टाइम ट्रैवलर की गाइड: पिक्टिश स्कॉटलैंड, 700 ईस्वी

पंद्रह साल पहले, नॉर्थम्ब्रियन उत्तर में फर्थ ऑफ फोर्थ के पार आए और अधिकांश लोगों ने मान लिया था कि पिक्ट्स का अंत हो गया। नॉर्थम्ब्रिया के एंगल्स 7वीं सदी के दौरान योर्कशायर से लोथियन तक निरंतर विस्तार करते रहे थे, सैन्य दबाव और ईसाई मिशनरियों के संयोजन से राज्यों को बदलते हुए, और पिक्टलैंड अगली तार्किक विजय लगती थी।

फिर, 685 ईस्वी में, राजा ब्रिडेई मैक बिली ने एक पिक्टिश सेना को लिन्न गारन के नाम वाले लोच के पास की पहाड़ियों में, फोर्फारशायर के क्षेत्र में ले जाया, और नॉर्थम्ब्रियन राजा एकग्फ्रिथ पर घात लगाया। एंगल्स एक ऐसे परिदृश्य में चले गए जिसे वे नहीं समझते थे, एक दलदल-किनारे वाले मृत्यु-स्थान में जहाँ उनकी घुड़सवार सेना काम नहीं कर सकती थी। एकग्फ्रिथ मारा गया। उनकी सेना तबाह हो गई। नॉर्थम्ब्रियन अग्रिम स्थायी रूप से रुक गया।

आप 700 ईस्वी में, नेख्तानस्मेरे के पंद्रह साल बाद, यात्रा कर रहे हैं। पिक्ट्स जानते हैं कि उन्होंने जीत हासिल की। आप इसे महसूस कर सकते हैं।

खुद को उन्मुख करना

700 ईस्वी में पिक्टलैंड एक शहर या दरबार नहीं है। यह उत्तर में ब्लैक आइल से लेकर दक्षिण में ओचिल हिल्स तक, और ग्रैम्पियन तट से पश्चिम में जहाँ आर्गाइल में दाल रियाता का आयरिश-गेलिक परिक्षेत्र शुरू होता है वहाँ तक फैले राज्यों और उप-राज्यों का एक नेटवर्क है। प्रमुख क्षेत्र फोर्ट्रिउ है, जो लगभग मोरे फर्थ और स्ट्राथर्न के आसपास केंद्रित है, जहाँ दो पीढ़ियों से सबसे शक्तिशाली राजा रहे हैं।

राजधानी, जहाँ तक यह शब्द लागू होता है, शायद उस जगह के आसपास कहीं है जिसे एक दिन इनवर्नेस कहा जाएगा, हालाँकि टे के पास स्कोन पहले से ही एक सभा और उद्घाटन स्थल के रूप में काम करता है। यदि आप राजा को खोजना चाहते हैं, तो फोर्ट्रिउ के शाही हॉल की ओर जाएं। एक उपहार लेकर आएं, अधिमानतः पशुधन या धातु कार्य। बिना सूचना के न पहुँचें।

आपकी आवरण कहानी सरल है: आप नॉर्थम्ब्रिया के एक तीर्थयात्री या व्यापारी हैं (एंगलियन होने का नाटक करें, पिक्टिश का नहीं; आपका उच्चारण वैसे भी आपको दे देगा)। सीमा पार आवाजाही मौजूद है। चमड़ा, सूखी मछली, मवेशी, धातु कार्य जैसे पर्याप्त व्यापार है कि अजनबी स्वचालित रूप से संदिग्ध नहीं हैं। 685 की लड़ाई के बारे में सावधानी से बोलें।

पोशाक पहनना

लोकप्रिय कल्पना के टैटू वाले नीले योद्धा को भूल जाइए। 700 ईस्वी के पिक्ट्स ईसाई किसान, मछुआरे और कारीगर हैं, जो व्यावहारिक ऊन पहनते हैं।

पुरुष एक लंबा घुटने तक की ट्यूनिक (लाइन) पहनते हैं जो अरंगा या मिट्टी के रंग के ऊन में होता है, कमर पर बेल्ट के साथ, नीचे ब्रीचेस। एक आयताकार ऊनी लबादा, यदि आप इसे खरीद सकते हैं तो पेनैन्युलर ब्रोच से कंधे पर लगा हुआ, ठंड से निपटता है। जूते चमड़े के हैं।

महिलाएं उसी ट्यूनिक का लंबा टखने तक का संस्करण पहनती हैं, आमतौर पर कंधों पर पिन की दूसरी परत के साथ। कुछ सामाजिक स्तर से ऊपर की महिलाओं के लिए सिर ढकना आम है।

आभूषण वह जगह है जहाँ पिक्टिश शिल्प असाधारण है। पेनैन्युलर ब्रोच - चाँदी या कांसे की एक लगभग-गोलाकार संरचना जिसमें एक मुक्त चलने वाली पिन है - प्रमुख पोशाक बांधने वाला और स्थिति मार्कर है। कुछ उदाहरण पशु इंटरलेस, ज्यामितीय पैटर्न, और प्रतीक पत्थरों पर देखे जाने वाले अमूर्त रूपांकनों के साथ भारी रूप से सजाए गए हैं। यदि आप फिट होना चाहते हैं और साधन रखते हैं, तो एक अच्छा ब्रोच प्राप्त करें। यह शिल्प प्रशंसा का संकेत देता है, जिसे पिक्ट्स समझते हैं।

आप क्या खाएंगे

700 ईस्वी में पिक्टिश आहार पौष्टिक यदि एकरस है। कृषि मुख्य उत्पाद जई और जौ हैं। जई दलिया (नमक या डेयरी के साथ खाया जाता है) एक दैनिक वास्तविकता है। जौ रोटी, हार्थस्टोन पर पकाए गए फ्लैटकेक, और एले में जाती है। एले हॉल से खेत तक सभी के लिए मानक पेय है।

पशु प्रोटीन मवेशियों (जब चारागाह समाप्त होता है तो शरद ऋतु में वध), सूअर, भेड़ और हिरण से आता है। सामन प्रचुर और महत्वपूर्ण है - इस काल में पूर्वी स्कॉटलैंड की नदियाँ असाधारण रूप से समृद्ध हैं, और धूम्रपान या सूखा सामन एक व्यापार वस्तु है। तटीय समुदायों में समुद्री मछली, शेलफिश और समुद्री पक्षी आहार को पूरक बनाते हैं।

डेयरी महत्वपूर्ण है। जब जानवर उत्पादन कर रहे होते हैं तो नरम पनीर, मक्खन और क्रीम खाए जाते हैं।

आयातित सामान की उम्मीद न करें सिवाय यदा-कदा काँच के मनके, तटीय बंदरगाहों पर व्यापार की गई फ्रैंकिश शराब, या एक आयरिश पांडुलिपि के। 700 ईस्वी में पिक्टलैंड गरीब नहीं है, लेकिन यह भूमध्यसागर नहीं है।

प्रतीक पत्थरों की नेविगेटिंग

आप एक दिन भी उनके बिना यात्रा नहीं करेंगे। पिक्टिश प्रतीक पत्थर रास्तों के साथ, पहाड़ियों पर, चर्चयार्ड में, नदी पार करने के स्थानों पर खड़े हैं - उकेरे गए स्लैब और प्राकृतिक शिलाखंड एक ही रहस्यमय भंडार धारण करते हैं: अर्धचंद्र और V-रॉड, दोहरा डिस्क, तैरने वाला पिक्टिश बीस्ट, दर्पण और कंघी जोड़ी, सामन, चील, सूअर।

स्थानीय लोग इनके बारे में रहस्यमय नहीं हैं। ये मार्कर हैं - क्षेत्र के, वंश के, स्मरण के। एक फोर्ड पर एक पत्थर का कुछ मतलब है। एक फार्मस्टेड के पास एक पत्थर का कुछ मतलब है।

जो आप देख सकते हैं वह गुणवत्ता है। नक्काशीदार रेखाएं साफ, गहरी और आत्मविश्वासपूर्ण हैं। जिसने भी इन्हें उकेरा वह वर्षों से अभ्यास कर रहा था। विशेष रूप से सामन पर पशु रूप किसी भी काल में प्रभावशाली रेखा की स्वाभाविकता दिखाते हैं।

700 ईस्वी तक, क्लास II स्लैब परंपरा विकसित हो रही है, जो पुरानी प्रतीक शब्दावली को दूसरी तरफ एक ईसाई क्रॉस के साथ जोड़ती है। 685 की युद्धभूमि के पास, एबरलेम्नो रोडसाइड पत्थर, दोनों को वहन करता है: एक तरफ एक युद्ध दृश्य और दूसरी तरफ एक क्रॉस। पिक्ट्स अपनी विरासत में मिली प्रतीकात्मक भाषा को अपने ईसाई धर्म के साथ एकीकृत कर रहे हैं, न कि एक को दूसरे के लिए त्याग कर।

धर्म का प्रश्न

मूर्तिपूजा की उम्मीद न करें। कोलम्बा ने 6वीं सदी के अंत में उत्तरी पिक्ट्स को धर्मांतरित किया, और 700 ईस्वी तक पूरे पिक्टलैंड में भिक्षु, मठ और ईसाई समुदाय हैं। टार्बेट प्रायद्वीप पर ईस्टर रॉस में पोर्टमाहोमैक का मठ पांडुलिपि उत्पादन और धातु कार्य का एक सक्रिय केंद्र है।

पिक्टिश ईसाई धर्म की अपनी विशेषता है - कला-समृद्ध, मठवासी, आयोना के माध्यम से आई आयरिश परंपराओं से प्रभावित - लेकिन यह अपनी धर्मशास्त्र में पहचानने योग्य रूप से मुख्यधारा है।

यदि आपको शरण की जरूरत है, तो एक मठ खोजें। ये पिक्टलैंड में एक अजनबी के लिए सबसे सुरक्षित स्थान हैं। यदि आपके पास एक है तो एक पांडुलिपि लाएं। एक किताब एक लक्जरी आयात है जो अधिकांश पशुधन से अधिक मूल्यवान है।

क्या बचना है

वाइकिंग अभी नहीं आ रहे। आयोना और नॉर्थम्ब्रियन तट पर पहले छापे अभी भी 790 के दशक में हैं। 700 ईस्वी में वह खतरा मौजूद नहीं है।

असली खतरे अधिक साधारण हैं। दाल रियाता, गेलिक राज्य जो आर्गाइल पर कब्जा करता है और अल्स्टर तक फैला है, एक ऐसा पड़ोसी है जिसके साथ पिक्ट्स का जटिल संबंध है। पश्चिमी हाइलैंड्स दाल रियाटन क्षेत्र है। ड्रमल्बिन पहाड़ों के पश्चिम में यह समझे बिना न भटकें कि आप एक अलग राजनीतिक अधिकार क्षेत्र में प्रवेश कर रहे हैं।

पशुधन छापे स्थानिक है। एक छोटा फार्म पड़ोसी बस्ती के युवाओं के लिए एक उचित लक्ष्य है जो अपनी किस्मत आजमा रहे हों।

रोग स्थिर है। पेचिश, श्वसन संक्रमण, और आवधिक महामारी बीमारी जीवन के तथ्य हैं। जिस किसी भी बस्ती में बुखार के लक्षण दिखें उससे दूर रहें। रुके हुए पानी में नहीं, नदियों में धोएं।

ठंड भी सजावटी नहीं है। उत्तरी स्कॉटलैंड में 700 ईस्वी आज से अधिक सौम्य जलवायु नहीं है। ऊन और आग विलासिता नहीं हैं।

जाना क्यों सार्थक है

देर दोपहर की रोशनी में एबरलेम्नो के प्रतीक पत्थर। शरद ऋतु में रिवर टे पर दौड़ता सामन। रात में जलती आग और पकड़ी गई रोशनी में चमकते ब्रोच के साथ एक पिक्टिश हॉल। एक परिष्कृत, साक्षर, ईसाई समाज की सरासर विचित्रता जिसने अपने सबसे महत्वपूर्ण संदेशों में से कुछ को एक दृश्य भाषा में संप्रेषित करना चुना जिसे बाहर का कोई व्यक्ति पूरी तरह नहीं पढ़ सकता था - और जिसे हम आज भी, तेरह सदियों बाद, पूरी तरह नहीं पढ़ सकते।

पिक्ट्स अपने स्वतंत्र अस्तित्व के अंत के करीब हैं। एक सौ चालीस और वर्षों में नाम को अल्बा के राज्य में समाहित कर लिया जाएगा और भाषा फीकी पड़ने लगेगी। 700 ईस्वी में, कोई भी ऐसा नहीं हुआ है। वे अपने आत्मविश्वास की ऊँचाई पर हैं, अपने प्रतीकों को पत्थर में उकेर रहे हैं जैसे प्रतीक हमेशा के लिए टिकेंगे।

वे उस बारे में सही थे, यदि किसी और बारे में नहीं।

यह देखने के लिए कि पिक्टलैंड के आसपास की व्यापक दुनिया उसी युग में कैसे बदल रही थी, कैरोलिंगियन आकेन, 800 ईस्वी और वाइकिंग जॉर्विक, 950 ईस्वी की हमारी गाइड्स उन दो सभ्यताओं की कहानियाँ बताती हैं जो बाद की सदियों में उत्तरी यूरोप को नया रूप देती थीं।