时间旅行者的首次接触大溪地指南（1769年）

奋进号于1769年4月13日在马塔维湾抛锚，从甲板上望去，那片景色令欧洲水手在此后二十年间写出了夸张得近乎荒诞的家书。碧蓝到不真实的湖礁，深绿包裹的山峰。岸上的独木舟立刻涌出来，载着对你的到来并不感到惊讶的人们。他们见过船，对从西方来的船带来什么，他们已经有了自己的看法。

踏上岸之前，你需要知道自己面对的是什么。

这是一个什么样的地方

大溪地不是尚未沾染人迹的伊甸园。它是一个政治格局复杂、等级结构严苛的岛屿社会，约有3.5万人分布在太平洋中部这座火山岛的两叶之上。岛民是波利尼西亚人，讲一种与夏威夷语和毛利语同源的语言。他们在这里生活了大约一千年，拥有完善的农业体系、祭司阶层、武士阶层、世袭贵族、口头文学传统，以及渗透日常生活各个角落的宗教制度。

全岛分为若干地区，各有其酋长。在你到来之际，一位名叫图（后来以波马雷一世的王朝称号被历史记住）的人物正在岛屿较大一叶上崛起，成为最有权势的酋长，但他的霸主地位尚未完全巩固。库克将与他发展出一段谨慎的互利友谊。

社会等级大致如下：ari'i（高级酋长及其家族）居于顶端，ra'atira（有土地的世族）居中，manahune（占大多数的平民）在下。再往下，teuteu服侍酋长家族。不要把友善误读为平等。等级制度在所有人之间时时处处被严格遵守。

穿着，或者说穿多少

1769年在大溪地，可以接受的着装远比你习惯的少得多。各阶层男性通常穿着一条maro，即一块围绕腰间和双腿之间的树皮布。等级通过布料质量以及节庆和宗教场合额外佩戴的饰物来体现。女性则在腰间围一块布。纹身（tatau，英语"tattoo"直接来源于大溪地语，正是在库克此次航行日记中被记录下来的）以永久性的标记精确标识了性别与等级。

如果你身穿欧洲服装出现，会立刻引人注目，对方也会立刻向你提供替代方案。参照当地的穿着方式，不仅在炎热天气中更舒适，也往往能与所有不想评估你是否富有的人产生更好的互动。

任何你不愿意用于交换或被拿走的金属物品，不要带在身上。你的纽扣、你的扣环、你的小工具，在这里的价值远超你所被告知的。

禁忌制度，以及为什么你必须认真对待它

禁忌（tapu）是你生存所需了解的最重要概念。它是一套由宗教权威和社会共识共同执行的神圣禁令体系，违反的后果从令人尴尬到切实危险不等。

最关键的规则：

不要在未受邀请的情况下进入神庙（marae）。神庙是石砌的祭坛平台，有些相当大，是供奉神明（atua）、举行仪式和祈祷的圣地，归属于特定的酋长世系。擅自踏入高级家族的神庙，不是小小的失礼，而是对神圣领域的侵犯。

不要触碰高级酋长的头部。在整个波利尼西亚文化中，高级人物的头部具有极强的禁忌性。地位越高，头部受到的保护越强。不要将手伸过、拍打，或向任何看起来地位重要的人的头部做出手势。

不要拿取被搁置用于仪式目的的食物，并注意你坐下来进食的位置。饮食与神圣之物不能相混。如果不确定，就等待，观察周围的人怎么做。

与禁忌相对应的是mana，即高地位所赋予的神圣力量或声望。拥有高mana的酋长会令人真正敬畏。他们在各自地区的话语，实际上就是法律。

阿里奥伊与海伊瓦节

你会遭遇的最引人注目的制度之一，是阿里奥伊（Arioi），一个由成员在岛屿之间巡回、表演戏剧、舞蹈和宗教仪式的宗教与艺术团体。阿里奥伊与神明'Oro相关联，持有一种在某些方面跨越普通等级、却又深深嵌入其中的特殊社会地位。

海伊瓦（Heiva）是节庆季节，一段竞赛性表演、宴饮和地区间社会交流的时期。如果你在海伊瓦期间到来，会发现整个岛屿更加热闹、政治气氛更为紧张，也明显更加嘈杂。表演包括正式的雄辩竞赛、体育比赛（包括冲浪），以及戏剧性展示。

冲浪，具体说是站在长板上驾浪的运动竞技，是大溪地休闲文化的常见部分。库克的日记记录了这一现象，字里行间流露出一定程度的惊叹。

食物和饮料，以及需要注意的事项

主食是面包果（在地炉中烘烤或明火烤制）、各种形式的椰子、芋头和鱼。猪和鸡被饲养，尤其在宴席上食用。与你船上厨师烹制的食物相比，这里的食物真的相当可口。

卡瓦（Kava），一种用胡椒树根捣碎后制成的饮料，在仪式场合饮用。它产生温和的放松感，而非酒精意义上的醉意。某些社交场合会提供。你可以接受少量，唯一的风险是口感，它的味道并不好。

不要在未受邀请的情况下取用酋长的食物储备。后果属于社会和精神层面，而非身体层面，但会是即时的。观察船上其他访客的做法，据此调整你自己的行为。

绿椰子的椰子水完全可以安全饮用，随处可得。待到数百人及其物资在该区域使用数周之后，饮用靠近岸边的溪流水是不明智的。

交换经济

这里没有硬币。一切运行于互惠交换和馈赠之上，它与以物易物不同，但在外来者眼中颇为相似。

铁是关键的"货币"。大溪地人在与欧洲人接触之前没有铁，而他们立刻意识到船上携带着大量的铁。一枚钉子可以为你换来食物、好感、指引，或与某个有用之人的引荐。一块更大的铁，一把锉刀或凿子，能为你赢得相当程度的善意。一颗螺栓会让你短暂地出名。

你将面临的问题是，船上的其他船员也正在获得同样的认知，其中一些人正在拔取船体上的钉子以便于自己的交易。库克的日记充满了关于这件事的气恼命令。

布料，特别是红布，也备受珍视。玻璃珠子的吸引力中等。欧洲制造的商品总体上会引发好奇，但铁才是王者。

不要承诺你无法兑现的东西。如果你示意提供某种特定物品，却拿出了不同的东西，交易会以糟糕的方式结束，消息传播极快。

不要做什么

不要以为这种好客是无条件的。大溪地人是经验丰富的东道主，对欧洲访客展现了相当慷慨的热情。他们也曾被同样的访客偷窃、威胁，并让自己的社会结构遭受冲击。这种友善有其实际的边界，且会根据行为调整。

不要干预仪式活动。如果某件事正在神庙旁、正在一艘准备出航的独木舟周围，或涉及阿里奥伊，请保持距离，从一个尊重的角度旁观，除非你被明确邀请上前。

不要对船队何时返回或外面的世界是什么样子做出承诺。你不知道未来五十年将给这些岛屿带来什么，没有任何人知道。抵制用推测来填补信息空缺的冲动。

不要以为你所观察到的内容是私密事务。大溪地人也在观察观察者。他们对书写、对仪器感到好奇，也想知道为什么船上的人要花那么多时间对着天空指指点点。

最值得优先安排的体验

如果你能争取到一个完全自由的下午，在交易变得完全商业化之前，走入马塔维湾背后的山谷。定居点上方的瀑布，玄武岩质的幽暗内陆，以及从那里回望海湾、奋进号停泊其中的景象，在1769年，没有任何地方能找到相同的风景，而且这里的面貌在不久之后就将永久改变。

关于欧洲接触改写之前的太平洋世界，拉帕努伊1500年的指南展示了波利尼西亚文明在巅峰期没有外来船只时的样貌。印加首都库斯科1450年则提供了来自同一前接触时代的大陆版本。

大溪地初次接触之际，并非未经触动的荒野。它是一个完全有人居住、完全有组织的人类世界。值得旅行前往的原因，不在于它远离历史，而在于它深藏于一段大多数西方访客从未尝试理解的历史之内。带着学习的意愿而非仅仅是抵达的心态，这个岛屿给你的，将远不止那一片风景。