Panduan Pelancong Waktu ke Yerusalem Masa Perang Salib, 1100

Jika ingin menginjakkan kaki di kota paling diperebutkan di muka bumi pada salah satu momen paling berbahayanya, setel mesin waktu Anda ke Yerusalem pada musim semi 1100. Perang Salib Pertama baru saja menyelesaikan penaklukannya. Garnisun telah membantai, menjarah, dan mengonsolidasikan kekuasaan selama sembilan bulan. Godfrey of Bouillon, bangsawan Frank yang dipilih untuk memerintah kota, tengah sekarat karena penyakit yang tak teridentifikasi. Saudaranya, Baldwin, sedang bergegas ke selatan dari Edessa untuk merebut takhta. Bangsa Fatimiyyah Mesir tengah bersiap di pesisir. Separuh populasi kota sebelum penaklukan telah tewas, diusir, atau bersembunyi.

Ini adalah salah satu tahun paling menegangkan secara psikologis di seluruh abad ke-11. Sebelum Anda menekan tombol mesin waktu ke 1100, inilah panduan praktis untuk bertahan, menyamar, dan tidak terbunuh di Yerusalem masa Perang Salib.

Pertama, kenali jenis tempat yang akan Anda masuki

Yerusalem pada 1100 adalah kota kecil menurut ukuran abad pertengahan, mungkin sekitar 20.000 orang di dalam tembok bergaya Romawi dan Fatimiyyah yang telah dibangun ulang, menempati area yang kira-kira sama dengan Kota Tua Yerusalem hari ini. Jalanannya beraspal batu, rumah-rumahnya dibangun dari batu, dan ruang publik didominasi oleh bangunan-bangunan keagamaan besar: Makam Suci, Masjid Al-Aqsa (kini disebut Templum Salomonis oleh bangsa Frank), Kubah Batu (Templum Domini), dan Rumah Sakit Santo Yohanes yang telah dibangun ulang.

Situasi politiknya tidak stabil ke segala arah. Penaklukan 15 Juli 1099 menghasilkan pembantaian yang oleh para penulis sejarah sezaman, baik Kristen maupun Muslim, digambarkan dalam istilah-istilah yang hampir terasa seperti halusinasi. Garnisun Frank yang menguasai kota sangat kecil, tidak lebih dari tiga ratus ksatria dan mungkin seribu prajurit infanteri, di wilayah yang dikelilingi emirat-emirat Muslim yang bermusuhan dan Mesir Fatimiyyah yang marah. Sebagian besar tentara Salib awal pulang setelah Paskah 1100. Mereka yang bertahan sudah kelelahan, bangkrut, dan selalu waspada.

Kisah penutup yang paling aman adalah bahwa Anda adalah peziarah Latin dari tempat yang cukup jauh sehingga masuk akal, tetapi cukup tidak dikenal sehingga tidak mengundang pertanyaan lanjutan. Burgundy, Auvergne, Lombardy selatan, atau Rhine bawah semuanya cocok. Berpura-pura menjadi orang Norman, Provencal, atau Lotharingian mengundang pemeriksaan silang dari veteran kontingen-kontingen tersebut. Hindari mengaku sebagai orang Pisa atau Genoa kecuali Anda benar-benar tahu armada keluarga mana yang membawa Anda ke timur.

Jangan berpura-pura menjadi orang Yunani. Hubungan antara garnisun Latin dan Konstantinopel telah runtuh. Jangan berpura-pura menjadi orang Armenia. Komunitas Armenia telah bekerja sama dengan tentara Salib dan karena itu selalu diawasi. Jangan, dalam keadaan apa pun, mengaku sebagai Muslim yang berpindah agama. Garnisun menggantung orang karena hal yang lebih sepele dari itu.

Berpakaian seperti orang setempat

Pakaian tentara Salib Latin pada 1100 masih jelas bergaya Eropa Barat, dimodifikasi untuk iklim Levant. Tampilan hibrida kesatriaan penuh, dengan kaftan yang dikenakan di atas baju besi dan sorban yang dililitkan di atas helm, akan berkembang dalam tiga puluh tahun ke depan. Pada 1100, para pemimpin masih mengenakan apa yang mereka pakai di Antiokhia.

Untuk peziarah pria:

tunik dalam panjang dari linen hingga pertengahan betis
tunik luar dari wol, diikat dengan sabuk
celana wol kasar yang diikat dengan pengikat
sepatu kulit dengan sol kasar
topi lebar dari kain felt untuk perjalanan, tudung untuk di dalam kota
tas kecil dari kulit (scrip peziarah) dan tongkat kayu
salib kecil dari kain yang dijahit di bahu kanan jika Anda ingin diperlakukan dengan serius

Untuk peziarah wanita:

kemeja panjang dari linen hingga mata kaki
gaun wol dengan lengan panjang
kerudung kain yang menutupi rambut
sepatu kulit dengan sol yang kuat
jubah wol panjang untuk malam yang dingin

Hindari warna cerah. Palet warna tentara Salib yang lazim adalah linen tak diputihkan, wol tak diwarnai, dan sesekali biru atau merah pudar. Sutra timur yang mahal hanya dikenakan oleh bangsawan tertinggi dan elit Kristen pribumi yang masih bertahan. Memakai sutra sebagai peziarah mengundang kecurigaan pencurian atau asumsi bahwa Anda adalah donatur kaya dan karenanya menjadi sasaran.

Jangan memakai perhiasan. Jangan memakai parfum. Garnisun membaca keduanya sebagai tanda terlalu lama berada di timur, yang memunculkan pertanyaan mengapa.

Biasakan diri dengan bau dan suara

Yerusalem masa Perang Salib pada 1100 adalah kota yang sedang dalam rekonstruksi aktif. Pengepungan 1099 merusak tembok, gerbang, dan beberapa bangunan besar. Sepanjang 1100 Anda akan mendengar suara palu menghantam batu setiap jam siang hari. Rumah Sakit Santo Yohanes, yang akan menjadi salah satu institusi besar Timur Latin, sedang diperluas. Templum Domini sedang dipasang atap baru. Perancah tukang batu bersandar di separuh bangunan di jalanan dalam kota.

Baunya berbeda dari kota Eropa Barat seukurannya. Ada lebih banyak debu. Ada lebih sedikit limbah di jalanan, karena sistem drainase Romawi yang diperbaiki oleh Fatimiyyah pada abad ke-11 sebagian besar masih berfungsi. Ada lebih banyak ternak, karena garnisun Frank menggembalakan hewan di teras-teras di dalam tembok sebagai persiapan menghadapi pengepungan. Udara membawa asap lampu, dupa dari gereja-gereja, kulit dari gang-gang pembuat pelana, dan aroma pembusukan yang terus-menerus dari bekas-bekas lokasi pembantaian yang belum sepenuhnya dibersihkan di dekat Bukit Bait Suci.

Pada musim semi 1100, sebagian besar mayat dari penaklukan telah disingkirkan. Baunya belum sepenuhnya hilang.

Bagaimana hari berjalan

Kota ini bangun sebelum fajar. Para peziarah dan rohaniwan menghadiri matins di Makam Suci jauh sebelum matahari terbit. Pada saat gerbang dibuka saat fajar pertama, pasar di Kuartal Patriark sudah ramai dengan roti, minyak, buah, dan sedikit sayuran yang bisa disediakan garnisun. Makan utama hari itu dilakukan sekitar jam keenam, kira-kira tengah hari, dengan makan malam lebih ringan setelah sore hari.

Keempat gerbang kota, Gerbang Daud (kini Gerbang Jaffa), Gerbang Pilar (Gerbang Damaskus), Gerbang Santo Stefanus (Gerbang Singa), dan Gerbang Sion, ditutup saat matahari terbenam dan dibuka kembali saat fajar. Setelah gelap, jalanan dipatroli oleh prajurit Frank bersenjata dengan obor dan anjing mastiff. Siapa pun yang tertangkap di luar tanpa urusan yang jelas akan ditahan di menara terdekat. Penahanan berulang bisa berujung pada hukuman cambuk.

Tiga tempat yang wajib dikunjungi

Gereja Makam Suci

Alasan mengapa Anda datang ke sini. Makam Suci pada 1100 belum menjadi katedral Tentara Salib yang terpadu yang akan dibangun ulang oleh Ratu Melisende pada 1140-an. Ini adalah kompleks kapel-kapel Bizantium yang lebih tua, rotunda yang dibangun ulang di atas makam Kristus, kapel Kalvari dan Penemuan Salib, serta sekelompok kapel samping yang dikendalikan oleh berbagai komunitas Kristen Timur.

Patriark Latin, Daimbert dari Pisa, baru saja dilantik dan sedang terlibat dalam persaingan politik sengit dengan Godfrey of Bouillon mengenai siapa yang mengendalikan situs-situs suci dan pendapatannya. Para peziarah seperti Anda terjebak di tengah-tengahnya. Bayarkan persembahan Anda di pintu. Ikuti rute dari Kalvari ke Makam. Jangan terlibat dalam percakapan apa pun tentang klerus dari ritus mana yang berhak merayakan misa mana di altar mana. Orang Latin, Yunani, Armenia, Georgia, Suriah, Koptik, dan Etiopia semuanya berebut posisi, dan pendapat apa pun yang Anda berikan akan salah di mata setidaknya empat dari mereka.

Templum Domini (Kubah Batu)

Mahakarya Umayyah abad ke-7 di Bukit Bait Suci telah diubah menjadi gereja Kristen dan dinamai ulang Templum Domini, Bait Tuhan. Garnisun Frank sungguh-sungguh percaya bahwa ini adalah Bait Suci Salomo yang asli, atau setidaknya sebuah bangunan di situsnya. Salib telah dipasang di kubah. Mosaik interior, yang bagi para tentara Salib hanyalah hiasan emas, masih utuh. Mosaik itu akan tetap utuh selama delapan puluh tujuh tahun lagi hingga Salahuddin merebut kembali kota.

Berjalanlah perlahan di Bukit. Bangsa Frank telah menanam kebun pohon kurma di halaman. Masjid Al-Aqsa di sisi selatan Bukit, kini disebut Templum Salomonis atau Bait Salomo, telah disita sebagai kediaman Godfrey. Dalam dua puluh tahun ke depan, tempat ini akan menjadi markas Ksatria Templar. Pada 1100, ini hanyalah istana kerajaan yang serba tanggung.

Kolam Betesda dan Kuartal Patriark

Berjalan ke utara dari Makam Suci menuju Kuartal Patriark, yang sedang dibangun ulang oleh tentara Salib sebagai pusat pemukiman Frank baru di kota. Sebagian besar populasi Muslim dan Yahudi sebelumnya di blok-blok ini dibunuh atau diusir pada 1099. Rumah-rumah sedang dialihkan kepada pemukim Latin. Hasilnya adalah campuran aneh antara penghuni baru di rumah-rumah yang sudah berpenghuni, dengan perabot Muslim dan Yahudi, peralatan memasak, dan buku-buku yang masih ada di dalamnya.

Lanjutkan ke Kolam Betesda, di sebelah utara Bukit Bait Suci dekat Gerbang Santo Stefanus. Situs ini dikaitkan dengan mukjizat orang lumpuh dan merupakan salah satu sudut kota yang lebih damai. Para tentara Salib sedang memulai pembangunan Gereja Santa Anna di dekatnya. Ini adalah tempat yang tenang untuk duduk dan merenungkan apakah Anda benar-benar ingin tinggal satu hari lagi.

Cara berbicara dengan orang-orang tanpa menimbulkan masalah

Bahasa Latin pada 1100 di Yerusalem adalah bahasa gereja dan kanseleri. Para prajurit dan pemukim Frank sebenarnya berbicara dalam bahasa Prancis Kuno, dengan dialek-dialek regional yang bercampur menjadi lingua franca kasar yang oleh para sarjana kemudian disebut Prancis Tentara Salib. Penduduk asli berbicara dalam bahasa Arab Levantine, dialek-dialek turunan Aram, Yunani, Armenia, dan Ibrani, kira-kira dalam urutan frekuensi tersebut. Sebagian besar transaksi pasar berlangsung dalam bahasa Arab dan pidgin yang beragam bahasa.

Beberapa aturan yang membantu:

menunduk ringan kepada ksatria mana pun yang mengenakan baju besi
jangan pernah berbicara lebih dulu kepada anggota klerus sekuler
selalu lepaskan topi Anda di halaman gereja
jangan pernah mengangkat tangan ke arah biarawan Kristen Timur
jangan pernah, sekali pun, membuat tanda salib dengan cara yang salah di depan orang Yunani

Jika Anda diperkenalkan kepada seorang tuan Frank, berikan akun singkat dan rendah hati tentang ziarah Anda, rute ke timur, dan relik yang ingin Anda peroleh. Masyarakat tentara Salib pada 1100 sangat sadar akan status, dan pangkat yang tepat menentukan cara semua orang berbicara kepada Anda, tetapi juga ramah kepada para peziarah karena peziarah membawa persembahan dan berfungsi sebagai bukti bahwa penaklukan disetujui secara ilahi.

Apa yang boleh dimakan, apa yang harus dihindari

Makanan di Yerusalem masa Perang Salib pada 1100 adalah perpaduan yang sedang berevolusi. Para pendatang dari Eropa Barat masih makan roti, keju, ikan asin, dan daging panggang bila tersedia. Perekonomian pertanian lokal menyediakan zaitun, kurma, jeruk sitrun, almond, lentil, kacang arab, daging domba, kambing, dan anggur lokal dari desa-desa sekitarnya, yang menurut bangsa Frank masih bisa diminum meski tipis rasanya.

Pilihan aman untuk pengunjung:

roti dari toko roti Kuartal Patriark
minyak zaitun dan za'atar dengan roti (sedang menjadi tren di kalangan orang Latin)
domba rebus dengan kacang arab
kambing panggang dari penginapan yang terpercaya
anggur lokal yang diencerkan di setiap makan

Hal-hal yang harus dihindari:

air dari sumur mana pun kecuali yang berada di dalam kawasan Templum
daging babi, yang langka dan sering kali sudah rusak
kerang, yang dibawa dari pesisir dan hampir selalu sudah busuk saat tiba
hidangan berbumbu eksotis dari juru masak yang tidak dikenal
apa pun yang disebut "dari dapur lama," yang merupakan sisa dari sebelum penaklukan

Gula ada tapi langka. Kurma melimpah. Madu banyak digunakan. Kopi belum akan datang selama empat ratus tahun lagi.

Politik yang perlu Anda ketahui, secara singkat

Pada April 1100, Godfrey of Bouillon sakit keras dan akan meninggal pada Juli. Dia adalah penguasa terpilih Yerusalem dengan gelar Pelindung Makam Suci, setelah menolak mahkota yang akan diterima oleh penggantinya. Saudaranya, Baldwin dari Boulogne, saat ini Hitungan Edessa, akan tiba pada Natal untuk dinobatkan sebagai Raja Yerusalem pertama.

Kekhalifahan Fatimiyyah Mesir sedang mempersiapkan invasi besar ke Palestina dan akan dikalahkan oleh Baldwin di Ramla pada 1101. Negara-negara tentara Salib di utara, Antiokhia dan Edessa, sedang menghadapi krisisnya sendiri, dengan Bohemond dari Antiokhia yang ditangkap oleh bangsa Turki Danishmend pada Agustus 1100 dan ditahan untuk tebusan selama tiga tahun. Kota-kota Tyre, Sidon, Acre, dan Ascalon masih berada di tangan Muslim dan dipertahankan dengan bantuan armada Fatimiyyah.

Jika Anda harus membicarakan politik, ulang-ulang pujian konvensional tentang penaklukan dan hak-hak Makam Suci, hindari semua pendapat tentang perselisihan antara Patriark Daimbert dan Godfrey, dan jangan pernah memuji Kaisar Yunani Alexios I.

Apa yang pantang dilakukan dalam keadaan apa pun

Izinkan saya menyelamatkan Anda dari kesalahan-kesalahan klasik.

Jangan:

berbicara bahasa Arab terlalu fasih di jalan yang dikuasai Frank
berbicara bahasa apa pun terlalu fasih di depan juru tulis Latin yang tidak menguasai bahasa itu
mengunjungi Tembok Barat (kawasan itu adalah tempat pembuangan sampah yang hancur pada 1100, dan orang Latin yang berlama-lama di sana menimbulkan kecurigaan)
memasuki Masjid Al-Aqsa tanpa undangan eksplisit dari pejabat kerajaan
mengambil benda apa pun yang Anda temukan tanpa penjaga di dalam sebuah rumah pribadi
menanyakan secara detail tentang peristiwa 15 Juli 1099
membela pedagang Muslim dalam sengketa dagang apa pun
membela seorang Yahudi dalam sengketa apa pun
memprediksi nasib kota ke arah mana pun

Yang terpenting, jangan memprediksi bahwa orang Latin akan kehilangan kota ini. Mereka sangat sensitif tentang cengkeraman mereka yang rapuh, dan saran semacam itu dianggap sebagai niat buruk atau sihir.

Pengalaman yang tidak boleh Anda lewatkan

Jika Anda hanya memiliki satu momen di Yerusalem masa Perang Salib, ambillah di Makam Suci pada Jumat sebelum Paskah. Garnisun Frank, komunitas Kristen Timur, dan kerumunan peziarah semuanya berkumpul untuk upacara Api Suci. Lilin-lilin dinyalakan dari api di Makam. Suara setengah lusin liturgi dalam bahasa yang berbeda saling menumpuk di dalam rotunda. Selama satu sore, populasi kota yang ditaklukkan, yang beragam bahasa, penuh kecemburuan, dan kelelahan, berperilaku seperti ibu kota Kristen dunia yang diyakini telah dibangun oleh para tentara Salib.

Anda sedang menyaksikan satu mil persegi yang paling diperebutkan dalam geografi abad pertengahan pada hari ketika tempat itu paling menyerupai propagandanya sendiri. Hampir semua orang dalam kerumunan itu akan terusir, terbunuh, atau tergantikan dalam dua generasi berikutnya.

Bawalah topi untuk dilepas, segenggam koin perak kecil, dan kesediaan untuk menutup mulut tentang politik, teologi, dan masa lalu yang baru saja berlalu. Yerusalem masa Perang Salib pada 1100 adalah salah satu tujuan paling mendebarkan sekaligus paling mengerikan dalam jadwal perjalanan waktu mana pun.

Jika periode awal Perang Salib membuat Anda ingin tahu lebih banyak, panduan kami tentang Kairo masa Fatimiyyah tahun 970 melanjutkan kisah ini di seberang padang pasir, bersama dinasti yang penerus-penerusnya dihabiskan seabad berikutnya untuk dilawan oleh para pewaris Baldwin. Panduan pelancong waktu ke Yerusalem tahun 33 Masehi kembali ke jalanan yang sama seribu tahun sebelumnya, ketika kota itu masih menjadi bagian dari provinsi Romawi Yudaea.