دليل عابر الزمن إلى باليرمو النورمانية
دليلك إلى باليرمو النورمانية عام 1170، حيث خدم فرسان لاتينيون ووزراء عرب وأساقفة يونانيون الملكَ ذاته في واحدة من أكثر بلاطات القرون الوسطى انفتاحاً على الحضارات.
اضبط آلة الزمن على ربيع عام 1170 وانزل في ميناء باليرمو، عاصمة مملكة صقلية وواحدة من أغرب المدن وأثراها وأكثرها انفتاحاً على الحضارات في أوروبا. الملك الحاكم هو وليام الثاني، الملقَّب بالطيب، مراهق يدير بلاطه وزراء يتناوبون بين اليونانية والعربية واللاتينية والفرنسية النورمانية في انسياب تام. ملأ الشوارعَ صوتُ الأذان من المآذن وقرعُ أجراس الكنائس اليونانية الأرثوذكسية وقداساتٌ لاتينية تُغنَّى في كنائس شيّدها صنّاع من الصقالبة. لن ترى مثل هذا في أي مكان من التاريخ الأوروبي بعد ذلك.
على مدى قرنين بنى نورمانيو آل هوتفيل ما لم يظنه أحد في القارة ممكناً: مملكة كاثوليكية متوسطية تعمّد مسؤولين عرباً وأساقفة يونانيين وأطباء يهوداً ومحامين لاتين في الديوان ذاته. وبحلول عام 1170 بلغ هذا المشروع ذروته. وهو لن يدوم.
أين حللتَ
تمتد مملكة صقلية عام 1170 لتشمل صقلية وجنوب إيطاليا بأكمله حتى الولايات البابوية وجزر مالطا وأجزاء من الساحل الأفريقي. أما باليرمو على الشاطئ الشمالي الغربي لصقلية، عاصمتها، فيقطنها نحو مئة ألف نسمة مما يجعلها من بين أربع أو خمس من أكبر مدن أوروبا، وبضعفَي حجم باريس تقريباً.
الكسارو، الشارع الرئيسي الممتد من القصر الملكي إلى الميناء، مرصوف وواسع. يحيط بالمدينة سور موروث من عهد الإمارة العربية. يتربع القصر الملكي، المشيّد على أسس مقر أمير، في أعلى نقطة في المدينة الداخلية. أما الواجهة البحرية المعروفة بالكالا فتكتظ بالسفن القادمة من جنوة وبيزا وتونس والقسطنطينية والإسكندرية وموانئ الأرض المقدسة.
أفضل قصة غطاء لك هي أنك تاجر قادم من ميناء عكا الصليبي مرتبط بشركة شحن بيزية تتاجر بالحرير والسكر والحمضيات مقابل الصوف والقصدير. لا تدّعي كونك جنوياً ما لم تتقن اللهجة، ولا بيزنطياً ما لم تجيد قراءة اليونانية، ولا فارساً نورمانياً بأي حال.
الملبس في مدينة حارة رسمية
باليرمو حارة معظم العام وتشتد أمطارها شتاءً. يتأثر الملبس بثلاث ثقافات متداخلة في المدينة. يرتدي الأثرياء من أي خلفية أزياء كانت ستبدو مألوفة في القاهرة أو القسطنطينية قبل عشر سنوات.
للرجال: قميص كتاني طويل يصل إلى منتصف الساق، وعباءة حريرية بلا أكمام، وحذاء جلدي ناعم أو صندل، وعمامة أو قبعة لبد (لا كليهما معاً)، وحزام مع كيس نقود وسكين (لا سيوف داخل المدينة).
للنساء: قميص كتاني طويل، وثوب خارجي من الحرير أو الصوف مزخرف عند الأطراف والعنق، وغطاء رأس خفيف من الحرير (تغطي معظم النساء رؤوسهن في الأماكن العامة مع تفاوت الأسلوب بحسب المجتمع)، وأحذية ناعمة أو قباقيب خشبية.
أغلى ما في ملبس صقلية النورمانية هو الحرير نفسه. تُنتج مصانع الحرير الملكية في أسفل القصر الملكي، المعروفة بالطراز، بعضاً من أرفع المنسوجات المزخرفة في العالم المعروف. ثوب من حرير باليرمو يعرّفك فوراً بأنك شخص ذو ثروة.
العملة والأسواق
تسكّ المملكة التاري، عملة ذهبية صغيرة تتداول بين جنوة وحلب. المعاملات الكبيرة تستخدم الأوغستاله، أما التسوق اليومي فيعتمد النحاس الفولاري. تفاوض باحترام؛ المساومة الصقلية أبطأ وأكثر حسماً من الأسلوب الإيطالي.
تفتح أسواق الطعام كل صباح. أكبرها السوق الذي سيُعرف لاحقاً بالفوشيريا، قرب الميناء. سوق البلاروتو في حي الألبرغيريا أقدم وأكثر وضوحاً في طابعه العربي، بأزقة مسقّفة وبائعي ماء يتنادون بثلاث لغات.
أين تقيم وكيف تتصرف
يقيم التاجر البيزي في فندق، وهي الفنادق التجارية للمدن التجارية المتجمهرة قرب الكالا. توفر فناءً وإسطبلاً ومطبخاً وتخزيناً مقفلاً وكنيسة خاصة. بدون رسالة فندق، تضم المدينة نحو اثني عشر نزلاً عاماً تديرها عائلات يونانية أو عربية مسيحية، تستقبل التجار المسافرين بأجر يومي يُدفع مقدماً.
السلوك العام في باليرمو يتسم بضبط ملحوظ بمعايير أوروبا في القرون الوسطى. عملت الملكية بجد على إبقاء المجتمعات الدينية الثلاثة بعيدة عن الاحتكاك. الاستفزاز الديني العلني والشجار في الشوارع يُعاقَب عليهما بصرامة. يتجول حرّاسو الملك بالهالبرد في الشوارع الرئيسية أزواجاً.
ثلاثة معالم لا يمكن تفويتها
الكنيسة البلاطية
كابيلا بالاتينا داخل القصر الملكي هي أغرب غرفة في مسيحية القرن الثاني عشر. أمر روجر الثاني ببنائها عام 1132. جدرانها مغطاة بفسيفساء بيزنطية بخلفية ذهبية صنعها حرفيون يونانيون استُقدموا من القسطنطينية. السقف مقرنصات خشبية شيّدها حرفيون عرب، مزيّنة بلوحات قرصية على النمط القرآني تُصوّر مشاهد من حياة البلاط: موسيقيون وراقصون وصيادون وشاربون. الأرضية رخامية بأسلوب الكوسماتي الروماني.
أنت تنظر إلى الغرفة الوحيدة في تاريخ البشرية التي تجتمع فيها قبة أرثوذكسية يونانية وهيكل كاثوليكي لاتيني وسقف مغاراني إسلامي فوق مذبح مسيحي واحد في مبنى واحد. زُرها صباح يوم هادئ في وسط الأسبوع حين تكون مفتوحة لقداس الملك الخاص ويُؤذن لعدد محدود من الضيوف بالدخول.
مارتورانا
كنيسة سانتا ماريا ديل أميراليو، التي أسسها القائد البحري اليوناني للملك جورج الأنطاكي عام 1143، هي جوهرة الأرثوذكس اليونانيين في المدينة. داخلها نسخة أصغر وأكثر حميمية من الكنيسة البلاطية، بفسيفساء تُصوّر المسيح محاطاً بالحواريين، وأحد أشهر بورتريهات الفسيفساء لروجر الثاني وهو يتوج مباشرة من المسيح.
زُرها خلال قداس يوناني. يُنتج الترتيل والبخور والفسيفساء الذهبية في ضوء الشموع جواً أقرب إلى القسطنطينية من أي شيء في إيطاليا.
الجيسا
الجيسا، خارج أسوار المدينة غرباً، قصر متعة ملكي بدأ وليام الأول بناءه في ستينيات القرن الثاني عشر ويُكمله وليام الثاني خلال زيارتك. مبنى على النمط الفاطمي المصري: كتلة مستطيلة شاهقة من الحجر الباهت مع قاعة استقبال مركزية ونافورات تجري عبر قنوات منحوتة في الأرضية ونظام تبريد قائم على الماء الجاري والأفنية المظللة.
النقش العربي فوق المدخل، الذي يُهدي البناء للملك ويحمد الله، صُمّم ليُقرأ متطابقاً مع نقش قصر قاهري من خمسين سنة قبله. هذا منزل صيفي لملك كاثوليكي لاتيني. وهو في الوقت ذاته لا يختلف معمارياً عن أي فيلا لأمير سارقن في أي مكان من البحر الأبيض المتوسط.
كيف تتحدث مع الناس
الصقلية، اللغة الرومانسية المحلية، مألوفة لمن يعرف الإيطالية أو اللاتينية لكنها مليئة بالمفردات العربية الدخيلة. الفرنسية النورمانية هي لغة الهيبة في البلاط، واليونانية لغة الكنيسة للأرثوذكس، والعربية اللغة الأولى لنصف السكان.
بضع عبارات تكفيك. Pace a voi تعمل تحية في الأحياء المسيحية. السلام عليكم تعمل في الأحياء الإسلامية. Eirene تعمل عند أبواب الكنائس. استخدم signore أو madonna لأي شخص مجهول الرتبة.
تختلف الآداب بحسب المجتمع. اللاتينيون يصافحون. اليونانيون ينحنون قليلاً بأيديهم على الصدر. العرب ينحنون بالكف الأيمن على القلب. سر باليرمو النورمانية أن الجميع، طوال اليوم، يترجمون أنفسهم باستمرار إلى توقعات الآخر.
ماذا تأكل
المطبخ الصقلي عام 1170 هو في معظمه ما سيظل عليه للألف سنة القادمة. الأسس هي الخبز والمعكرونة (في نوع الشعيرية لا الرافيولي بعد) وزيت الزيتون والحمضيات واللوز والسكر والسمك. وصل الأرز من مصر. يُباع السكر الصقلي عبر طرق التجارة حتى إنجلترا.
خيارات آمنة للزائر:
- ماكاروني (معكرونة مبكرة) مسلوق ومتبّل بزيت الزيتون والأعشاب
- تونة أو سمك أبو سيف مشوي، طازج من الميناء
- كسكس، وبخاصة على الطريقة التراباني بمرق السمك
- بانيلي (مقلية الحمص)، تُؤكل دافئة من بائع في الشارع
- كابوناتا، سلطة الباذنجان الحلو الحامض
- حمضيات، برتقال وليمون
للشرب: نبيذ محلي ممزوج بالماء وحليب اللوز وماء متبّل بالعسل وعصير الحمضيات. القهوة لن تصل إلى صقلية قبل أربعمئة عام.
السياسة التي ينبغي أن تعرفها
في عام 1170 وليام الثاني في السابعة عشرة من عمره. انسحبت أمه مارغريت النافارية للتو من الوصاية. في غضون سنوات ستنشأ دسائس القصر والتآكل البطيء للتوازن الثلاثي اللغات. لا شيء من هذا يعني الزائر العابر. البلاط مستقر، الملك محبوب، الحصاد وفير.
تجنّب أي حديث عن سلطة البابا على صقلية أو عن السكان العرب واليونانيين أو أي تنافس بين الأساقفة. أثنِ على الملك بعبارات مبهمة. علّق على الحرير والطعام والطقس.
ما لا تفعله
قائمة مختصرة:
- لا تدخل مسجداً أو كنيساً يهودياً دون دعوة
- لا تسلّ سيفاً في أي مكان من المدينة علناً
- لا تهين أياً من الأديان الثلاثة حتى في المزاح
- لا ترتدِ أشياء باهظة الثمن بشكل ظاهر ليلاً
- لا ترفض الضيافة بشكل مباشر (ارفض بثلاثة اعتذارات رسمية، بأي لغة من لغات المدينة)
والأهم من كل ذلك، لا تتعامل مع الثقافة الثلاثية اللغات باعتبارها فضولاً سياحياً. شيّد أهل باليرمو هذا التوازن على مدى مئة عام ويتعاملون معه بجدية يومية.
التجربة التي لا ينبغي أن تفوتك
إذا كان لديك يوم واحد في باليرمو، اجعله يوم جمعة. ابدأ بالكنيسة البلاطية لقداس الملك الصباحي. امشِ على طول الكسارو عبر أسواق الصباح. اعبر حي الألبرغيريا حين يدعو المؤذن لصلاة الظهر. تناول الكسكس في السوق الكبير. انطلق إلى الجيسا في وقت متأخر من بعد الظهر حين تتسلل الأضواء الغربية إلى قاعة الاستقبال وتكون النافورات في أقصى تدفقها.
ستكون قد مررت في يوم واحد بالحضارات الأربع التي بنت هذه المدينة. هي ليست ممزوجة. إنها متراصة، جنباً إلى جنب، كل منها مرئي ومسموع وراسخ في أرضه. باليرمو النورمانية عام 1170 هي المكان الوحيد في أوروبا في القرون الوسطى حيث صحّ هذا على هذا النطاق. هذا الترتيب لن ينجو من القرن.
إذا ظل ملتقى البحر الأبيض المتوسط يسكن مخيّلتك، يُرينا دليل القاهرة الفاطمية في 970 العاصمة المصرية التي علّمت معماريي باليرمو، ويُرينا دليل القسطنطينية البيزنطية في 540 العاصمة الإمبراطورية الأقدم الذين لا يزال فسيفسائيوها يرتحلون غرباً في القرن الثاني عشر.
إجابات سريعة
أسئلة شائعة حول هذا الموضوع
من حكم باليرمو النورمانية عام 1170؟
حكم وليام الثاني، الملقَّب بالطيب، مملكة صقلية من باليرمو منذ عام 1166 حتى وفاته عام 1189. كان في السابعة عشرة من عمره عام 1170 وكانت أمه مارغريت النافارية وصيةً على العرش حتى وقت قريب، غير أن البلاط كان يُدار في الغالب بأيدي مسؤولين ثلاثيي اللغة (يونانية ولاتينية وعربية) خدموا أباه وليام الأول. كانت الموازين السياسية عام 1170 مستقرة بشكل لافت بالنسبة لتلك الحقبة.
ما اللغات التي كان الناس يتحدثونها في صقلية النورمانية؟
كانت باليرمو النورمانية رسمياً ثلاثية اللغات. كانت المراسيم الملكية تُصدر باللاتينية واليونانية والعربية، أحياناً على رق واحد. كان البلاط يتكلم الفرنسية النورمانية، والبيروقراطية اليونانية والعربية، والكنيسة اللاتينية واليونانية، أما الشوارع فكانت تتحدث الصقلية لغةً رومانسية بها إضافات يونانية وعربية كثيفة. كان بمقدور المسافر أن يقضي بعد الظهر كاملاً دون أن يسمع اللغة ذاتها مرتين.
هل كانت باليرمو في الواقع مدينة عربية تحت حكم النورمانيين؟
جزئياً. انتزع النورمانيون باليرمو من الإمارة الكلبية عام 1072، لكنهم لم يطردوا السكان العرب. في عام 1170 كان يقطن المدينة نحو مئة ألف نسمة، نحو نصفهم من المسلمين، مع أقليات يونانية أرثوذكسية ومسيحية لاتينية ويهودية كبيرة. استخدم البلاط الملكي مسؤولين ضريبيين عرباً ومعماريين عرباً وشعراء عرباً دون تردد، مع الحفاظ على الهوية المسيحية اللاتينية الرسمية.
ماذا حدث لصقلية النورمانية؟
انتهى السلال النورماني عام 1194 حين جلبت وارثة وليام الثاني، عمته كونستانس، المملكة إلى زوجها الألماني هنريك السادس من أسرة هوهنشتاوفن. كان ابنهما فريدريك الثاني الذي حافظ على بعض التسامح النورماني لكنه دمج المملكة تدريجياً في النمط الأوروبي. طُرد السكان العرب على مراحل خلال القرن الثالث عشر، وانتهى ذلك بترحيلات أربعينيات ذلك القرن. لم تدم الحقبة الثلاثية اللغات في باليرمو النورمانية سوى مئة وعشرين عاماً تقريباً.
تحتاج نصيحة ممن عاش تلك الحقبة؟
احصل على روايات مباشرة من أشخاص عاشوا تلك اللحظات التاريخية فعلاً.
اسألهم بنفسك
