रिफ़ॉर्मेशन विटनबर्ग, 1517 का टाइम ट्रैवलर गाइड

रिफ़ॉर्मेशन विटनबर्ग 1517 में आपका स्वागत है: आबादी लगभग 2,500 आत्माएं, एक बाज़ार, दो चर्च, एक विश्वविद्यालय जो केवल पंद्रह साल पुराना है, और एक धर्मशास्त्र प्रोफ़ेसर जो शिकायतों की एक सूची लिखने वाला है जो सदियों तक यूरोपीय ईसाईजगत को टुकड़ों में तोड़ देगी। हल्का सामान बांधें। स्थानीय लोग व्यस्त हैं।

1517 में विटनबर्ग इलेक्टोरल सैक्सनी में एल्ब नदी के मोड़ के ऊपर एक निचली पहाड़ी पर बसा है - मध्य जर्मनी का एक समतल, धूसर-आसमानी कोना जिसे इलेक्टर फ़्रेडरिक तृतीय ने चुपचाप एक प्रांतीय पिछड़ेपन से कहीं अधिक कुछ बनाने के लिए विकसित किया है। सड़कें कच्ची हैं, इमारतें ज़्यादातर लकड़ी के फ़्रेम वाली हैं, और सोमवार सुबह बाज़ार चौक से मछली, पशुधन, और लकड़ी के धुएँ की गंध आती है। क़स्बे के पश्चिमी छोर पर कैसल चर्च और उनके बीच केंद्र में सेंट मैरी का टाउन चर्च इस जगह की पूरी भौतिक महत्वाकांक्षा को दर्शाते हैं। न तो कोलोन कैथेड्रल है। साथ मिलकर वे 16वीं सदी की शुरुआत के ईसाई धर्म की सबसे महत्वपूर्ण इमारतें हैं, एक तथ्य जो यहाँ अभी तक कोई नहीं जानता।

प्रवेश करना

आप क़स्बे के किसी एक द्वार से प्रवेश करते हैं, सबसे संभावित रूप से पश्चिमी द्वार से यदि आप विटनबर्ग के मुख्य सड़क संपर्कों से आए हैं। वहाँ एक सीमा शुल्क चौकी है। अपनी उपस्थिति के लिए एक कारण रखें - विद्वान, व्यापारी, तीर्थयात्री - और उस पर टिके रहें। क़स्बा शैक्षणिक रूप से इतना सक्रिय है कि एक आने वाला विद्वान कोई भौंहें नहीं उठाता। विश्वविद्यालय ऑफ़ विटनबर्ग, फ़्रेडरिक द वाइज़ द्वारा 1502 में स्थापित और औपचारिक रूप से ल्युकोरिया के नाम से जाना जाने वाला, इलेक्टोरल सैक्सनी और उससे परे से छात्रों को आकर्षित करता है।

इलेक्टर फ़्रेडरिक आपके दौरे का मुख्य राजनीतिक तथ्य है। वह विश्वविद्यालय की लगभग जुनून के साथ रक्षा करते हैं, उन्होंने कैसल चर्च में यूरोप के सबसे बड़े अवशेष संग्रहों में से एक इकट्ठा किया है (17,000 से अधिक टुकड़े, चर्च का गाइड आपको गर्व से बताएगा), और वह अपने क्षेत्र में चर्च के अतिक्रमण के प्रति चुपचाप संदेही हैं। जब इंडल्जेंस विवाद फूटेगा, तो वह पापल एजेंट योहान टेत्ज़ेल को अपनी भूमि के भीतर काम करने की अनुमति नहीं देंगे। क्या यह धार्मिक विश्वास है या राजनीतिक गणना, यह एक ऐसा सवाल है जिसका जवाब उनके समकालीन भी नहीं दे सकते।

क्या पहनें

सबसे आसान ग़लती काले रंग में पहुँचना है, जो 1517 में आपको स्पष्ट रूप से पादरी या औपचारिक पोशाक में एक धनी व्यापारी के रूप में चिह्नित करता है जब आप बिना ध्यान खींचे गुज़रना चाहते हैं। मिट्टी के रंगों में सादा ऊन - भूरा, धूसर, धुंधला लाल - इस आकार के क़स्बे में अधिकांश लोग पहनते हैं। पुरुष होज़ और डबलेट पहनते हैं, महिलाएं नीचे लिनन शिफ़्ट के साथ एक कर्टल। आपके जूते तय करेंगे कि सड़क की कितनी गंदगी आपके पैरों तक पहुँचती है।

सामाजिक दृष्टिकोण से हर चीज़ के नीचे एक लिनन शर्ट गैर-परक्राम्य है। इसे आपके बाहरी वस्त्रों से अधिक बार धोने की ज़रूरत होगी। अतिरिक्त लिनन लाएं या सोमवार बाज़ार में हासिल करने की योजना बनाएं, जहाँ अनाज, मछली, और कृषि उपकरणों के साथ कपड़ा भी बेचा जाता है।

यदि आप स्वयं को एक विद्वान के रूप में प्रस्तुत कर रहे हैं - विश्वविद्यालय के पास सबसे आसानी से बनाए रखने योग्य कवर स्टोरी - एक काला अकादमिक वस्त्र हासिल करें। यह आपके द्वारा लाई गई किसी भी समकालीन चीज़ की तुलना में कम ध्यान खींचने वाला और अधिक उपयोगी होगा।

भोजन और पेय

विटनबर्ग की मुख्य सराय मार्कप्लात्ज़ पर या उसके पास बसी है और आपको राई की रोटी, नमकीन मछली, अचार की सब्ज़ियाँ, और बीयर मामूली रूप से प्रदान करेगी। बीयर महत्वपूर्ण है। क़स्बे के कुओं से निकाला गया पानी बैक्टीरियोलॉजिकल रूप से समान रूप से बुरे तरीक़ों से दिलचस्प है। स्थानीय ब्रूअरी एक गहरी, भारी एले बनाती है जिसे अधिकांश क़स्बे के लोग सुबह से ही पीते हैं। यह आदत अपना लें।

सोमवार सुबह का बाज़ार सूखा और स्मोक्ड मांस, पतझड़ भर जड़ वाली सब्ज़ियाँ, एल्ब से ताज़ी मछली, और रोटी प्रदान करता है। 1517 की पतझड़ एक ठीक-ठाक फ़सल का वर्ष रही है; आपको असाधारण कमी नहीं मिलेगी, हालाँकि विश्वविद्यालय के पास क़ीमतें अधिक हैं क्योंकि छात्र, चाहे कितने भी ग़रीब हों, एक बंधुआ बाज़ार का प्रतिनिधित्व करते हैं।

किसी भी ऐसी ताज़ा उपज की उम्मीद न करें जो वर्तमान में मौसम में न हो। कोई नींबू नहीं। जब तक आप किसी धनी व्यक्ति के साथ भोजन नहीं कर रहे, कोई काली मिर्च नहीं। नमक हर जगह है और महंगा है। यदि आपको चीनी चाहिए, तो वह लेवांटाइन सामान में विशेषज्ञता रखने वाले एक व्यापारी से आती है।

कैसल चर्च और सूचना बोर्ड

श्लॉसस्ट्रासे के अंत में श्लॉसकिर्खे, कैसल चर्च, एक अवशेष-दर्शन गंतव्य और एक शैक्षणिक सूचना बोर्ड दोनों है। उत्तरी दरवाज़ा वह जगह है जहाँ विश्वविद्यालय अपने विवाद नोटिस पोस्ट करता है - विवादित धार्मिक प्रश्नों पर विद्वत्तापूर्ण बहस के औपचारिक आमंत्रण। 31 अक्टूबर, 1517 को या उसके आस-पास, इस दरवाज़े पर एक दस्तावेज़ दिखाई देगा।

जो व्यक्ति इसे वहाँ लगाता है वह मार्टिन लूथर है, तैंतीस वर्ष की उम्र, 1512 से विश्वविद्यालय में बाइबल संबंधी धर्मशास्त्र के प्रोफ़ेसर, एक ऑगस्टिनियन भिक्षु, और निरंतर धार्मिक बेचैनी की स्थिति में एक व्यक्ति। उन्होंने अभी-अभी इंडल्जेंस की धर्मशास्त्र और प्रथा को चुनौती देने वाले पंचानवे प्रस्ताव लिखे हैं। वह शायद ख़ुद इन्हें पोस्ट करें; वह शायद इन्हें मेंज़ के आर्चबिशप को भेजें और किसी और पर उन्हें लगाने के लिए निर्भर रहें; सटीक तंत्र पर घटना के बाद से विवाद रहा है। जो विवादित नहीं है वह यह है कि दिसंबर 1517 तक, छपाई के प्रेस की बदौलत, उन प्रस्तावों की प्रतियाँ जर्मन भूमि में एक ऐसी गति से फैल रही होंगी जिसकी न लूथर ने और न किसी और ने अपेक्षा की थी।

यदि आप अक्टूबर में मौजूद हैं, तो चर्च के दरवाज़े पर लगा दस्तावेज़ पूरी तरह से नियमित दिखता है। लैटिन में एक विवाद सूचना। ऐसी चीज़ जो दिखाई देती है और बिना ज़्यादा चर्चा के हटा दी जाती है। आपको यह नहीं पता होगा कि आप रिफ़ॉर्मेशन के शुरुआती अंक को देख रहे हैं जब तक आप पहले से नहीं जानते कि क्या देखना है।

प्रिंट की दुकान

लूकास क्रानाख द एल्डर, इलेक्टर के दरबारी चित्रकार और तर्कसंगत रूप से राइन के पूर्व जर्मन भूमि में सबसे महत्वपूर्ण दृश्य कलाकार, विटनबर्ग में एक प्रिंट की दुकान और फ़ार्मेसी रखते हैं। क्रानाख 1517 में पैंतालीस वर्ष के हैं, स्थापित, धनी, और अच्छे संबंधों वाले। उनकी कार्यशाला चित्र, धार्मिक पैनल, और मुद्रित ब्रॉडशीट बनाती है।

यह ब्रॉडशीट संचालन है जो जो होने वाला है उसके लिए मायने रखता है। लूथर की थीसिस के पांडुलिपि में फैलने के हफ़्तों के भीतर, क्रानाख का प्रेस और जर्मन-भाषी विश्व में अन्य लोग उन्हें ऐसे पैमाने पर छापेंगे जो विवाद को दबाना असंभव बना देगा। आप दुकान को खुले तौर पर देख सकते हैं - यह आंशिक रूप से एक वाणिज्यिक फ़ार्मेसी के रूप में काम करती है - और एक कार्यरत 16वीं सदी के प्रिंट संचालन का अवलोकन कर सकते हैं, जो अपने आप में एक हालिया तकनीकी क्रांति है जो छपाई के प्रेस की उत्पत्ति पर बनी है, गुटेनबर्ग ने सत्तर साल से भी कम पहले मेंज़ में अपना प्रेस चलाया था।

किससे बचें

धर्म किसी भी दिशा में एक सुरक्षित बातचीत का विषय नहीं है। स्थानीय आबादी उस तरह कैथोलिक है जिस तरह 1517 में इलेक्टोरल सैक्सनी में हर कोई कैथोलिक है: डिफ़ॉल्ट रूप से, पालन-पोषण के कारण, किसी विकल्प की अनुपस्थिति के कारण। लेकिन रोम के साथ, इंडल्जेंस विक्रेताओं के साथ, चर्च की वित्तीय मांगों के साथ असंतोष की धाराएं हैं, जो व्यापारी वर्ग और विश्वविद्यालय दोनों से होकर गुज़रती हैं। आप अभी तक नहीं जानते कि आपसे मिलने वाले लोगों में से कौन सुधारक बनेगा, कौन कैथोलिक बना रहेगा, और कौन एक दशक के भीतर अपने विचारों के लिए जला दिया जाएगा।

राय व्यक्त करने से बचें। फ़सलों, विश्वविद्यालय के व्याख्यानों, स्थानीय गपशप के बारे में सवाल पूछें। इस समयावधि में किसी भी जर्मन क़स्बे में प्लेग एक वास्तविक ख़तरा है - 1517 के अंत में विटनबर्ग में सक्रिय रूप से मौजूद नहीं है, लेकिन गंभीरता से लिया जाने वाला आकस्मिक ख़तरा है। यदि पास के क्षेत्रों में प्रकोप की ख़बर क़स्बे तक पहुँचती है, तो विश्वविद्यालय व्याख्यान निलंबित कर देगा और लोग चले जाएंगे। एक प्रस्थान मार्ग रखें।

एल्ब आपका सबसे तेज़ निकास प्रदान करती है: नदी परिवहन नियमित रूप से सैक्सन गलियारे के साथ माल और लोगों को ले जाता है, और यदि ज़रूरत पड़े तो जल्दी से निकलने का सबसे भरोसेमंद तरीक़ा एक बड़े शहर की ओर नदी के नीचे एक नाव है।

अक्टूबर के बाद का क़स्बा

अक्टूबर 1517 का महीना अपने ही मानकों के अनुसार चुपचाप गुज़रता है। लूथर का दस्तावेज़ लग जाता है। कुछ लोग इसे पढ़ते हैं। कुछ विद्वान इस पर बहस करते हैं। प्रिंट की दुकानें अपना काम शुरू करती हैं। क्रिसमस तक, मेंज़ के आर्चबिशप ने रोम को प्रतियां भेज दी होंगी। 1518 के वसंत तक, एक पापल जांच खुल चुकी होगी। तीन वर्षों के भीतर, लूथर को बहिष्कृत कर दिया जाएगा और विटनबर्ग क़स्बा यूरोपीय इतिहास के सबसे महत्वपूर्ण धार्मिक विवाद का केंद्र होगा।

अभी के लिए यह एक समतल सैक्सन नदी पर एक छोटा क़स्बा है, जिसमें धुएं और राई की गंध है, इसके सोमवार बाज़ार और इसकी ब्रूअरी और इसके पंद्रह साल पुराने विश्वविद्यालय और इसके तैंतीस साल के धर्मशास्त्र प्रोफ़ेसर के साथ जो अभी रात को सो नहीं पा रहे - आगे दक्षिण में पुनर्जागरण फ़्लोरेंस की समृद्धि और तमाशे से बहुत अलग, लेकिन जो कहीं अधिक मायने रखने वाला है।

बीयर पर्याप्त है। रोटी भारी है। कैसल चर्च के बाहर सूचना बोर्ड, एक अक्टूबर की सुबह, वह दस्तावेज़ रखता है जो अगली पांच सदियों और उससे आगे तक पश्चिमी ईसाईजगत को विभाजित करेगा।

इसका ज़िक्र किसी से न करें।