Asal-Usul: Di Mana Universitas Ditemukan

Versi populer sejarah universitas sangat lugas: Eropa abad pertengahan, sekolah-sekolah katedral, Paris dan Bologna pada abad ke-12, para biksu dan sarjana dalam bahasa Latin, seluruhnya muncul dari tradisi intelektual Kristen sesedinamis katedral-katedral yang muncul dari tanah yang sama. Ini adalah jenis kisah asal-usul yang bersih yang langsung runtuh begitu bersentuhan dengan bukti-bukti nyata.

Universitas tidak ditemukan di Eropa abad pertengahan. Universitas ditemukan di beberapa tempat, untuk beberapa tujuan yang berbeda, selama rentang sekitar lima belas abad, dan institusi yang muncul di Bologna pada akhir abad ke-11 adalah pewaris dari semuanya.

Apa itu Nalanda

Universitas biara Budha besar Nalanda berdiri di apa yang sekarang merupakan negara bagian Bihar di timur laut India, dan beroperasi secara berkelanjutan dari sekitar abad ke-5 M hingga kehancurannya pada awal 1190-an oleh pasukan di bawah komando Bakhtiyar Khilji, jenderal Kesultanan Delhi. Pada puncaknya, lembaga ini menampung beberapa ribu murid dan ratusan guru serta menarik sarjana dari China, Korea, Jepang, Sri Lanka, Indonesia, dan Asia Tengah. Perpustakaannya dilaporkan begitu besar sehingga terbakar selama tiga bulan ketika kompleksnya dihancurkan.

Nalanda adalah institusi yang paling tidak nyaman bagi sejarah universitas yang berpusat pada Barat karena mendahului Bologna enam abad dan menampilkan, dalam bentuk yang cukup terdokumentasi, fitur-fitur yang seharusnya membedakan universitas dari sekolah-sekolah lain: komunitas sarjana yang menetap, penerimaan resmi (ada ujian masuk), berbagai disiplin ilmu (filsafat Budha, logika, tata bahasa, kedokteran, matematika, dan astronomi), hierarki guru, dan mahasiswa dari berbagai negara. Para pelancong yang mengunjungi dan menulis tentangnya, termasuk peziarah Budha China Xuanzang pada abad ke-7 M, menggambarkan sesuatu yang akan dikenali oleh mahasiswa modern sebagai institusi pendidikan tinggi.

Nalanda tidak muncul dalam sebagian besar sejarah universitas Eropa karena tidak menghasilkan gelar, kredensial yang dapat dibawa ke mana-mana, korporasi hukum yang diberi piagam yang biasanya dikutip sebagai fitur pembeda universitas. Nalanda juga tidak muncul karena dihancurkan secara komprehensif dan karena sejarah institusi sebagian besar ditulis oleh institusi-institusi yang bertahan.

Apa itu al-Qarawiyyin

Fatima al-Fihri adalah putri seorang pedagang kaya dari Kairouan, di Tunisia sekarang, yang telah pindah ke Fez pada abad ke-9. Ketika ayahnya meninggal dan meninggalkan harta warisannya kepada putri-putrinya, Fatima menggunakan warisannya untuk membangun masjid dan institusi pendidikan yang terhubung di Fez pada 859 M. Institusi tersebut, yang dinamai sesuai asal keluarga dari Kairouan, berkembang selama abad-abad berikutnya menjadi salah satu pusat kehidupan keagamaan dan intelektual paling signifikan di dunia Islam.

Guinness World Records mengakui al-Qarawiyyin sebagai universitas yang paling lama beroperasi secara berkelanjutan di dunia. Klaim ini diperdebatkan, sebagian karena al-Qarawiyyin dalam bentuk aslinya terutama adalah masjid dengan fungsi pendidikan daripada institusi yang terorganisir di sekitar beasiswa sekuler dan pemberian gelar dalam pengertian Eropa. Kurikulumnya berpusat pada hukum Islam, bahasa Arab, dan ilmu-ilmu agama. Lembaga ini tidak memberikan gelar dalam pengertian Barat hingga abad ke-20, ketika diorganisasi ulang dan dimasukkan ke dalam sistem universitas negara Maroko.

Pertanyaan apakah operasi berkelanjutan ini mewakili universitas yang berkelanjutan atau masjid-sekolah yang berkelanjutan yang akhirnya menjadi universitas adalah persis masalah definisional yang dihadapi setiap klaim dalam sejarah ini.

Al-Azhar di Kairo, yang didirikan pada 970 M oleh kekhalifahan Fatimiyah, beroperasi di bawah ambiguitas yang sama. Ini lebih tua dari Bologna dan telah beroperasi secara berkelanjutan, dan selalu menyediakan pendidikan tinggi yang sistematis. Apakah ini adalah universitas menurut definisi korporasi-hukum Eropa adalah pertanyaan yang sepenuhnya bergantung pada di mana Anda menempatkan batas definisi.

Apa yang sebenarnya ditemukan Bologna

Studium generale yang muncul di Bologna pada akhir abad ke-11 diorganisasikan di sekitar hukum Romawi. Italia pada periode ini memiliki kebutuhan khusus akan keahlian hukum: masyarakat negara-kota yang bersaing, pedagang, dan institusi gerejawi membutuhkan orang-orang yang dapat membaca, menafsirkan, dan menerapkan kumpulan teks hukum Romawi yang telah ditemukan kembali dan sedang dipelajari secara sistematis untuk pertama kalinya selama berabad-abad.

Tanggal konvensional 1088 dikaitkan dengan ahli hukum Irnerius, yang dikreditkan dengan pengajaran sistematis Corpus Juris Civilis - kodifikasi hukum Romawi abad ke-6 Justinianus. Angka 1088 ditetapkan secara retrospektif pada abad ke-19 sebagai tanggal pendirian, agak sewenang-wenang, untuk perayaan ulang tahun ke-800 universitas. Institusi ini muncul secara bertahap dari lingkungan di mana para guru dan mahasiswanya mengorganisir diri di sekitar studi hukum tanpa piagam resmi apapun.

Apa yang ditemukan Bologna - dan ini adalah inovasi yang sebenarnya - adalah serikat mahasiswa.

Di Bologna, para mahasiswa mengorganisir diri mereka ke dalam korporasi yang disebut universitates - di mana kata "universitas" berasal, yang berarti korporasi atau serikat daripada apapun yang secara spesifik akademis. Serikat-serikat mahasiswa ini mempekerjakan profesor mereka, menetapkan jadwal, mendenda para guru yang memulai kuliah terlambat atau meninggalkan kota tanpa izin, dan bernegosiasi dengan kota untuk hak-hak hukum mereka sebagai orang asing. Para profesor adalah karyawan; para mahasiswalah yang menjalankan institusi.

Susunan ini hampir persis kebalikan dari universitas modern, dan itu memberi tahu Anda apa masalah aslinya. Para mahasiswa di Bologna sebagian besar adalah pria dewasa, sering kali kaya, yang datang untuk mempelajari hukum demi alasan profesional. Mereka membutuhkan penjamin kualitas dan membutuhkan perlindungan hukum di kota yang bukan kampung halaman mereka. Struktur serikat menyelesaikan kedua masalah tersebut.

Gelar sebagai kredensial hukum

Gelar - licentia docendi, atau lisensi untuk mengajar - adalah inovasi teknologi kunci yang menyebarkan model universitas. Sebelum gelar ada, pendidikan bersifat lokal. Seorang mahasiswa yang telah belajar dengan guru besar di Paris tidak dapat membuktikan fakta itu di Bologna atau London tanpa kesaksian pribadi sang guru. Gelar menciptakan kredensial yang dapat dibawa ke mana-mana, diakui di seluruh wilayah Kekristenan, yang mensertifikasi kompetensi tanpa memerlukan kehadiran guru aslinya.

Konsili Lateran Ketiga tahun 1179 Paus Alexander III memulai proses formalisasi otoritas pemberian gelar, dan undang-undang kepausan berikutnya menciptakan kerangka di mana institusi-institusi tertentu memiliki hak untuk memberikan licentia docendi dengan cara yang diwajibkan untuk diakui oleh institusi-institusi lain. Ini menjadikan gelar bukan sekadar sertifikat tetapi instrumen hukum.

Keterlibatan Gereja tidak sepenuhnya bersifat baik hati. Sistem lisensi juga merupakan mekanisme untuk mengendalikan siapa yang bisa mengajar teologi, yang merupakan disiplin yang paling sensitif secara politik pada era itu. Anda bisa belajar hukum atau kedokteran di bawah hampir semua guru yang berkualifikasi; Anda hanya bisa mengajar teologi dengan otorisasi gerejawi yang eksplisit. Gelar sekaligus merupakan pembebasan dan kendali, yang mungkin itulah mengapa ia bertahan begitu lama.

Paris, Oxford, dan penyebaran

Universitas Paris muncul pada akhir abad ke-12 dari sekolah katedral Notre-Dame. Di mana Bologna diorganisasikan di sekitar serikat mahasiswa, Paris diorganisasikan di sekitar serikat guru - para profesor mengelompokkan diri dan bernegosiasi secara kolektif dengan uskup dan raja. Model serikat guru ini menjadi template bagi sebagian besar universitas Eropa utara.

Asal-usul Oxford biasanya bertanggal sekitar akhir abad ke-12, dengan ekspansi signifikan menyusul pengusiran mahasiswa Inggris dari Paris sekitar tahun 1167. Cambridge muncul dari migrasi sarjana dari Oxford pada 1209 menyusul sengketa antara universitas dan kota. Sistem college Inggris - unit residensial dalam universitas yang lebih besar - menjadi fitur institusional yang khas yang membentuk cara kerja pendidikan tinggi di Inggris dan lingkup kolonialnya.

Pada 1300, ada lebih dari dua puluh universitas di seluruh Eropa. Pada 1500, ada lebih dari enam puluh. Semuanya berbagi bahasa pengajaran Latin, struktur kurikulum yang dapat dikenali (trivium, quadrivium, lalu fakultas-fakultas yang lebih tinggi yaitu hukum, kedokteran, dan teologi), sistem gelar dengan kredensial yang setara, dan budaya debat dan komentar yang merupakan komunitas intelektual internasional yang sesungguhnya.

Universitas penelitian dan revolusi Humboldtian

Universitas abad pertengahan pada dasarnya adalah institusi pengajaran. Para profesor menyampaikan kumpulan pengetahuan yang sudah ada; para mahasiswa mempelajarinya. Penelitian orisinal bukan merupakan tujuan institusi dan hampir tidak diakui sebagai kategori.

Hal ini berubah pada awal abad ke-19 di Universitas Berlin, yang didirikan pada 1810 oleh Wilhelm von Humboldt di bawah pengaruh intelektual tokoh-tokoh termasuk Friedrich Schleiermacher dan Johann Gottlieb Fichte. Model Humboldtian menggabungkan pengajaran dan penelitian dalam satu institusi, berargumen bahwa profesor harus secara aktif menghasilkan pengetahuan baru, bukan sekadar menyampaikan pengetahuan yang sudah ada, dan bahwa mahasiswa harus menjadi peserta dalam proses penelitian daripada penerima yang pasif.

Model Berlin adalah template bagi universitas penelitian modern. Universitas-universitas Amerika, yang direformasi pada abad ke-19 sebagian melalui pengaruh Jerman (banyak akademisi Amerika belajar di Jerman), mengadopsi model penelitian dan membangun sistem PhD yang kini mengatur pendidikan pascasarjana secara global. Universitas-universitas penelitian Jepang, Korea, dan China mengikuti versi model yang sama.

Universitas abad pertengahan mentransmisikan pengetahuan. Universitas Humboldtian memproduksinya. Keduanya menyebut diri mereka universitas, dan keduanya menelusuri garis keturunan mereka ke Bologna dan Paris, tetapi keduanya adalah institusi yang cukup berbeda yang mengejar tujuan yang cukup berbeda.

Apa yang diungkapkan debat asal-usul

Pertanyaan tentang di mana universitas ditemukan pada akhirnya adalah pertanyaan tentang apa yang Anda hargai dalam institusi pembelajaran. Jika Anda menghargai operasi berkelanjutan dan pendidikan yang luas, al-Qarawiyyin memiliki rekam jejak terpanjang. Jika Anda menghargai model internasional, residensial, dan multidisiplin, Nalanda sampai di sana berabad-abad sebelum Bologna. Jika Anda menghargai korporasi hukum yang diberi piagam dengan kredensial yang dapat dibawa ke mana-mana dan dewan pengajar yang mengatur diri sendiri - bentuk yang menghasilkan universitas modern sebagai badan hukum dengan hak dan kewajiban yang diakui oleh negara - Bologna memiliki klaim yang paling kuat.

Apa yang tidak dapat diklaim oleh satu institusi manapun adalah telah menemukan seluruhnya sendirian. Gagasan untuk mengumpulkan para sarjana bersama, menyampaikan pengetahuan yang terkumpul, dan mensertifikasi transmisi itu dengan semacam kredensial sudah cukup tua untuk mendahului tulisan. Bentuk hukum dan institusional tertentu yang menjadi universitas modern merakit dirinya selama sekitar delapan abad dari hukum Romawi, tradisi pendidikan Islam, organisasi gerejawi Kristen, dan kebutuhan praktis kota-kota pedagang yang membutuhkan pengacara.

Fatima al-Fihri di Fez pada 859, serikat-serikat mahasiswa Bologna pada tahun 1080-an, dan Wilhelm von Humboldt di Berlin pada 1810 semuanya berkontribusi sesuatu yang esensial. Tidak satu pun dari mereka memulai dari nol.