द पैशन ऑफ़ द क्राइस्ट बनाम इतिहास: मेल गिब्सन की 2004 की फ़िल्म कितनी सटीक है?

जब फ़रवरी 2004 में द पैशन ऑफ़ द क्राइस्ट सिनेमाघरों में आई, दर्शक हिले हुए बाहर निकले। मेल गिब्सन ने अपने ख़ुद के पैसे से, लगभग 3 करोड़ डॉलर ख़र्च करके, ऐसी भाषाओं में एक फ़िल्म बनाई थी जो अब बोली नहीं जातीं, बिना किसी हॉलीवुड सितारे के, और ऐसी हिंसा के स्तर के साथ जिसने कुछ स्क्रीनिंग में एम्बुलेंस बुलवा दीं। फ़िल्म ने विश्वभर में 60 करोड़ डॉलर से अधिक की कमाई की।

फ़िल्म ख़ुद को यीशु के अंतिम 12 घंटों का एक ईमानदार पुनर्निर्माण बताते हुए प्रचारित हुई। सच्चाई ज़्यादा जटिल है। गिब्सन का प्राथमिक स्रोत अकेले सुसमाचार नहीं बल्कि 19वीं सदी की एक जर्मन नन के दर्शन थे, जिन पर पुरातत्व और भाषाई विवरण में एक वास्तविक रुचि की परत चढ़ी थी। नतीजा एक ऐसी फ़िल्म है जो एक ओर बारीक़ी से शोधित है, और दूसरी ओर सूली-दंड का अनिवार्यतः मध्ययुगीन कैथोलिक पाठ है, जिसे इतिहास के रूप में प्रस्तुत किया गया है।

हॉलीवुड ने क्या सही दिखाया

अरामी संवाद बड़े पैमाने पर विश्वसनीय है

यीशु और उनके शिष्य रोज़मर्रा की ज़िंदगी में लगभग निश्चित रूप से अरामी बोलते थे, हिब्रू या ग्रीक नहीं। लॉयोला मैरीमाउंट विश्वविद्यालय के जेसुइट विद्वान विलियम फुल्को की देखरेख में पुनर्निर्मित प्रथम-शताब्दी अरामी के प्रति फ़िल्म की प्रतिबद्धता, हॉलीवुड निर्माण में प्रामाणिकता की दिशा में एक असामान्य क़दम था। फुल्को ने तर्गुमिम और मृत सागर पोथियों सहित बचे हुए अरामी ग्रंथों से संवाद बनाया, फिर विद्वानों की समझ के अनुसार गैलिली की बोली में समायोजित किया।

यह पूर्ण नहीं है। प्रथम शताब्दी की गैलिली की अरामी की कोई रिकॉर्डिंग नहीं है, और ख़ुद फुल्को ने स्वीकार किया है कि नतीजा एक पुनर्प्राप्त भाषा नहीं बल्कि एक विद्वत्तापूर्ण पुनर्निर्माण है। पर अंतर्निहित चुनाव ठोस है, और फ़िल्म ने वह पकड़ा जिसे अधिकांश बाइबिल-महाकाव्य पूरी तरह नज़रअंदाज़ करते हैं: यीशु किंग जेम्स अंग्रेज़ी नहीं बोलते थे।

कोड़े मारने का दृश्य रोमन प्रथा से मेल खाता है

फ़िल्म का कोड़े मारने का दृश्य सबसे विवादास्पद है, और यह ऐतिहासिक रूप से सबसे अधिक बचाव-योग्य भी है। रोमन कोड़े-दंड को लगभग मारक होने के लिए बनाया गया था। रोमन सैनिकों द्वारा इस्तेमाल किया जाने वाला फ़्लैग्रम कई चमड़े की पूँछों वाला होता था, जिनमें अक्सर हड्डी के टुकड़े, सीसे की गोलियाँ, या तेज़ धातु जड़ी होती थी। जोसीफ़स और अन्य के समकालीन विवरण उन पीड़ितों का वर्णन करते हैं जिनकी हड्डियाँ और अंतड़ियाँ कोड़ों से खुल गई थीं।

हेलेन बॉन्ड और पाउला फ़्रेडरिक्सन सहित विद्वानों ने बताया है कि पूर्ण रोमन कोड़े-दंड अक्सर दोषी को सूली पर चढ़ाए जाने से पहले ही मार डालता था। गिब्सन का दृश्य को लंबा करने का फ़ैसला नाटकीय था, पर हिंसा ख़ुद ऐतिहासिक रूप से आधारित है। रोमन नरम नहीं थे। सूली-दंड से पहले एक पिटाई होती थी जो कई मामलों में ख़ुद एक मृत्युदंड होती थी।

सूली-दंड की तकनीकी बातें सही हैं

ईसाई कला के अधिकांश इतिहास में, यीशु को हथेलियों के बीच में कीलें ठुँकी हुई दिखाया गया है। यह शारीरिक रूप से असंभव है। हथेली का माँस एक वयस्क शरीर का वज़न सहन नहीं कर सकता, और कीलें बाहर निकल आतीं। गिब्सन ने कलाई में, त्रिज्जा और उल्ना के बीच कीलें ठोंकना चुना, जो पुरातत्व के अनुसार रोमन वास्तव में करते थे।

1968 में येरूशलम के गिवात हा-मिवतार में एक क़ब्र में सूली पर चढ़ाए गए येहोहानान नामक व्यक्ति की खोज ने रोमन सूली-दंड का पहला प्रत्यक्ष भौतिक प्रमाण दिया। उसकी एड़ी की हड्डी में अभी भी एक लोहे की कील थी। उसकी बाहें रस्सी या कीलों से कलाइयों में बाँधी गई थीं, हथेलियों में नहीं। फ़िल्म का चित्रण इस प्रमाण से क़रीब से मेल खाता है।

येरूशलम, येरूशलम जैसा दिखता है

फ़्रांचेस्को फ़्रिगेरी की देखरेख में हुए निर्माण डिज़ाइन ने प्रथम-शताब्दी के येरूशलम को, जैसा वह हेरोडियन निर्माण के तहत दिखता, गंभीरता से पेश करने का प्रयास किया। एंटोनिया क़िला, टेम्पल माउंट का रास्ता, और अपर सिटी की गलियाँ वही दर्शाती हैं जो पुरातत्वविदों ने स्थापित किया है। यहूदी और रोमन दोनों पात्रों की वेशभूषा, सैनिकों का कवच, और घरेलू आंतरिक सज्जा काफ़ी हद तक कालानुरूप है।

फ़िल्म इटली के मातेरा में फ़िल्माई गई थी, वही स्थान जिसे बाद में मैरी मैग्डलीन और द यंग मेसाया जैसे बाइबिल निर्माणों में इस्तेमाल किया गया, आंशिक रूप से इसलिए क्योंकि इसका चूना-पत्थर वास्तुशिल्प प्रथम-शताब्दी के यहूदिया के लिए विश्वसनीय रूप से चल जाता है।

रोमन शासन की सहज क्रूरता

फ़िल्म जो एक चीज़ लगभग अनजाने में पकड़ती है, वह है रोमन साम्राज्यवादी हिंसा की बनावट। सैनिक ऊबे हुए, नशे में और क्रूरता से मनोरंजित हैं। पिलातुस के अंगरक्षक दोषी का मज़ाक़ उड़ाते और उसे क्रूरता से पीटते हैं। यह इतिहासकारों की उस समझ से मेल खाता है कि अशांत प्रांतों में रोमन शासन वास्तव में कैसे काम करता था। सूली-दंड असामान्य नहीं था। यह राज्य आतंक का एक मानक साधन था, जो साम्राज्य भर में हज़ारों बार इस्तेमाल हुआ।

हॉलीवुड ने क्या ग़लत दिखाया

लातिनी भाषा ऐतिहासिक रूप से ग़लत है

पूर्वी भूमध्यसागर के रोमन रोज़मर्रा का कामकाज लातिनी में नहीं करते थे। पूर्वी साम्राज्य की, रोमन यहूदिया सहित, प्रशासनिक और व्यापारिक भाषा ग्रीक थी। पिलातुस, उसके सैनिक, और स्थानीय अभिजात वर्ग यहूदियों से लातिनी में नहीं, ग्रीक में बात करते। सूली के ऊपर ठोंका गया प्रसिद्ध शिलालेख, टिटुलस क्रूसिस, यूहन्ना के सुसमाचार के अनुसार तीन भाषाओं में लिखा गया था: हिब्रू, लातिनी और ग्रीक। तीनों की ज़रूरत पड़ने का तथ्य यह दर्शाता है कि वास्तव में कौन-सी भाषाएँ इस्तेमाल में थीं।

गेज़ा वर्मेस और जॉन डॉमिनिक क्रॉसन सहित विद्वानों ने तर्क दिया है कि पिलातुस और यीशु के बीच भाषाई संवाद, अगर वह हुआ भी था, तो ग्रीक में हुआ होगा। फ़िल्म की लातिनी रोमन गौरव की ओर एक हॉलीवुड इशारा है, इतिहास नहीं।

पिलातुस को बहुत ज़्यादा सहानुभूतिपूर्ण दिखाया गया है

फ़िल्म का पोंतियुस पिलातुस, ह्रिस्तो शोपोव द्वारा अभिनीत, एक विचारशील, द्वंद्वग्रस्त अधिकारी है जो बार-बार यीशु को छोड़ने की कोशिश करता है और एक ख़ूँख़ार यहूदी भीड़ द्वारा दबा दिया जाता है। समकालीन फ़िलो ऑफ़ अलेक्ज़ैंड्रिया और जोसीफ़स द्वारा वर्णित असली पिलातुस कुछ और ही था।

फ़िलो अपनी रचना एम्बेसी टू गाइअस में पिलातुस को "स्वभाव से अड़ियल, ज़िद और निर्ममता का मिश्रण" बताता है, और उसकी "भ्रष्टता, हिंसा, डकैतियों, हमलों, दुर्व्यवहार, बिना मुक़दमे के क़ैदियों की बार-बार फाँसी, और अंतहीन जंगली क्रूरता" की सूची देता है। जोसीफ़स बताता है कि पिलातुस ने सामरी तीर्थयात्रियों के नरसंहार का आदेश दिया और येरूशलम में रोमन ध्वजचिह्न परेड कराकर दंगे भड़काए। उसे अंततः अत्यधिक क्रूरता के लिए लगभग 36 ईस्वी में रोम वापस बुला लिया गया था।

हेलेन बॉन्ड की जीवनी पोंतियुस पिलेट इन हिस्ट्री ऐंड इंटरप्रिटेशन यह तर्क देती है कि सुसमाचार में एक अनिच्छुक पिलातुस का चित्रण, बाद के ईसाई हित को दर्शाता है जो दोष रोम से हटाकर यहूदी अधिकारियों पर डालना चाहता था, न कि प्रांतपाल के वास्तविक चरित्र को। गिब्सन ने सुसमाचार की उस पहले से ही संशोधित तस्वीर को और बढ़ाकर लगभग एक सहानुभूतिपूर्ण नायक बना दिया।

मुक़दमे का समय-क्रम असंभव रूप से संकुचित है

फ़िल्म सुसमाचार के क्रम का अनुसरण करती है: यीशु रात में गिरफ़्तार होते हैं, महासभा द्वारा मुक़दमा चलाया जाता है, पिलातुस के पास भेजा जाता है, हेरोद के पास भेजा जाता है, पिलातुस को लौटाया जाता है, कोड़े मारे जाते हैं, दोषी ठहराया जाता है, और सूली पर चढ़ाया जाता है—यह सब लगभग 12 घंटों के भीतर। ई.पी. सैंडर्स और बार्ट एहरमन सहित इतिहासकारों ने बताया है कि यह क्रम यहूदी क़ानूनी प्रथा और रोमन प्रशासनिक प्रक्रिया दोनों के कई पहलुओं का उल्लंघन करता।

महासभा रात में मृत्युदंड के मुक़दमे नहीं चलाती थी, त्योहार के दौरान नहीं मिलती थी, और महायाजक के घर पर इकट्ठा नहीं होती थी। पिलातुस और हेरोद के बीच स्थानांतरण केवल लूका में दर्ज है और इसे व्यापक रूप से एक बाद का साहित्यिक जोड़ माना जाता है। एक गंभीर रोमन मृत्युदंड मामले में सामान्यतः कई दिनों की तैयारी शामिल होती, जल्दबाज़ी में भोर की फाँसी नहीं। फ़िल्म सुसमाचार की संकुचित नाटकीय संरचना को बिना यह सवाल किए कि क्या यह वास्तव में इस तरह हो सकता था, विरासत में लेती है।

एन कैथरीन एमेरिख की समस्या

गिब्सन ने खुलकर कहा है कि उसका एक प्रमुख स्रोत द डोलोरस पैशन ऑफ़ अवर लॉर्ड जीज़स क्राइस्ट थी, एक किताब जो 1824 में मृत ऑगस्टिनियन नन एन कैथरीन एमेरिख के कथित दर्शनों को दर्ज करने का दावा करती है। यह किताब मुख्यतः जर्मन रोमैंटिक कवि क्लेमेंस ब्रेंटानो द्वारा लिखी गई थी, जिसने एमेरिख के बताए गए दर्शनों को एक सतत कथा में संपादित किया।

एमेरिख के दर्शन इतिहास नहीं हैं। वे 19वीं सदी का कैथोलिक रहस्यवाद हैं, और उनमें स्पष्ट यहूदी-विरोधी सामग्री है, जिसमें यहूदी अनुष्ठानिक क्रूरता और अलौकिक यहूदी खलनायकता के वर्णन शामिल हैं। फ़िल्म के कई दृश्य, जिनमें यहूदी अधिकारियों का पीछा करने वाले शैतानी आकृतियाँ और यहूदा को सताते दानवी बच्चे शामिल हैं, किसी ऐतिहासिक स्रोत से नहीं बल्कि सीधे एमेरिख से आते हैं। पाउला फ़्रेडरिक्सन और अन्य विद्वानों ने निर्माण के दौरान ही चेतावनी दी थी कि एमेरिख की सामग्री फ़िल्म के प्रथम-शताब्दी के यहूदियों के चित्रण को विकृत करेगी। वे चेतावनियाँ बड़े पैमाने पर सच साबित हुईं।

अलौकिक मैरी के दृश्य गढ़े हुए हैं

फ़िल्म में मैरी वाले कई दृश्य शामिल हैं, जिनमें यीशु की पीड़ा के प्रति उसकी अलौकिक जागरूकता, कोड़े मारे जाने के फ़र्श से उसका ख़ून पोंछना, और गोलगोथा के रास्ते कई पड़ावों पर उसकी उपस्थिति शामिल है। इनमें से कुछ भी प्रामाणिक सुसमाचारों में नहीं आता, जो सूली-दंड में मैरी को न्यूनतम भूमिका देते हैं। ये दृश्य कैथोलिक भक्ति परंपरा, ख़ासकर स्टेशंस ऑफ़ द क्रॉस और एमेरिख के दर्शनों से आते हैं, ऐतिहासिक स्रोतों से नहीं।

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ऐतिहासिक सटीकता स्कोर: 6.5/10

द पैशन ऑफ़ द क्राइस्ट अपनी छवि से कहीं ज़्यादा अजीब कलाकृति है। फ़िल्म का भौतिक संसार—भाषाएँ, वेशभूषा, वास्तुकला, रोमन फांसी की क्रूर तकनीक—एक हॉलीवुड निर्माण के लिए असामान्य देखभाल के साथ प्रस्तुत किया गया है। अरामी, कलाई में कीलें, फ़्लैग्रम, और साम्राज्यवादी हिंसा की बनावट, सब गंभीर शोध को दर्शाते हैं।

पर फ़िल्म की कथात्मक रीढ़ इतिहास नहीं है। यह सुसमाचारों की, अपनी ही धर्मशास्त्रीय रूप से प्रेरित घटनाओं की संक्षिप्तता पर परत चढ़ी हुई, 19वीं सदी की कैथोलिक भक्ति व्याख्या है। पिलातुस बहुत ज़्यादा सहानुभूतिपूर्ण है, मुक़दमे का समय-क्रम असंभव है, लातिनी ग़लत है, और एमेरिख की सामग्री ऐसे विरूपण लाती है जिनके बारे में इतिहासकार फ़िल्म बनने से दशकों पहले से चेतावनी दे रहे थे। गिब्सन ने ऐसी फ़िल्म बनाई जो प्रथम-शताब्दी के यहूदिया जैसी दिखती है और ऐसी कहानी बताती है जो लगभग 30 ईस्वी के वसंत में जो ऐतिहासिक रिकॉर्ड बताता है उससे कहीं ज़्यादा मध्ययुगीन पैशन नाटकों के क़रीब है।

क़ब्ज़े वाले इलाक़ों और साम्राज्यवादी हिंसा से जुड़ी दूसरी ऐतिहासिक फ़िल्मों के लिए, किंगडम ऑफ़ हेवन पर हमारी सटीकता जाँच उसी क्षेत्र में धर्मयुद्धों को कवर करती है। वाल्कीरी (2008) एक और आस्था-और-राजनीति ड्रामा है जहाँ फ़िल्म और इतिहास के बीच का अंतर ध्यानपूर्वक देखने लायक़ है।