as quatro civilizações que construíram esta cidade. Elas não estão misturadas. Estão empilhadas, lado a lado, cada uma visível e audível e mantendo seu próprio terreno. A Palermo normanda de 1170 é o único lugar na Europa medieval onde isso é verdade nessa escala. O arranjo não sobreviverá ao século.

Se o entroncamento mediterrâneo ficar gravado em sua imaginação, nosso guia para o Cairo fatímida em 970 mostra a capital egípcia que ensinou os arquitetos de Palermo, e nosso guia para a Constantinopla bizantina em 540 mostra a antiga capital imperial cujos mosaicistas ainda viajavam para o ocidente no século XII.