Panduan Penjelajah Waktu ke Wittenberg Reformasi, 1517

Selamat datang di Wittenberg Reformasi 1517: populasi sekitar 2.500 jiwa, sebuah pasar, dua gereja, universitas yang baru berusia lima belas tahun, dan seorang profesor teologi yang akan segera menulis daftar keluhan yang akan meretakkan Kekristenan Eropa selama berabad-abad. Berkemaslah dengan ringan. Penduduk setempat sedang sibuk.

Wittenberg pada tahun 1517 terletak di punggung bukit rendah di atas kelokan Sungai Elbe di Sachsen Elektoral - sudut Jerman tengah yang datar dan berlangit kelabu yang diam-diam sedang dikembangkan oleh Friedrich III, sang Elektor, menjadi lebih dari sekadar kota kecil provinsi. Jalanannya belum diaspal, bangunannya sebagian besar berangka kayu, dan alun-alun pasar pada pagi Senin berbau ikan, ternak, dan asap kayu. Gereja Kastil di ujung barat kota dan Gereja Kota Santa Maria di pusat kota, di antara keduanya, mewakili seluruh ambisi fisik tempat ini. Tak satu pun dari keduanya adalah Katedral Cologne. Bersama-sama, keduanya adalah bangunan paling penting dalam Kekristenan awal abad ke-16, sebuah fakta yang belum diketahui oleh siapa pun di sini.

Cara masuk

Anda tiba melalui salah satu gerbang kota, kemungkinan besar gerbang barat jika Anda datang dari jalur akses utama Wittenberg. Ada pos bea cukai. Miliki alasan untuk kehadiran Anda - cendekiawan, pedagang, peziarah - dan berpegang teguh padanya. Kota ini cukup aktif secara akademis sehingga cendekiawan yang berkunjung tidak akan menimbulkan kecurigaan. Universitas Wittenberg, didirikan oleh Friedrich yang Bijaksana pada 1502 dan secara resmi dikenal sebagai Leucorea, menarik mahasiswa dari seluruh Sachsen Elektoral dan sekitarnya.

Elektor Friedrich adalah fakta politik kunci dari kunjungan Anda. Ia melindungi universitas dengan sesuatu yang mendekati kegairahan, ia telah mengumpulkan salah satu koleksi relik terbesar di Eropa di Gereja Kastil (lebih dari 17.000 keping, akan diceritakan pemandu gereja dengan bangga), dan ia diam-diam skeptis terhadap campur tangan gereja yang berlebihan di wilayahnya. Ketika kontroversi indulgensi meletus, ia tidak akan mengizinkan agen kepausan Johann Tetzel beroperasi di tanahnya. Apakah ini keyakinan teologis atau perhitungan politik adalah pertanyaan yang juga tidak bisa dijawab oleh orang-orang sezamannya.

Apa yang harus dikenakan

Kesalahan paling mudah adalah datang dengan pakaian hitam, yang pada tahun 1517 secara jelas menandai Anda sebagai pendeta atau pedagang kaya berbusana formal, padahal Anda ingin lewat tanpa menarik perhatian. Wol polos dalam warna tanah - cokelat, abu-abu, merah pudar - adalah yang dikenakan sebagian besar orang di kota seukuran ini. Pria mengenakan hose dan doublet, wanita mengenakan kirtle dengan kemeja linen di bawahnya. Sepatu Anda akan menentukan seberapa banyak kotoran jalanan yang menempel di kaki Anda.

Kemeja linen di balik semuanya bersifat wajib secara sosial. Kemeja ini perlu dicuci lebih sering daripada pakaian luar Anda. Bawalah linen cadangan atau rencanakan untuk mendapatkannya di pasar Senin, tempat kain dijual berdampingan dengan gandum, ikan, dan alat pertanian.

Jika Anda memperkenalkan diri sebagai cendekiawan - kedok yang paling mudah dipertahankan di dekat universitas - dapatkan jubah akademik hitam. Ini akan lebih tidak mencolok dan lebih berguna daripada apa pun yang mungkin Anda bawa dari zaman modern.

Makanan dan minuman

Penginapan utama Wittenberg terletak di atau dekat Marktplatz dan akan menyediakan roti gandum hitam, ikan asin, sayuran acar, dan bir sebagai hal yang lazim. Birnya penting. Air yang diambil dari sumur kota sangat menarik secara bakteriologis dengan cara yang seragam buruknya. Pabrik bir setempat memproduksi bir hitam yang berat, yang diminum sebagian besar penduduk kota sejak pagi. Biasakan diri Anda.

Pasar pada pagi Senin menawarkan daging kering dan asap, sayuran umbi sepanjang musim gugur, ikan segar dari Elbe, dan roti. Musim gugur 1517 telah menjadi tahun panen yang cukup baik; Anda tidak akan menemukan kelangkaan luar biasa, meskipun harga lebih tinggi di dekat universitas karena para mahasiswa, betapapun miskinnya, merupakan pasar yang tertawan.

Jangan mengharapkan produk segar dari jenis apa pun yang sedang tidak musim. Tidak ada lemon. Tidak ada lada kecuali Anda makan bersama seseorang yang kaya. Garam ada di mana-mana dan mahal. Gula, jika Anda memerlukannya, datang dari pedagang yang mengkhususkan diri pada barang Levantin.

Gereja Kastil dan papan pengumuman

Schlosskirche, Gereja Kastil di ujung Schlossstrasse, adalah sekaligus tujuan wisata relik dan papan pengumuman akademik. Pintu utara adalah tempat universitas menempelkan pengumuman disputasi - undangan resmi untuk perdebatan akademis atas pertanyaan-pertanyaan teologis yang diperdebatkan. Pada atau sekitar tanggal 31 Oktober 1517, sebuah dokumen akan muncul di pintu ini.

Orang yang menempelkannya adalah Martin Luther, berusia tiga puluh tiga tahun, profesor teologi biblika di universitas sejak 1512, seorang biarawan Agustinian, dan seorang pria dalam keadaan kegelisahan teologis yang berkelanjutan. Ia baru saja menulis sembilan puluh lima proposisi yang menantang teologi dan praktik indulgensi. Ia mungkin menempelkannya sendiri; ia mungkin mengirimkannya kepada Uskup Agung Mainz dan mengandalkan orang lain untuk menempelkannya; mekanisme persisnya telah diperdebatkan sejak peristiwa itu terjadi. Yang tidak diperdebatkan adalah bahwa pada Desember 1517, berkat mesin cetak, salinan proposisi-proposisi tersebut akan beredar di seluruh wilayah Jerman dengan kecepatan yang tidak diantisipasi oleh Luther maupun siapa pun.

Jika Anda hadir di bulan Oktober, dokumen di pintu gereja tampak sepenuhnya rutin. Pengumuman disputasi dalam bahasa Latin. Jenis hal yang muncul dan diturunkan tanpa banyak diskusi. Anda tidak akan tahu bahwa Anda sedang menyaksikan babak pembuka Reformasi kecuali Anda sudah tahu apa yang harus dicari.

Toko percetakan

Lucas Cranach yang Tua, pelukis istana Elektor dan bisa dibilang seniman visual terpenting di tanah Jerman timur Sungai Rhine, memiliki toko percetakan dan apotek di Wittenberg. Cranach berusia empat puluh lima tahun pada 1517, mapan, kaya, dan berkoneksi luas. Bengkelnya menghasilkan potret, panel religius, dan lembar cetak.

Operasi lembar cetak inilah yang penting bagi apa yang akan segera terjadi. Dalam hitungan minggu setelah tesis Luther beredar dalam bentuk manuskrip, mesin cetak Cranach dan lainnya di dunia berbahasa Jerman akan mereproduksinya dalam bentuk cetak pada skala yang membuat kontroversi ini mustahil untuk dibungkam. Anda bisa mengunjungi tokonya secara terbuka - toko ini sebagian berfungsi sebagai apotek komersial - dan menyaksikan operasi percetakan abad ke-16 yang sedang bekerja, yang sendiri merupakan revolusi teknologi terkini yang dibangun di atas asal-usul mesin cetak, mengingat Gutenberg mengoperasikan mesin cetaknya sendiri di Mainz kurang dari tujuh puluh tahun sebelumnya.

Apa yang harus dihindari

Agama bukanlah topik percakapan yang aman dalam arah mana pun. Penduduk setempat beragama Katolik dengan cara yang sama seperti semua orang di Sachsen Elektoral beragama Katolik pada 1517: secara default, karena didikan, karena tidak adanya alternatif. Tapi ada arus ketidakpuasan terhadap Roma, terhadap penjual indulgensi, terhadap tuntutan finansial Gereja, yang mengalir baik di kalangan pedagang maupun universitas. Anda belum tahu siapa di antara orang-orang yang Anda temui yang akan menjadi reformis, siapa yang akan tetap Katolik, dan siapa yang akan dibakar karena pandangannya dalam satu dekade mendatang.

Hindari menyatakan pendapat. Tanyakan tentang panen, tentang kuliah universitas, tentang gosip lokal. Wabah adalah bahaya nyata di kota Jerman mana pun pada periode ini - tidak aktif menyerang Wittenberg pada akhir 1517, tapi merupakan kemungkinan yang harus ditanggapi serius. Jika kabar wabah di wilayah tetangga sampai ke kota, universitas akan menghentikan sementara kuliahnya dan orang-orang akan pergi. Milikilah rute keluar.

Sungai Elbe menyediakan jalan keluar tercepat Anda: transportasi sungai secara rutin mengangkut barang dan orang di sepanjang koridor Sachsen, dan perahu menyusuri sungai menuju kota yang lebih besar adalah cara paling andal untuk pergi dengan cepat jika diperlukan.

Kota setelah Oktober

Bulan Oktober 1517 berlalu dengan tenang menurut standarnya sendiri. Dokumen Luther terpasang. Beberapa orang membacanya. Beberapa cendekiawan memperdebatkannya. Toko-toko percetakan mulai bekerja. Menjelang Natal, Uskup Agung Mainz akan telah meneruskan salinannya ke Roma. Menjelang musim semi 1518, sebuah penyelidikan kepausan akan telah dibuka. Dalam tiga tahun, Luther akan diekskomunikasi dan kota Wittenberg akan menjadi pusat kontroversi teologis paling konsekuensial dalam sejarah Eropa.

Untuk saat ini, kota ini masih kota kecil di sungai Sachsen yang datar, berbau asap dan gandum hitam, dengan pasar Seninnya, pabrik birnya, universitasnya yang berusia lima belas tahun, dan profesor teologinya yang berusia tiga puluh tiga tahun yang belum bisa tidur nyenyak di malam hari - jauh berbeda dari kekayaan dan kemegahan Florence Renaisans di selatan sana, tapi akan segera jauh lebih berpengaruh.

Birnya cukup. Rotinya berat. Papan pengumuman di luar Gereja Kastil, pada suatu pagi Oktober, menyimpan dokumen yang akan memecah belah Kekristenan Barat selama lima abad berikutnya dan masih berlanjut.

Jangan sebutkan ini kepada siapa pun.