Turun Takhta Ratu Christina: Penguasa yang Memilih Pergi dari Singgasana

Christina menjadi ratu Swedia pada usia enam tahun, setelah ayahnya, sang raja-pejuang termasyhur Gustav II Adolf, tewas di medan Pertempuran Lützen pada 1632. Pada usia tiga puluh tahun, ia telah dinobatkan secara resmi sebagai penguasa kekuatan Baltik yang tengah berada di puncak kejayaan militernya, diam-diam berpindah ke keyakinan yang justru diperangi habis-habisan oleh negaranya sendiri, dan dengan sukarela menyerahkan takhtanya kepada sepupunya alih-alih menikahi pria yang sama sekali tidak ia minati. Istana Swedia belum pernah menyaksikan sosok seperti dirinya, dan tidak akan pernah menyaksikannya lagi.

Istana dan Taruhannya

Gustav II Adolf tidak memiliki putra, dan hukum Swedia pada masa itu memperbolehkan seorang putri mewarisi mahkota, meskipun urusan pemerintahan sehari-hari jatuh ke tangan dewan wali selama masa kecil Christina. Yang terpenting, Gustav II Adolf bersikeras agar putri satu-satunya itu dididik layaknya seorang pangeran, bukan putri biasa: diajari bahasa Latin, Yunani, filsafat, teologi, dan seni pemerintahan, dilatih berkuda dan berburu, serta dibesarkan dengan harapan tegas bahwa kelak ia akan memerintah atas namanya sendiri, bukan sekadar menjadi alat tawar-menawar dinasti.

Swedia pada dekade 1630-an dan 1640-an adalah kekuatan besar Eropa yang sangat terlibat dalam perjuangan Protestan selama Perang Tiga Puluh Tahun, perang yang merenggut nyawa ayah Christina sendiri. Taruhan di balik pemerintahannya bukan sekadar wacana: para bangsawan dan pendeta Lutheran menuntut agar penguasa mereka mewujudkan dan membela tatanan Protestan yang telah menelan begitu banyak darah dan harta kerajaan, sekaligus mengharapkan kelak lahirnya seorang pewaris demi menjamin kelangsungan takhta.

Para Tokoh Utama

Christina dinobatkan secara resmi atas namanya sendiri pada 1650, setelah selama beberapa tahun sebelumnya memerintah dengan kian mandiri dari dewan penasihatnya. Kanselirnya, Axel Oxenstierna, yang telah menjalankan roda pemerintahan kerajaan sepanjang masa kecil Christina, tetap menjadi sosok berpengaruh, dan kerap merasa frustrasi, seiring sang ratu muda semakin menegaskan kendali yang makin menyimpang dari prioritasnya sendiri. Pewaris pilihan Christina adalah sepupunya, Karl Gustav, yang secara terbuka ia tunjuk sebagai penerusnya, alih-alih menerima lamaran pernikahan dari berbagai pelamar di seantero Eropa.

Istananya menjelma menjadi pusat intelektual yang benar-benar mengesankan untuk ukuran zamannya. Christina berkorespondensi dengan filsuf Prancis René Descartes, dan akhirnya mengundangnya ke Stockholm, sambil bersikeras mengadakan pelajaran pagi buta yang, menurut sejumlah penulis biografi, turut memicu penyakit yang merenggut nyawa Descartes hanya beberapa bulan setelah kedatangannya, di tengah musim dingin Swedia yang keras pada 1649 hingga 1650, meski penyebab medis pasti kematiannya masih diperdebatkan di kalangan sejarawan. Ia menarik para cendekiawan, musisi, dan seniman ke istananya dalam skala yang tidak lazim untuk kerajaan Eropa utara, menghabiskan dana besar untuk program budaya yang oleh sebagian kalangan di pemerintahannya sendiri dipandang sebagai pemborosan yang sulit ditanggung kas negara.

Skandal, Selangkah demi Selangkah

Skandal inti dari masa pemerintahan Christina bukanlah satu insiden dramatis tunggal, melainkan tumpukan keputusan yang perlahan membawanya berbenturan dengan ekspektasi keagamaan dan dinasti kerajaannya sendiri. Sepanjang usia dua puluhannya, ia menolak tekanan untuk menikah, dan konon berterus terang kepada para penasihatnya bahwa gagasan pernikahan sama sekali tidak menarik baginya, lalu secara resmi mengukuhkan status Karl Gustav sebagai pewaris yang ditunjuknya, justru agar kelangsungan takhta tidak bergantung pada kelahiran anaknya sendiri.

Yang lebih serius, menurut catatan pribadinya di kemudian hari maupun konsensus para sejarawan, Christina telah mulai menekuni teologi Katolik secara serius bertahun-tahun sebelum ia turun takhta, diam-diam berkorespondensi dengan para pendeta dan cendekiawan Katolik pada masa ketika agama Katolik nyaris ilegal untuk dianut rakyat Swedia biasa, apalagi dipertimbangkan oleh sang penguasa. Identitas Swedia sebagai kekuatan Protestan adalah inti dari perannya dalam politik Eropa; seorang penguasa yang condong ke Katolik, dalam bahasa paling lugas yang tersedia bagi orang-orang sezamannya, nyaris tak terbayangkan.

Pada Juni 1654, Christina resmi turun takhta demi Karl Gustav, yang kemudian menjadi Karl X Gustav. Ia berhasil merundingkan pensiun pribadi yang besar dan tetap mempertahankan sejumlah gelar kehormatan serta harta miliknya, lalu meninggalkan Swedia hampir seketika, mengenakan pakaian pria setidaknya untuk sebagian perjalanannya, menurut beberapa catatan sezaman, sebelum akhirnya masuk Katolik secara resmi dan terbuka dalam sebuah upacara di Innsbruck pada tahun yang sama, jauh di luar wilayah Swedia dan jauh dari jangkauan otoritas Lutheran.

Gosip versus Fakta Sejarah

Legenda populer, baik pada masanya maupun sesudahnya, cenderung menggambarkan turun takhtanya Christina sebagai dorongan dari kegelisahan asmara atau pribadi semata, dan penceritaan-penceritaan belakangan banyak bersandar pada rumor seputar hubungan pribadinya, terutama dengan dayang istananya, Ebba Sparre, yang kepadanya Christina menulis surat-surat penuh kasih sayang yang oleh sejumlah penulis biografi kemudian dibaca sebagai bukti keterikatan romantis. Surat-surat yang masih tersisa memang hangat dan tak lazim intim menurut konvensi formal korespondensi kerajaan, tetapi para sejarawan berbeda pendapat sejauh mana bukti itu mendukung klaim spesifik tentang kehidupan pribadinya, sementara orang-orang sezamannya jauh lebih memusatkan perhatian pada pindah agamanya dan penolakannya untuk menikah ketimbang rumor asmara tertentu.

Yang didukung jelas oleh catatan sejarah adalah motif keagamaannya: tulisan-tulisan Christina sendiri di kemudian hari, serta catatan para pendeta Katolik yang berkorespondensi dengannya, menggambarkan sebuah perjalanan teologis yang sungguh-sungguh dan berlangsung bertahun-tahun, yang mendahului sekaligus banyak menjelaskan krisis politik seputar turun takhtanya, bukan sekadar agama sebagai kedok yang praktis bagi motif pribadi lain. Gosip bahwa ia hanyalah sosok eksentrik atau tidak stabil, sebuah citra yang diulang-ulang oleh sejumlah orang sezamannya yang tidak menyukai kemandiriannya, tidak cukup kuat bila dihadapkan dengan keseriusan intelektual yang ia pertahankan sepanjang hidupnya di Roma, tempat ia menjadi pelindung penting bagi seni dan ilmu pengetahuan serta sosok tetap dalam kehidupan istana kepausan selama lebih dari tiga dekade.

Buntut Peristiwa

Tahun-tahun terakhir Christina di Roma tidak lepas dari kontroversi. Pada 1657, ketika menjadi tamu kerajaan Prancis di Istana Fontainebleau, ia memerintahkan pembunuhan mantan kepala pelayan kudanya, Marchese Gian Rinaldo Monaldeschi, dengan tuduhan telah membocorkan korespondensi rahasianya kepada musuh-musuhnya. Para pengikutnya sendiri membunuh Monaldeschi di dalam kediaman resmi Prancis itu, sebuah tindakan yang mengguncang istana Prancis, meskipun Christina, yang tetap menyandang status kerajaan dan sejumlah hak istimewa berdaulat setelah turun takhta, mengklaim berhak mengadili dan mengeksekusi pelayan rumah tangganya sendiri berdasarkan apa yang ia anggap sebagai otoritas berdaulatnya yang masih berlaku. Pembunuhan itu mencoreng reputasinya di seantero Eropa dan merenggangkan hubungannya dengan istana Prancis selama bertahun-tahun sesudahnya.

Terlepas dari peristiwa Monaldeschi, Christina tetap menjadi tokoh berpengaruh di Roma hingga wafatnya pada 1689, seorang pelindung penting bagi musik, seni, dan ilmu pengetahuan, yang istananya menjelma menjadi pusat kehidupan intelektual kota itu. Ia dimakamkan di ruang bawah tanah Basilika Santo Petrus, salah satu dari segelintir perempuan, dan satu-satunya penguasa Swedia, yang memperoleh kehormatan itu, tempat peristirahatan yang mencerminkan betapa Roma, dan Gereja Katolik yang keyakinannya telah merenggut takhtanya, pada akhirnya benar-benar mengakuinya sebagai bagian dari mereka sendiri.

Kehidupan di Roma Setelah Melepas Takhta

Kedatangan Christina di Roma pada akhir 1655 diperlakukan oleh kepausan sebagai kemenangan propaganda yang sesungguhnya: seorang penguasa Eropa utara yang sedang berkuasa, masuk Katolik secara terbuka dan pindah ke pusat Gereja, adalah bentuk pengakuan bergengsi yang justru ingin dipublikasikan oleh kepausan Kontra-Reformasi, dan Paus Alexander VII menggelar upacara penyambutan resmi yang megah ke dalam kota untuk menghormatinya. Namun, Christina tidak dengan mudah menempatkan diri dalam peran sebagai mualaf yang berterima kasih, seperti mungkin diharapkan oleh pihak kepausan. Ia terus membaca luas mengenai filsafat dan ilmu pengetahuan yang oleh sebagian kalangan gereja dipandang mencurigakan, mempertahankan rumah tangga yang mandiri dengan istananya sendiri berisi cendekiawan dan musisi, dan konon berselisih lebih dari sekali dengan para pejabat kepausan soal seberapa besar otonomi pribadi yang ingin ia pertahankan, meski ia telah melepas mahkotanya, salah satunya, demi bisa menjalankan keyakinan yang diwakili Gereja.

Istananya di Roma, Palazzo Riario di tepi Sungai Tiber, menjadi salah satu salon paling penting di Eropa abad ke-17, menjadi tuan rumah bagi para komposer, filsuf, dan ilmuwan, dan ia diakui sebagai pelindung awal yang penting bagi komposer Alessandro Scarlatti serta musisi-musisi lain yang berkarya di Roma pada masa itu. Ia turut membidani lingkaran intelektual yang kelak menjadi cikal bakal Arcadian Academy, yang secara resmi didirikan untuk menghormatinya setelah kematiannya, dan perpustakaan pribadi serta koleksi seninya, yang dibangun selama puluhan tahun di Roma, dianggap sebagai salah satu koleksi pribadi paling penting di Eropa pada saat kematiannya.

Masa Pemerintahan yang Masih Diperdebatkan Sejarawan

Sejarawan modern masih terbelah dalam menilai masa pemerintahan dan turun takhtanya Christina. Sebagian menekankan keseriusan intelektualnya yang autentik dan memaknai turun takhtanya sebagai tindakan keberanian pribadi yang luar biasa, seorang penguasa yang memilih nurani dan penentuan nasib sendiri di atas takhta, pada masa ketika turun takhta nyaris tak pernah terdengar di kalangan penguasa Eropa yang sedang berkuasa. Yang lain mencatat bahwa pemerintahannya yang sesungguhnya selama masa aktif berkuasa tidaklah merata, ditandai dengan pengeluaran besar untuk budaya istana yang membebani keuangan Swedia, serta tingkat keterlibatan politik yang minim dalam urusan administrasi rutin, sehingga sebagian besar urusan praktis pemerintahan diserahkan kepada dewan penasihatnya bahkan sebelum ia resmi turun takhta. Kedua pandangan ini bersandar pada catatan sejarah yang sama-sama terdokumentasi dengan baik; perbedaannya terutama terletak pada seberapa besar bobot yang diberikan pada kehidupan batin sang ratu dibandingkan dengan pemerintahan praktis kerajaannya, sebuah ketegangan yang menjadikan Christina subjek perdebatan biografis dan sejarah yang aktif selama lebih dari tiga abad setelah kematiannya.