دليل عابر الزمن إلى چامبا فيجايا عام 1200

أنت تقف في أعلى سلّم طوبي على ربوة منخفضة شرقي عاصمة چام، وكل اتجاه يتيح لك مشهداً خارقاً. إلى الغرب تمتد مدينة فيجايا المسوّرة على طول السهل الساحلي، أسطحها وأبراجها تعلو فوق أشجار الساج والنخيل. وإلى الشرق يلمع بحر الصين الجنوبي بلون أخضر لن يصدق رؤيته من نشأ في أوروبا. وراسية في مصبّ النهر أسفلك سُفُن تجارية صينية ومراكب شراعية جاوية بعصائب بارزة، وأسطول حربي چامي من السفن الخشبية الطويلة المطلية بالأحمر والأصفر.

الزمان نحو عام 1200م، ومملكة چامبا حية نابضة بالحيوية والدهاء، وهي أكثر خطورة مما يحسبه الغافل، وأعمق في المأزق مما أدركه أحد من ساكنيها بعد.

قبل وصولك

عليك أن تفهم طبيعة الحضارة التي تدخل إليها، لأنها لن تنسجم مع أي صنف من أصنافك المعرفية السابقة.

الچام ليسوا خميراً. وليسوا فيتناميين. هم شعب أوسترونيزي أبحر نحو البر الرئيسي لجنوب شرق آسيا من جذور جزيرية، واستوطن الشريط الساحلي من ما يُعرف اليوم بوسط فيتنام وجنوبها، واستوعب آلاف السنين من التأثير الثقافي الهندي، وشيّد حضارة هندوسية بوذية ذات إنجاز معماري حقيقي، وصمد مملكة متميزة خمسة عشر قرناً في مواجهة ضغوط جيرانه من كل جانب.

لغتهم قريبة من الملايوية والجاوية لا من الفيتنامية ولا من الخميرية. خطّهم المستمَدّ من برهمي عبر وسيط هندي ينحدر على الأحجار الرملية والطوب في أعمدة أنيقة. كهنتهم يتحدثون السنسكريتية للطقوس والچامية لسائر الأمور. وتجارهم يتحدثون مهما احتاج إليه عميلهم من لغة تجارة.

قصتك التمويهية ينبغي أن تكون تاجراً تاميلياً أو جاوياً. التجارة هي الإطار الذي يفهم فيه أهل فيجايا كل الغرباء. لن تكون أغرب زائر على الميناء هذا الأسبوع.

التوجه في فيجايا

العاصمة عام 1200 مركز حضري مسوّر تحيط به سهول زراعية تسقيها أنهار كون وها ثانه. مجمع القصر الملكي في المدينة الداخلية محروس بشدة ولا يُرحَّب فيه بالزوار العاديين. الأحياء المعبدية في متناول الزيارة. والسوق هو الفضاء العام الأكثر أماناً.

الأبراج الطوبية التي تراها على التلال في أرجاء المنطقة ليست المدينة ذاتها بل هي البنية التحتية الطقوسية للمملكة، معابد مخصصة لشيفا والأجداد المقدسين للملوك الچاميين. كل برج، يُسمى كالان، موجَّه ناحية الشرق، مبنيٌّ من الطوب المحروق وفي داخله مذبح يحمل صورة مقدسة أو لينغام. يتعهّده الكهنة يومياً. الأبراج مواقع دينية حية لا معالم سياحية، عليك أن تتعامل معها على هذا الأساس: انزع نعليك وأبدِ علامة الاحترام اللائقة ولا تلمس شيئاً على المذبح.

تتراوح أبراج منطقة بينه دينه حول فيجايا بين أبراج منفردة متواضعة ومجمعات متعددة الأبراج تكشف عن ثروة الحكام الچاميين وطموحهم في أوج ازدهارهم. أكبر مجمع ستراه هو مجمع دويونغ لونغ، الذي يبلغ برجه المركزي المكتمل البناء أو القريب من اكتمال حديثاً ارتفاعاً يهيمن على السهل لأميال. وهنا تدرك علاقة الچام بالطوب مادةً ومعنى: يبنون للدوام بمقياس يُعلن ثقتهم بالمستقبل.

تلك الثقة غير مبرّرة عام 1200، لكن لم يصل الخبر بعد.

ماذا تلبس وتحمل وتتوقع

القطن والحرير هما المادتان المناسبتان. يُفضَّل الألوان الزاهية لا سيما الأحمر والأصفر ممن يملكون ترفهما. الكتان علامة على ثقافة التجارة الساحلية وهذا جيد لقصة التاجر لكنه سيثير تساؤلات. أما الصوف فسيصنّفك غريباً من البعيد، وهو مقبول لتاجر لكنه سيستدعي أسئلة.

النعل هو المعيار. وتُخلَع النعال عند المعابد وفي المقابلات الرسمية. أي ما يشبه الدروع أو الأسلحة سيستقطب انتباه حرس الملك فوراً. احمل قطعة من النحاس أو البرونز، صغيرة بشرية أو خاتم أو كأس بمقبض، عملةً للتعريف بنفسك مع النوع الذي تريد مقابلته.

توقع الحرارة. سهل بينه دينه في أي موسم رطب ودافئ. يجلب موسم الأمطار المطر الغزير مع الرياح الموسمية الشمالية الشرقية بين أكتوبر ويناير تقريباً، بينما يكون الموسم الجاف من فبراير حتى أغسطس أقل قسوة. تعال في الأشهر الجافة إذا أردت التنقل.

توقع البعوض بعد الغروب. وتوقع طعاماً لا نظير له: سمك عذب من الأنهار وسمك من البحر وسرطانات نهرية وأرز بأصناف عدة وخضراوات لن تتعرف عليها وتحضيرات توابل صقلها الچام عبر قرون من تجارة المحيط الهندي.

ثلاثة مشاهد لا بد منها

مجمع الأبراج على التلة

أي مجمع يكون أقرب إليك عند وصولك، وستكون في مسافة مشي من أي نقطة في منطقة فيجايا، يستحق صباحاً كاملاً. تقنية البناء التي يستخدمها الچام في أبراجهم أربكت العلماء اللاحقين تحديداً لأنها تعمل بكفاءة مذهلة. تنضم الطوب بإحكام استثنائي، ويبدو أن الجمع تمّ باستخدام نوع من الترابط بالحرق في الموقع لا بملاط كما هو مفهوم في أماكن أخرى، وفي كثير من الحالات صمدت لثمانية قرون أفضل من الإنشاء الحجري الأوروبي الوسيط.

راقب الكهنة. الطقس شيفاوي الطابع، واللينغام في مركز المذبح يمثّل شيفا خالقاً ومدمّراً كونياً، لكن الاحتفال تُرجم على مرّ القرون إلى صيغة چامية خاصة. التراتيل السنسكريتية سنسكريتية حقيقية. الإيماءات والقرابين تحمل الإرث الهندي والابتكار المحلي معاً. هذا شكل التوليف حين يكون قد نضج بما يكفي.

الميناء والسوق

السوق البحري في فيجايا هو الجهاز العصبي الحقيقي للمدينة. يعمل من قبل الفجر حين تعود قوارب الصيد حتى آخر النهار. ما ستجده هناك عرض حي لشبكة تجارة المحيط الهندي في ذروتها في القرن الثاني عشر.

خزفيات صينية تتكدس في أركان التجار بجانب القطن الهندي والتوابل الجاوية. المنسوجات الچامية لا سيما نوع متميز من الحرير المنسوج يبدأ في تطوير النقوش الهندسية التي ستُميّز حياكة الچام لاحقاً تُباع جنباً إلى جنب مع الأواني المطلاقية الفيتنامية من الشمال. كافور وعود وقرفة وعاج من المرتفعات الداخلية للچام هي الصادرات التي تجعل هذه الواجهة البحرية ثرية.

التجار الذين ستلتقيهم يمثّلون دزينة من اللغات وعدة أديان. تاجر شيفاوي تاميلي وبحار بوذي صيني وربّان جاوي أنيميستي يستطيعون جميعاً تناول وجبة معاً على الرصيف دون توتر. التجارة دين خاص بها، وفيجايا أحد معابدها.

أمسية في منزل نبيل

إن صمدت قصتك التمويهية وكانت تزكياتك حسنة، فقد تُدعى لتناول الطعام مع عائلة من الأشراف الصغار. اقبل الدعوة. سيكون الطعام لا مثيل له. والترفيه قد يشمل الموسيقى، طبولاً وصفائح معدنية ومزماراً مزدوجاً القصبة صوته لا يشبه شيئاً من موسيقى شرق آسيا أو الهند، وربما الرقص.

الرقص الراقي لدى بلاط الچام تقليد راسخ يعود تطويره إلى القرن السابع أو الثامن على الأقل كما تُظهر النقوش في مواقع المعابد الأقدم. الإيماءات اليدوية المُحكمة قريبة من تقاليد موودرا الهندية لكن في تفصيلها خصوصية چامية. مشاهدة راقصة متمرسة تؤدي بضوء الشعلة في قاعة خشبية في فيجايا عام 1200 هو أحد أكثر الطرق موثوقية لفهم معنى امتلاك حضارة ما لغتها الجمالية المستقلة.

الأفق المقلق

إن كنت مُدقّقاً في الملاحظة، ستلحظ توتراً في المدينة لا تُقرّ به الاحتفالات العلنية. الإمبراطورية الخميرية غرباً في عهد حاكمها جاياڤارمان السابع في منتصف موجة توسعية مضى عليها عقدان. جاياڤارمان السابع ملك بوذي بطاقة غير عادية، شيّد المستشفيات ومحطات الاستراحة في أرجاء إمبراطوريته وفي الوقت ذاته يفتح البلدان المجاورة. لم تسقط چامبا في يده بعد في هذه اللحظة بالذات، لكن الحملات قد بدأت والضغط حقيقي.

لن تنجو مملكة چامبا من القرن الثالث عشر سالمة. ستُحتل وتُضغط جنوباً وتُردّ في نهاية المطاف إلى شظية من أراضيها عبر القرون التالية، مسحوقة بين التمدد الفيتنامي من الشمال والضغط الخميري ثم ضغوط أخرى من الغرب. الأبراج ستعيش المملكة بقرون. وسيستمر الشعب الچامي مُقلَّصاً في عدده وأراضيه حتى اليوم، جالية حاضرة في فيتنام وكمبوديا تمارس شكلاً من الإسلام متراكباً فوق الإرث الهندوسي البوذي ولا تزال تنسج قماشها الهندسي المميز.

لكن عام 1200 لا تزال الأبراج في طور البناء والأسطول في مصب النهر والسوق في حراكه. ما يقبل لم يصل بعد. تناول السمك. شاهد الرقص. اصعد إلى الكالان في التلة وانزع نعليك عند الباب.

أنت في واحدة من أكثر مدن العالم الوسيط إثارة، ولن تبدو هكذا طويلاً. الإمبراطورية الخميرية الضاغطة على حدود چامبا من الغرب في أوج ازدهارها الثقافي، يمكن استكشافها في دليل زيارة أنغكور الخميري عام 1150. ومدينة وسيطة مختلفة تماماً تزدهر في اللحظة التاريخية ذاتها يمكن العثور عليها في دليل زيارة تيكال المايا عام 750، حضارة وصلت هي أيضاً إلى ذروتها وانهارت قبل أن يُفهمها أحد حق الفهم.