समय-यात्री की मार्गदर्शिका: मुगल लाहौर, 1600

1600 में कुछ ही शहर लाहौर से मेल खा सकते थे उस केंद्रित गतिविधि के मामले में। कॉन्स्टेंटिनोपल का इतिहास अधिक था। बीजिंग की दौलत अधिक थी। लेकिन लाहौर के पास कुछ ऐसा था जो उनमें से किसी के पास नहीं था: यह हर चीज़ के केंद्र बिंदु पर एक शहर था - मध्य एशिया तक पर्वत दर्रों से पहले का आखिरी महान मुगल शहर, काबुल या समरकंद से आने वाले किसी भी कारवाँ का पंजाब के मैदानों में उतरने के बाद पहला बड़ा शहर।

अकबर के अधीन मुगल साम्राज्य कई विश्वसनीय मापदंडों से दुनिया का सबसे प्रशासनिक रूप से परिष्कृत राज्य था। इसका राजस्व संग्रह संगठित था, इसकी धार्मिक नीति अपने युग के लिए असाधारण रूप से सहिष्णु थी, और इसके राजधानी शहर विशाल थे। लाहौर ने लगभग 1585 से 1598 तक अकबर के प्रमुख दरबार के रूप में काम किया, और दरबार के आगरा वापस जाने के बाद भी, 1600 में यह शहर एक महान शाही राजधानी के पैमाने और ऊर्जा को बनाए रखता है जो अभी भी अपने स्वयं के पदावनति पर पूरी तरह विश्वास नहीं कर रही।

अगर आप एक मुगल शहर देखना चाहते हैं, तो अभी लाहौर आएं, जब यह अभी पूरी शक्ति में चल रहा है, शाहजहाँ के युग से पहले जो 17वीं सदी के मध्य में इसका स्वरूप बदल देंगे। 1600 में, यह शहर समृद्ध है, शोरगुल भरा है, और ठीक उन तरीकों से खतरनाक है जैसा एक महान शहर होना चाहिए।

आप किस तरह की जगह में प्रवेश कर रहे हैं

1600 में लाहौर में कहीं दो लाख से चार लाख लोग हैं - अनुमान अलग-अलग हैं, लेकिन यह पृथ्वी पर बड़े शहरी केंद्रों में से एक था। दीवारों से घिरा पुराना शहर घना, शोरगुल भरा और लगातार गतिमान है। काबुल और कंधार से कारवाँ उत्तरी दरवाज़ों से आते हैं। गुजरात और राजपुताना के कपड़े व्यापारी पूर्वी बाज़ारों में काम करते हैं। फारसी विद्वान और सूफी रहस्यवादी बड़े तीर्थस्थलों के आसपास के मोहल्लों में रहते हैं। सिख कारीगर और हिंदू बैंकर अधिकांश वाणिज्यिक बुनियादी ढांचे का प्रबंधन करते हैं।

शहर फारसी पर चलता है। यही मुगल सरकार, शिक्षित संस्कृति और औपचारिक व्यापार की भाषा है। अगर आप खुद को इस्फहान या समरकंद का व्यापारी बताते हैं, तो पहली गंभीर बातचीत में ही आपकी फारसी की परीक्षा होगी। ऐसी धाराप्रवाहता का नाटक न करें जो आपके पास नहीं है।

आपकी सबसे सुरक्षित आड़ की पहचान है एक बढ़िया कपड़े या घोड़े का व्यापारी, काबुल से शहर के किसी व्यापारी घराने को परिचय-पत्रों के साथ यात्रा कर रहा। दोनों व्यापार इतने सामान्य हैं कि स्थानीय रीति-रिवाजों से थोड़ी अपरिचितता सामान्य विदेशीपन जैसी लगती है। घोड़े के व्यापारियों के पास शहर की परिधि और उसके आंतरिक बाज़ारों के बीच आने-जाने के उचित कारण हैं। कपड़े के व्यापारियों के पास बाज़ार क्वार्टर में बिना संदेह पैदा किए दिनों तक रुकने के कारण हैं।

वेशभूषा और प्रस्तुति

खोरासान या ट्रांसऑक्सियाना से एक समृद्ध यात्री की तरह पहुंचें। किसी संपन्न व्यक्ति की बुनियादी पोशाक:

• एक लंबी आस्तीन वाला काबा या जामा - एक लंबी कमीज़ और ढीले पतलून के ऊपर पहना जाने वाला फिटेड कोट - एक व्यापारी के दर्जे के लिए रेशम या बढ़िया कपास में
• नुकीले चमड़े के जूतों में खुंसे चौड़े लपेटे हुए पतलून
• एक पगड़ी, व्यापारी के लिए सफेद या हल्के रंग की, साफ-सुथरी बंधी हुई
• कमर पर एक कमरबंद, एक छोटा चाकू और वे कागज़ात रखने के लिए जो आपको चाहिए
• एक छोटी तलवार या खंजर; पंजाब में एक निहत्था विदेशी यात्री सवाल खड़े करता है

यूरोपीय कपड़े न पहनें। पुर्तगाली तट पर व्यापारिक चौकियाँ बनाए रखते हैं, लेकिन 1600 में एक यूरोपीय जो पंजाब के गहरे इलाके में है, उसे एक ऐसी जिज्ञासा के रूप में देखा जाएगा जिसके लिए आधिकारिक जांच की ज़रूरत है। मुगल प्रशासन में आधिकारिक जांच का अर्थ है शुल्क, प्रश्नावली और किसी ऐसे व्यक्ति के पास एस्कॉर्ट जिसके पास यह तय करने का अधिकार हो कि आपके साथ क्या करना है। इससे बचें।

अकेले यात्रा करने वाली महिलाओं के लिए माहौल बहुत अधिक सीमित है। 1600 में मुगल लाहौर में स्वतंत्र रूप से घूमती एक विदेशी महिला के लिए सामाजिक रूप से स्वीकार्य पहचानों की श्रृंखला संकीर्ण है, और उनमें से कोई भी लंबे समय के लिए आरामदायक नहीं है।

लाहौर किला और दीवारों वाला शहर

शाही किला - लाहौर फोर्ट - शहर के उत्तर-पश्चिमी कोने पर हावी है। अकबर ने 1580 के दशक में इसके पुनर्निर्माण पर भारी खर्च किया, और 1600 में यह एक स्मारक नहीं, एक काम करता प्रशासनिक परिसर है। गार्ड दरवाज़ों को नियंत्रित करते हैं। एक मुगल गवर्नर यहाँ औपचारिक दिनों पर दरबार लगाता है। आप बाहरी हिस्से का अवलोकन कर सकते हैं, बड़े दिनों पर औपचारिक जुलूसों और परेडों को देख सकते हैं, और अधिकारियों की आवाजाही देख सकते हैं, लेकिन एक वैध कारण और आपको पहचानने वाले किसी व्यक्ति की ज़मानत के बिना आप अंदर नहीं चल सकते।

दीवारों वाला शहर, जिसमें भोर में खुलने और शाम को बंद होने वाले दरवाज़ों से प्रवेश होता है, स्वतंत्र रूप से घूमने योग्य है। अंदर, शहर व्यापार के हिसाब से व्यवस्थित है, जैसा सभी बड़े मुगल शहर हैं। चाँदीगर एक गली में, कपड़ा व्यापारी दूसरी में, केंद्रीय बाज़ार के पास मसाला विक्रेता। अनारकली बाज़ार पहले से ही एक स्थापित वाणिज्यिक गलियारा है - यहाँ आप साम्राज्य की पूरी महानगरीय विविधता देखेंगे: फारसी लिपिक, विशिष्ट पोशाक में राजपूत सैनिक, कश्मीरी शाल व्यापारी बढ़िया ऊन के थान लिए, भारत के पश्चिमी बंदरगाहों से कांच की मनकों के साथ गुजरात व्यापारी।

किले के पास का जुमा मस्जिद शहर का प्रमुख सामूहिक प्रार्थना स्थल है। अगर आप खुद को मुसलमान बता रहे हैं - मध्य एशिया या फारस के व्यापारी के लिए सबसे तार्किक पहचान - तो आपसे जुमे को नमाज़ में शामिल होने की उम्मीद होगी। हरकतें जानें। बिना ध्यान खींचे नमाज़ों में बहने के लिए पर्याप्त अरबी जानें। अगर आपका ज्ञान अपर्याप्त है, तो देर से पहुँचें और सभा के किनारे पर खड़े हों।

सराय, खाना और पानी

सरायें मुख्य सड़कों के किनारे और कई आंतरिक भूखंडों पर हैं। ये यात्री आवास का स्वीकृत समाधान हैं: यात्रियों के लिए कोठरियों, घोड़ों और ऊंटों के लिए अस्तबल, एक कुआँ और आम तौर पर दरवाज़े के पास एक चाय बेचने वाले के साथ दीवारों वाले आंगन। ये किसी भी आधुनिक मानक से साफ नहीं हैं। वे उपयोगी रूप से अनाम हैं। दरवाज़े पर अपना शुल्क चुकाएं, जो कुछ लाए उसे अस्तबल में रखें, और आंगन में अजनबियों को अपनी मूल नहीं बताएं।

खाने के लिए, केंद्रीय बाज़ार के पास के बाज़ार के खोखों में मिट्टी के तंदूर ओवन से चपातियाँ, कटार पर भुना हुआ मांस, दाल की तैयारियाँ, सूखे मेवों के साथ मसाले वाला चावल और मौसमी सब्जियाँ मिलती हैं। उबली चाय या मसाला दूध पिएं, खुले चैनलों का कच्चा पानी नहीं। रावी नदी, जो इस दौर में दीवारों वाले शहर के उत्तरी किनारे पर बहती है, शहर का प्राथमिक जल निकास भी है।

अगर आपके पास पर्याप्त धन और एक विश्वसनीय परिचय है, तो एक संपन्न व्यापारी परिवार मुगल व्यापार को नियंत्रित करने वाले आतिथ्य के नियमों के तहत आपकी मेज़बानी करेगा। यह आरामदायक विकल्प है। इसके लिए एक आश्वस्त करने वाली पृष्ठभूमि कहानी की भी ज़रूरत है, क्योंकि आपका मेज़बान आपसे उन सड़कों के बारे में, काबुल में कीमतों के बारे में, और उन साझे परिचितों के बारे में पूछेगा जिन्हें आप जानते हैं। जवाब तैयार रखें।

राजनीति और क्या न कहें

1600 में अकबर 60 के करीब हैं और चार दशकों से अधिक समय से शासन कर रहे हैं। धार्मिक समुदायों में सुलह-ए-कुल या सार्वभौमिक शांति की उनकी नीति ने साम्राज्य को उन तरीकों से काम करने योग्य बनाया जो पहले की किसी भी भारतीय शक्ति ने प्रबंधित नहीं किया था। वे दरबार में औपचारिक बहसें आयोजित करते हैं जिनमें मुस्लिम धर्मशास्त्री, हिंदू विद्वान, पारसी पुजारी, जैन दार्शनिक और जेसुइट मिशनरी एक साथ आते हैं। यह नीति वास्तविक है और महत्वपूर्ण है। यह एक राजनीतिक व्यवस्था के भीतर भी मौजूद है जो अस्थिर हो रही है।

अकबर का बड़ा बेटा सलीम - जो सम्राट जहाँगीर बनेगा - पहले से ही खुले विद्रोह में है। उत्तराधिकार का सवाल दरबार की राजनीति पर हावी है और हर वरिष्ठ प्रांतीय नियुक्ति को प्रभावित करता है। उत्तराधिकार पर टिप्पणी न करें। किसी नामित अधिकारी की वफादारी पर चर्चा न करें। शाही परिवार के बारे में राय न दें। दबाव में, सम्राट के स्वास्थ्य पर एक संक्षिप्त आशीर्वाद दें और बातचीत को व्यापार की कीमतों या सड़क की स्थितियों की ओर मोड़ दें।

धर्म पर: लाहौर की बहुसंख्यक मुस्लिम आबादी है, एक बड़ा हिंदू व्यापारी और बैंकिंग समुदाय, और बढ़ती सिख उपस्थिति। गुरु अर्जन देव लगभग 50 किलोमीटर पूर्व में अमृतसर में हरमंदिर साहिब पर काम कर रहे हैं। वाणिज्य में धार्मिक सहअस्तित्व व्यावहारिक मानदंड है। ऐसे स्पष्ट धार्मिक अनुष्ठान न करें जो आपकी दावा की गई पहचान से मेल न खाते हों।

स्वास्थ्य और पंजाब की गर्मी

जो कुछ भी आपको चिकित्सकीय रूप से चाहिए वह अपने साथ लाएं। लाहौर की जल आपूर्ति पहले से प्रतिरक्षा के बिना एक यात्री के लिए सुरक्षित नहीं है। पानी उबालें या केवल चाय पिएं। खाने से पहले जुनूनी रूप से हाथ धोएं। पंजाब की गर्मी, मोटे तौर पर मई से सितंबर तक, कठोर है - दीवारों वाले शहर की घनत्व के साथ 40 डिग्री सेल्सियस से अधिक तापमान वास्तव में खतरनाक है। अपनी यात्रा अक्टूबर से मार्च तक की योजना बनाएं। वसंत पर्याप्त है। जुलाई से पूरी तरह बचें।

1600 में लाहौर में प्लेग सक्रिय चिंता का विषय नहीं है, लेकिन हैजा, पेचिश और टाइफाइड स्थानिक हैं। शहर में यूनानी चिकित्सक हैं - ग्रीको-अरब चिकित्सा परंपरा के प्रशिक्षु जो फारस के रास्ते आए - जो कुछ स्थितियों का प्रभावी ढंग से उपचार करते हैं। किसी भी चिकित्सक से शल्य चिकित्सा से बचें। अगर आपको तेज़ बुखार या खूनी पेचिश हो, तो आपके विकल्प हैं आराम, जलयोजन और आशावाद।

क्या देखने लायक है

किले के दरवाज़ों के ढोल और मशालों के साथ औपचारिक शाम की बंदी देखें। मध्यप्रातः अनारकली बाज़ार में चलें, जब रेशम व्यापारी सूर्यप्रकाश में अपने कपड़े फैलाते हैं और आप देख सकते हैं कि सिल्क रोड और हिंद महासागर व्यापार मार्ग वास्तव में क्या सामग्री रूप में देते हैं। जुमे की नमाज़ के किनारे पर खड़े हों और अज़ान को छतों पर फैलते हुए सुनें।

1600 में लाहौर वह वास्तुशिल्पीय चमत्कार नहीं है जो वह शाहजहाँ के अधीन बनेगा। संगमरमर की जालियाँ और जड़ाऊ पत्थर बाद में आएंगे। अभी आपके पास पूरी परिचालन शक्ति में साम्राज्य है - विशाल, घना और थोड़ा अव्यवस्थित, सुंदरता के आने से पहले। यह यात्रा के लायक है।

मुगल साम्राज्य में थोड़ी देर बाद की यात्रा के लिए, हमारा मुगल आगरा, 1630 की यात्रा गाइड देखें। अपनी तीसरी महान राजधानी में साम्राज्य के बाद के वर्षों के लिए, मुगल दिल्ली, 1650 की यात्रा देखें।