دليل المسافر عبر الزمن إلى مونتي ألبان الزابوتيكية، عام 300 ميلادية

لا يوجد اقتراب تدريجي إلى مونتي ألبان. تُعلن المدينة عن نفسها من أرضية الوادي، كتلة داكنة من منصات المعابد تمتطي قمة تل مُسوَّى فوق التقاء أودية أواكساكا كمقدمة سفينة فوق بحر أخضر. لا يمكنك الوصول كمراقب محايد. بنى الزابوتيك عاصمتهم على ارتفاع 1,800 متر فوق سطح البحر تحديداً لأنه لا يمكن الاقتراب منها من دون أن يُلاحَظ.

بحلول عام 300 ميلادية، كانت هذه المدينة القوة السياسية المهيمنة في المنطقة لستة قرون. يبلغ عدد سكانها ما بين 20,000 و25,000 نسمة، ما يجعلها أكبر من أي مستوطنة في أمريكا الشمالية ومعاصرة للمراحل المبكرة من تيوتيهواكان شمالاً، التي يحافظ معها الزابوتيك على علاقة تجارية حذرة ومربحة. تسيطر المدينة على قمة التل على وادي أواكساكا بأكمله، وتجمع الجزية من عشرات المجتمعات التابعة، وتُشغّل واحداً من أوائل أنظمة الكتابة في نصف الكرة الغربي.

أنت لست في زعامة قبلية أو مجمع قرى. أنت في دولة.

الوصول وما ستجده

الصعود من أرضية الوادي ليس اختيارياً. مونتي ألبان ليست عند أرضية الوادي. إنها فوقها، متصلة بالمجتمعات الزراعية المحيطة بمسارات ترابية يحافظ عليها الزابوتيك تحديداً لهذا الغرض: حركة الجزية والعمال والبضائع إلى الأعلى، وهيبة ارتفاع المدينة الذي يضغط رمزياً نحو الأسفل.

خطّط لساعة من المشي الشاق. المسار من تراب مضغوط، ومقطّع أحياناً إلى درجات في الأجزاء الأكثر انحداراً. الهواء في القمة أكثر جفافاً وأبرد قليلاً من الوادي. عند وصولك، ستمر عبر فجوة في جدران المصاطب الخارجية وفجأة لن يكون أمامك سوى الساحة الكبرى، التي يبلغ طولها 300 متر وعرضها 150 متراً، فضاء طقسي مُسوَّى تحيط به منصات هرمية مُحاذاة بعناية مع الأفق لدرجة أنها تُقرأ كبيان عن العلاقة بين المدينة والكون.

ذلك البيان مقصود. لا تخطئه بأنه مجرد زخرفة.

اللباس وقصة التغطية

ستكون ملحوظاً على الفور ما لم تتخذ قرارات الآن. يرتدي الزابوتيك عام 300 ميلادية ملابس قطنية، منسوجة محلياً أو مكتسبة عبر التجارة. يرتدي الرجال خرقة أعضاء تُسمى «ماكستلاتل» بالمصطلح اللاحق، أحياناً مع عباءة قطنية فوق الكتفين. ترتدي النساء تنانير طويلة ملفوفة مع بلوزة قطنية «هويبيل». يمشي الجنسان حفاة أو يرتديان صنادل بسيطة من الجلد أو الألياف المنسوجة.

ما لا يمكنك ارتداؤه: أي شيء صناعي، أي شيء بجيوب، أي شيء بأزرار أو تثبيتات معدنية. لا شيء من قرنك الخاص يصلح هنا. النسيج بسيط: قطن غير مصبوغ بألوان بيضاء وبنية طبيعية للناس العاديين، وألوان أغنى وأنماط أكثر تفصيلاً للنبلاء والكهنة.

أفضل غطاء لك، إن لم تتحدث الزابوتيكية الكلاسيكية، هو أن تمرر نفسك كتاجر من تيوتيهواكان أو من إحدى المجتمعات الساحلية. لدى الزابوتيك اتصال منتظم بالغرباء وخبرة في التعامل مع أشخاص لا يتحدثون اللغة المحلية. ابقَ في السوق، وقم بمقايضاتك إن كان لديك ما تقايضه، ولا تحاول دخول المناطق الطقسية المركزية في الساحة الكبرى من دون مرافقة.

دخول معبد من دون سابق إنذار ليس خطأً تكرره مرتين.

الساحة الكبرى وما لا يجب لمسه

الساحة الكبرى منظَّمة حول محور مركزي، مع منصات هرمية رئيسية تُحدِّد الطرفين الشمالي والجنوبي ومبانٍ إضافية تُحدِّد الشرق والغرب. الأهرامات الكبيرة لها سلالم على واجهاتها الأمامية. يصعد الكهنة والمتخصصون الطقسيون وينزلون هذه السلالم كجزء من مراسم ستشهدها على فترات منتظمة مرتبطة بتقويم الزابوتيك.

المبنى «جيه»، وهو بناء خماسي الأضلاع في وسط الساحة موجَّه بزاوية 45 درجة عن كل شيء آخر، يُستخدم للرصد الفلكي. تصطف أنفاقه وفتحاته مع الشروق الشمسي لنجوم محددة وحركات الشمس عبر نقاط معينة على الأفق. يقضي علماء الفلك، أو بشكل أدق كهنة-علماء الفلك الذين يجمعون بين الدورين، وقتاً هنا. يمكنك فحص الواجهة الخارجية. يجب ألا تدخل من دون دعوة.

ألواح الدانزانتيس، وهي منحوتات أقدم مثبَّتة في الجدران والمنصات في أرجاء الموقع، تُظهر شخصيات بشرية في أوضاع غير معتادة: أطراف متباعدة، وعيون مغلقة، وأحياناً رموز حلزونية دموية عند الفخذ أو الصدر. فُسِّرت هذه بأنها ضحايا قرابين، أو زعماء أسرى مقتولين، أو سباحين، أو حكاماً. لا يسمّيها الزابوتيك راقصين؛ فذلك الاسم جاء لاحقاً بكثير. مهما كانت، عاملها كالأشياء المقدسة التي هي عليها. لا تلمسها.

الطعام والماء

يزرع الوادي أسفل مونتي ألبان الذرة والقرع والفاصوليا والفلفل الحار. الذرة عام 300 ميلادية في أواكساكا محصول مُستأنَس متطور بالفعل، بعيد جداً عن سلفه البري، يُطحَن إلى «ماسا» على حجارة «ميتاتيس» ويُطهى كتورتيلا أو تامالي. التامالي من كشك في السوق آمن للأكل. تُطهى التورتيلا على صفيحة طينية «كومال» فوق نار خشبية وستكون ساخنة.

لا تشرب الماء من الجداول القريبة من المدينة من دون غليه أولاً. تُستخدم جداول الوادي لأغراض متعددة، والعلاقة بين المياه الملوثة والمرض لم تُفهَم بعد هنا، رغم أن معالجي الزابوتيك يمتلكون معرفة فعالة بالعلاجات النباتية المحلية للاضطرابات المعوية.

الشوكولاتة متوفرة، رغم أنها رفاهية يستهلكها أساساً النخبة وفي سياقات طقسية. إذا عرض عليك أحدهم شراباً من الكاكاو المطحون ممزوجاً بالماء والفلفل الحار، اقبله. رفض الضيافة خطأ اجتماعي كبير.

نبات الأغاف موجود في كل مكان. عصارة الماغوي، المخمَّرة إلى ما سيُسمى لاحقاً «البولكي»، تُستهلك على نطاق واسع. عام 300 ميلادية هو شراب طقسي واجتماعي أكثر منه عادياً، واستهلاكه منظَّم حسب السياق. انتبه لمن يشرب ماذا ومتى.

ملعب الكرة

عند سفح التل، يُصَل إليه عبر مسار من الساحة الكبرى، يُعد ملعب الكرة من أقدم الملاعب في أمريكا الوسطى. تستخدم اللعبة التي تُلعب هنا كرة مطاطية صلبة، تزن عدة كيلوغرامات. يستخدم اللاعبون أوراكهم وركبهم ومرافقهم، لا أيديهم. ترتبط اللعبة بدلالات طقسية تختلف حسب المنطقة والحقبة، لكنها عام 300 ميلادية في مونتي ألبان مرتبطة بالتقويم الطقسي وبعرض العلاقات السياسية بين السلالات الحاكمة.

المشاهدة مسموحة وشائعة. أما المشاركة من دون دعوة فلا.

كانت لعبة الكرة تقليداً محورياً في أنحاء أمريكا الوسطى. للاطلاع على كيفية تنظيم هذه المدن للطقوس والتجارة معاً، يغطي دليلنا إلى تلاتيلولكو الأزتيكية عام 1521 المنطقة نفسها بعد ألف عام، بينما تُظهر عاصمة الإنكا في كوسكو تقليداً أنديزياً موازياً.

التقويم وتوقيت زيارتك

يُشغّل الزابوتيك تقويمين متشابكين في آنٍ واحد: تقويماً شمسياً من 365 يوماً يُسمى «إيزا»، وتقويماً طقسياً من 260 يوماً يُسمى «بييه». يُنتج تقاطع هاتين الدورتين «دورة تقويمية» من 52 عاماً، يتشاركها الزابوتيك مفاهيمياً (وإن لم يكن بشكل مطابق) مع جيرانهم في أمريكا الوسطى. بعض الأيام في التقويم الطقسي مُبشِّرة؛ وأخرى غير مُبشِّرة للسفر أو التجارة أو أي عدد من الأنشطة.

لا يمكنك بسهولة تحديد نوع اليوم الذي وصلت فيه من دون استشارة شخص يعرف التقويم، وهؤلاء متخصصون. إذا لاحظت أن النشاط العادي في السوق قد توقف، أو أن الناس يبقون في الداخل، أو أن الكهنة يفعلون شيئاً غير معتاد عند منصات المعبد، فقد وصلت في يوم طقسي مهم. ابقَ ساكناً، وراقب، ودع المحترفين يعملون.

متى تغادر

ستعرف متى ينتهي ترحيبك. الزابوتيك ليسوا شعباً غير مضياف، لكنهم شعب طبقي وهرمي، والغرباء الذين يبقون أطول من دورهم المفهوم يجذبون نوع الانتباه الذي ينتهي بشكل سيئ. إذا بدأ شخص في موقع سلطة، يمكن التعرف عليه بغطاء رأس مزخرف أو زينة يشب أو ببساطة حقيقة أن الآخرين يُظهرون له الاحترام، يطرح عليك أسئلة موجَّهة، ابدأ بالتفكير في المسار عائداً إلى أسفل التل.

يستغرق النزول نصف وقت الصعود. الوادي مليء بقرى أصغر حيث يمكن للمسافرين الراحة من دون جذب التدقيق الذي تتطلبه العاصمة. حقول «الميلبا» خضراء في موسم النمو، ووادي أواكساكا عند الغسق، المُشاهد من منتصف الطريق أسفل التل مع مونتي ألبان لا تزال متوهجة فوقك وأضواء نيران المجتمعات أدناه تضيء، يستحق الصعود والحر والخطر الكبير الذي تعرضت له لمجرد الصعود إلى هناك. لزيارة مونتي ألبان عبر الزمن، يناير أو فبراير هما النافذة العملية، عندما يبقي الموسم الجاف المسارات مفتوحة وتتبع مراسم الساحة الكبرى تقويماً يمكن التنبؤ به.