دليل عابر الزمن إلى إمبراطورية ماجاباهيت، ترووولان 1350

وصلت إلى ترووولان في عام 1350، في السنة الأولى من حكم الملك هايام ووروك، وأنت في عاصمة أعظم إمبراطورية أنجبها جنوب شرق آسيا. الخبر الجيد أن المدينة بهيجة والسوق مذهل ولن يحاول أحد قتلك فوراً إن التزمت البروتوكول. الخبر الأقل سروراً أن البروتوكول معقّد، والتراتبية صارمة، والوزير الأول منشغل حالياً بمشروع لغزو معظم العالم المعروف، مما يجعل حياة البلاط متوترة بطرق محددة على المسافر استيعابها قبل أن يقتحم المبنى الخطأ.

أهلاً بك في ماجاباهيت. كُن يقظاً.

المدينة التي وصلت إليها

تقع ترووولان على السهل الرسوبي المنبسط في دلتا نهر برانتاس بشرق جاوة، على ارتفاع منخفض بما يكفي لتحوّل أمطار الموسم الموسمية كل شيء إلى فيضان. حلّ مهندسو ماجاباهيت هذه المعضلة عبر أجيال بواحد من أطموح أنظمة إدارة المياه في آسيا في العصور الوسطى. تتشعّب في المدينة قنوات وخزانات وترع تصرف مياه الأمطار بعيداً عن حي القصر إلى مناطق زراعية منضبطة. والحصيلة عاصمة مخطّطة من المباني الطوبية الحمراء الأنيقة المصطفة على شبكة هندسية منظّمة، وبرك مياه عذبة تتسع لاستحمام جيش بأكمله، وشوارع أسواق تمتلئ كل صباح بالمنتجات والأقمشة والبهارات والحيوانات القادمة من أرجاء الأرخبيل كله.

مجمع القصر الكائن في المركز، المحاط بسياج طوبي، هو مقر إقامة هايام ووروك ومكان استقباله للزوار. لن تُدخَل هكذا عفواً. أما مجمعات المعابد المجاورة، المكرّسة لشيفا وللبوذا معاً في الغالب في حرم واحد، لأن ماجاباهيت تمارس ديانة توفيقية تُؤوي الاثنين، فهي أكثر استساغةً، وإن كان الالتزام بالسلوك الصحيح داخلها ليس اختيارياً.

يبلغ عدد سكان ترووولان نحو مئة ألف نسمة على الأرجح. بمعايير القرن الرابع عشر هي مدينة كبرى. بمعايير جاوة في القرن الرابع عشر هي مركز الكون.

ما ترتديه

ستُحكَم عليك فوراً وكلياً من خلال لباسك. للبلاط الجاوي ثقافة نسيجية راقية تقوم على القطن المصبوغ بالباتيك في أنماط هندسية، والحرير محجوز للنبلاء الرفيعي المكانة. لون ملابسك وتعقيدها يُفصحان عن رتبتك للوهلة الأولى، والحضور بلباس غامض ليس موقفاً محايداً بل هو أمر مريب.

يرتدي الرجال ثوباً مُلتفاً للجزء السفلي يُسمى الكاين، مربوطاً عند الخصر، وطوله يدل على المكانة الاجتماعية. كلما كان أطول وأكثر تعقيداً في الطيّ كلما دل على مكانة أعلى. كاين قصير على رجل يحضر البلاط يوحي بأنه عامل ضلّ طريقه من الحي الخطأ. أغطية الجزء العلوي من الجسد تتفاوت حسب الرتبة والمناسبة، وكبار رجال البلاط يرتدون أقمشة منسدلة بشكل متقن على أحد الكتفين.

نساء المكانة يرتدين أطقماً متناسقة من الأقمشة الملتفة، مع مجوهرات ذهبية، من خواتم وأساور ذراع وخلاخيل، تُعدّ مؤشرات ثروة محمولة. الذهب هو مادة البلاط. إن كنتِ تملكينه فالبسيه. وإن ترددتِ فأخطئي باتجاه المزيد من القماش والجودة الأعلى لا العكس.

الأحذية: الصنادل مقبولة للعامة في شوارع السوق. حرم القصر يستلزم القدمين الحافيتين، كما هو الحال دائماً في ثقافة بلاط هندوسية بوذية عبر المنطقة. لا تجادل في هذا.

ما تأكله

سوق ترووولان من أقوى الحجج لصالح السفر عبر الزمن. جاوة عام 1350 تُنتج أرزاً من أصناف متعددة، بعضها لم يُزرع منذ قرون. إلى جانب الأرز ستجد جوز الهند الطازج والموز بأكثر من اثني عشر صنفاً والجاك فروت والمنغوستين والدوريان إن كنت متحمساً له، وسكر النخيل والسمك الطازج من الأنهار والساحل، والمأكولات البحرية المجففة التي وصلت بالقارب من جزر مالوكو بعيداً.

التوابل هي محور الأمر. جوز الطيب والقرنفل والبسباس القادمة من جزر باندا تصل إلى ترووولان عبر شبكات تجارية يوسّعها غاجاه مادا بالقوة العسكرية في الوقت ذاته. ما تأكله في السوق قطع مسافة ألفي كيلومتر ومرّ بأيدٍ كثيرة. ولن يكون أرخص من هذا في أي عصر أقرب من عصرك.

الطعام الشعبي موجود في صورة بائعين يشوون مأكولات على الفحم ورزم من الأرز والحشوة مطبوخة في ورق الموز. هذه آمنة. الماء ليس كذلك، ما لم تكن واثقاً من الآبار والقنوات التي تخدم حي القصر دون المناطق الواقعة في أسفل المجرى.

الكحول: يشرب البلاط الجاوي نبيذ النخيل وخمرة أرز تُسمى تواك في المناسبات الاجتماعية. للبوذية والشيفاوية علاقات معقدة مع المسكرات، وآداب البلاط تحدد متى يكون الشرب مناسباً. في السوق تستطيع الشرب بحرية. عند أي موقع ديني لا تستطيع.

البلاط وهيكله

هايام ووروك في الحادية والعشرين من عمره عام 1350، تُوّج حديثاً، ويعتمد سياسياً على وزيره الأول غاجاه مادا الذي يدير توسع الإمبراطورية منذ ثلاثينيات القرن. العلاقة بينهما رسمية ووظيفية: الملك هو محور المملكة الإلهي والمرساة الطقوسية التي تدور حولها كل الاحتفالات، بينما يتولى غاجاه مادا الأعمال العملية من إدارة وقيادة عسكرية ودبلوماسية.

قسَم بالابا الذي أقسمه غاجاه مادا، بألا يتناول بعض التوابل حتى يوحّد الأرخبيل تحت راية ماجاباهيت، ليس رمزياً فحسب. إنه يعكس برنامجاً استراتيجياً حقيقياً. في عام 1350 هو في خضمّه. خضعت بالي. حملات عسكرية نشطة أو مُنجزة مؤخراً عبر سومطرة وشبه الجزيرة الملايوية وأجزاء من بورنيو. البلاط يسمع أخبار هذه الحملات بانتظام، ومزاج القصر يتوقف بشكل كبير على مجرياتها.

إن قُدّم لك حظ التقديم في البلاط، وهو أمر مستبعد ما لم تكن قادماً مع وفد تجاري أو خطاب دبلوماسي من دولة تابعة معترف بها، فستؤدي السمباه: ضم كفّيك على مستوى الصدر ثم الانحناء حتى تبلغ يداك مستوى الجبهة. لا تنظر إلى الملك مباشرةً في عينيه. لا تتكلم حتى يُخاطَب. لا ترفض طعاماً أو شراباً يُقدّم إليك خلال المقابلة.

ما قد يقتلك

أشياء عدة.

إهانة كهنة البراهمة في البلاط هي أسرع طريق إلى المتاعب الجدية. المؤسسة الدينية الهندوسية البوذية في ترووولان ليست ديكوراً في الخلفية: الكهنة يُقدّسون الوضع الإلهي للملك ويديرون الروزنامة الزراعية ويؤدون الطقوس التي يُعتقد أنها تُمسك المملكة متماسكة. الأجنبي الذي يتعامل معهم باستهانة يُرجّح أن يُحال إلى الجهات المختصة بوساطة أقرب مسؤول.

الانخراط في أي نزاع حول خلافة العرش خطر بالقدر ذاته. هايام ووروك لا وريث ذكر له عام 1350، ومسألة الخلافة مطروحة فعلاً. من يُنظر إليه على أنه ينحاز إلى أي طرف في السياسة بين الفصائل يصنع لنفسه أعداءً يملكون الأدوات للتصرف حيال ذلك.

السوق في العموم آمن. المناطق المحيطة بالقصر المحدودة بأسوار طوبية والمحروسة برجال مسلحين ليست من حقك الدخول إليها دون دعوة.

ما يستحق المشاهدة قبل رحيلك

بركة سيغاران، الخزان الاحتفالي الشاسع في قلب ترووولان، هي أعظم إنجاز في الهندسة المدنية في جنوب شرق آسيا في القرن الرابع عشر. أبعادها نحو 375 متراً في 175 متراً، محاطة بجدران طوبية، وكانت تُستخدم لمراسم المياه الملكية وبحسب بعض الروايات لاستحمام الفيلة.

المعابد خارج المدينة الأصلية تستحق المشي إليها. كاندي براهو، المعبد الطوبي من تاريخ ماجاباهيت الأول، يقع على بُعد كيلومترات من مركز المدينة. الشكل هندوسي واضح، قريب من عمارة معابد أنغكور في كمبوديا، لكنه ذو تناسب وزخرفة جاوية مميزة.

الشاعر برابانجا في مكان ما من المدينة هذه السنة أو بعدها بقليل، يؤلف عملاً يُسمى ناغاراكريتاغاما، سيُنتهى منه عام 1365 وسيصف امتداد الإمبراطورية وولاياتها التابعة وطقوسها وتخطيط العاصمة بتفصيل استثنائي. إن صادفت عالم بلاط يعمل على قصيدة سنسكريتية جاوية طويلة عن أسفار الملك فأنت على الأرجح في محيطه.

السوق فيه كل ما يستحق حمله معك إلى البيت، بافتراض أن موظفي الجمارك في عصرك متسامحون مع توابل عمرها ستة قرون.

للاطلاع على إمبراطوريات آسيوية عظيمة أخرى في القرون الوسطى ضمن سلسلة الزمن، اقرأ زيارة أنغكور الخمير 1150 وزيارة خانبالق اليوان 1280.