مفنَّد: الفايكنغ لم يرتدوا خوذات مقرَّنة أبدًا

اطلب من أي شخص تقريبًا أن يتخيّل فايكنغيًّا وسيصف الخوذة نفسها: قبعة حديدية مستديرة مع قرنين منحنيين يبرزان من الجانبين، ويُفضَّل أن تلمع بضوء النار وصاحبها يقفز من على سفينة طويلة. إنها من أكثر الصور رسوخًا في التاريخ الشعبي، مطبوعة على خوذات كرة القدم الأمريكية، وملصقات الأوبرا، وعلب النعناع، وآلاف من أزياء الهالوين. وهي أيضًا، بحسب كل قطعة دليل مادي استُخرجت من عصر الفايكنغ، صورة مختلَقة.

الأسطورة كما تُروى بإنصاف

تستحق هذه الصورة أن تُؤخذ على محمل الجد قبل تفنيدها، لأنها ليست تخمينًا غبيًّا. فقد ارتدت ثقافات المحاربين في أنحاء العالم القديم أغطية رأس معقّدة ومرهبة صُممت لتجعل جيشًا مخيفًا أصلًا يبدو وحشيًّا. وتظهر القرون والأجنحة وأعراف الحيوانات على الدروع الاحتفالية منذ العصر البرونزي فصاعدًا، والمنطق النفسي وراء ذلك منطقي: فقوة غارة اشتهرت بالفعل بالرعب كان يمكن أن تعزّز تلك السمعة بعتادها. أضف إلى ذلك أن الفايكنغ أغاروا وتاجروا عبر رقعة هائلة من أوروبا، من الجزر البريطانية إلى نهر الفولغا، ويسهل تخيّل أن ذاكرة فنية محلية ما لمحارب مقرَّن نجت في الفولكلور. الأسطورة خاطئة، لكنها خاطئة بطريقة تبدو صحيحة.

ومما يزيد الأمر إقناعًا أن الصورة الشائعة محدَّدة جدًّا. ليست مجرد محارب نوردي عادي، بل واحد يُلتقَط وهو يقفز من مقدّمة سفينة طويلة، فأسه مرفوع، وقرونه تعكس ضوء نار دير يحترق خلفه. إنها مشهد مصمَّم لملصق فيلم، ويتضح أن هذا تقريبًا هو المصدر الفعلي لها.

لماذا هي مقنعة إلى هذا الحد

جزء من قوة بقاء هذه الأسطورة مصدره الكفاءة البصرية الخالصة. فظل القرون يُقرأ فورًا على أنه وحشي وغريب بطريقة لن تفعلها قبعة حديدية بسيطة أبدًا، وهذا بالضبط سبب عدم رغبة الرسامين وصناع الأفلام وأقسام التسويق في التخلي عنها. كما أنها تبقى لأنها تُعزَّز باستمرار لا مرة واحدة فقط. ففريق مينيسوتا فايكنغز، الذي انضم إلى الدوري الأمريكي لكرة القدم عام 1961، يرتدي شعاره خوذة مقرَّنة. وشريط الرسوم الهزلية الصحفي "هاغار الرهيب"، الذي أُطلق في مطلع السبعينيات، وضع قرونًا على وحشه المحبوب. واتفقت بصمت أجيال من كتب الأطفال وتمائم حبوب الإفطار ومحال أزياء الهالوين على التصميم نفسه. لم يجلس أحد ليتحقق من صحة الأمر، لأن أحدًا لم يكن بحاجة إلى ذلك. كانت الصورة تبدو صحيحة أصلًا.

من أين جاءت فعليًّا

نقطة الأصل القابلة للتتبّع هي خشبة الأوبرا الألمانية. فحين عُرضت ثلاثية ريتشارد فاغنر المؤلَّفة من أربع أوبرات "خاتم النيبلونغ" كاملةً في بايرويت عام 1876، ألبست تصاميم أزيائها، التي تُنسب غالبًا إلى الفنان كارل إميل دوبلر، آلهة وأبطال الثلاثية النورديين والجرمانيين خوذات مجنَّحة ومقرَّنة. لم يكن دوبلر يعمل استنادًا إلى آثار عصر الفايكنغ، الذي كان لا يزال حقلًا فتيًّا وغير مستقر آنذاك. بل كان يعمل بروح القومية الرومانسية في القرن التاسع عشر، وهي حركة عمّت ألمانيا والدول الإسكندنافية أعادت تخيّل الشمال ما قبل المسيحي بوصفه أرض محاربين نبلاء بدائيين، فلجأ إلى أكثر ظل درامي متاح لبيع تلك الفكرة على المسرح. ويرجّع بعض مؤرخي الفن الأثر إلى ما هو أبعد من ذلك، إلى رسوم كتب رومانسية إسكندنافية من عقود سابقة في القرن التاسع عشر، قبل عقود من وصول أوبرا فاغنر إلى جمهورها. وفي الحالتين، المصدر هو تصميم أزياء مسرحي وصناعة أسطورة قومية، لا موقع تنقيب واحد أو تلّة دفن.

كيف انتشرت

جابت أوبرات فاغنر دور الأوبرا في أنحاء أوروبا وأمريكا الشمالية لعقود، وسافرت صورة الخوذة المقرَّنة معها، مطبوعة على برامج العروض وأغلفة النوتات الموسيقية والملصقات، طويلًا بعد أن نسي معظم الجمهور أي أوبرا قدّمتها أصلًا. ونسخ الرسامون العاملون على الكتب المدرسية التاريخية وقصص مغامرات الأطفال الزيّ دون تمحيص لأنه كان النسخة التي يعرفها الجميع أصلًا، والتعرّف يبيع الكتب. والتقطتها هوليوود في القرن العشرين، وتبعها المعلنون عن قرب، فألصقوا خوذات مقرَّنة على كل شيء من الزبدة إلى تمائم شركات التأمين. وبحلول الوقت الذي احتاج فيه فريق كرة قدم في مينيسوتا إلى شعار نوردي مرهب في مطلع الستينيات، لم تعد الخوذة المقرَّنة بحاجة إلى أي تفسير على الإطلاق. لم تعد قرارًا في تصميم الأزياء، بل أصبحت معرفة عامة، وهذه بالضبط الطريقة التي تنتصر بها الأسطورة.

ماذا تقول المصادر الأولية

كان لعلم الآثار أكثر من قرن كامل للعثور على خوذة حقيقية من عصر الفايكنغ بها قرون، ولم يعثر على واحدة قط، رغم التنقيب في مئات مقابر الفايكنغ في أنحاء إسكندنافيا والجزر البريطانية ومنطقة البلطيق. وأهم دليل مادي وحيد يعمل مباشرة ضد الأسطورة. ففي عام 1943، اكتشف منقّبون في مزرعة غيرموندبو بالنرويج قبر محارب يحتوي الخوذة شبه الكاملة الوحيدة التي يمكن تأريخها بثقة إلى عصر الفايكنغ، وهي محفوظة اليوم في مجموعة متحف نرويجي. إنها قبة حديدية مستديرة مع واقٍ مميز بشكل نظارة يحمي العينين والأنف. لا أثر لقرون، ولا تركيبات لتثبيت قرون، ولا سبب للاعتقاد بأن صاحبها، أيًّا كان، رغب يومًا في أيّ منها. وقد ظهرت حفنة من قطع خوذات مجزَّأة في أماكن أخرى من إسكندنافيا وإنجلترا، وكلها تتوافق مع النمط البسيط والعملي نفسه.

وتروي المصادر المكتوبة المعاصرة القصة نفسها. فالمؤرخون الفرنجة والأنجلوسكسونيون الذين عاشوا غارات الفايكنغ وكان لديهم كل الأسباب لوصف مهاجميهم بأنهم وحوش لم يذكروا خوذات مقرَّنة ولو مرة واحدة. ورواية "الحوليات الأنجلوسكسونية" لغارة دير ليندسفارن تصف النار والمذبحة والرعب، لكنها لا تصف أغطية الرأس، وكذلك الحال في الحوليات القارية التي سجّلت غارات لاحقة على الساحل الفرنجي. أما الملاحم النوردية القديمة، التي دُوّنت بعد أجيال من الأحداث التي تصفها، فتذكر الخوذات ببساطة وتناقشها كمعدّات عادية، ولا تعامل القرون أبدًا كعتاد حربي معياري. وحين تلجأ الملاحم إلى شيء خارق فعلًا، مثل "خوذة الرعب" الأسطورية التي يُقال إنها تشلّ الأعداء بالخوف، فإنها تصف هالة أو تعويذة تُلقى على مرتديها، لا زوجًا فعليًّا من القرون مثبَّتًا على الحديد.

ما هو صحيح بدلًا من ذلك

وهنا المفاجأة التي تجعل القصة الحقيقية أفضل من الأسطورة. فخوذات برونزية مقرَّنة حقيقية موجودة فعلًا في السجل الأثري الإسكندنافي، لكن ليست قريبة من عصر الفايكنغ على الإطلاق. فخوذتا فيكسو، اللتان اكتُشفتا في مستنقع خث في جزيرة زيلاند الدنماركية، تعودان إلى العصر البرونزي النوردي، أي قبل نحو 1700 عام من إبحار أول سفينة طويلة للفايكنغ. برونزهما رقيق، وقرونهما مجوَّفة، ولا يُظهر المعدن أيًّا من الانبعاجات أو الإصلاحات التي تتراكم على خوذة فعلية تُستخدَم طوال حياة من القتال. ويرى معظم علماء الآثار أنهما حُليّ احتفالية أو طقسية، ربما ارتداهما كاهن أو زعيم قبلي في موكب، لا جندي في صفّ دروع.

أما خوذة الفايكنغ الحقيقية، على النقيض، فكانت عملية بعناد يكاد يكون تحدّيًا. فمعظمها كان قبعات مستديرة أو مخروطية مطروقة من الحديد، أحيانًا بقضيب أنفي بسيط لحماية الأنف، وأحيانًا مقترنة بستار من حلقات معدنية يتدلّى ليحمي الرقبة، وهو نفس الظل الأساسي الذي يظهر على مقاتلين نورمان وإنجليز في السنوات التي تلت عصر الفايكنغ مباشرة على نسيج بايو. وكان الحديد غاليًا، وصياغة خوذة تتطلب مهارة حقيقية ووقت حدّاد ماهر، ما يعني أن الخوذة المعدنية كانت رمز مكانة بقدر ما كانت معدّة حماية، من النوع الذي يملكه زعيم قبلي أو مالك أرض ثري لا كل رجل في فرقة غارة. ومن المرجّح أن كثيرًا من محاربي عصر الفايكنغ دخلوا المعركة بقبعة جلدية مسلوقة، أو من دون أي غطاء رأس، معتمدين على ترسهم ومدى فأسهم أو رمحهم لأداء العمل الفعلي.

وهناك أيضًا سبب تكتيكي بسيط جعل القرون لا تنتشر أبدًا. فزوج من القرون المنحنية مقبض ممتاز يمكن للخصم أن يمسك به في القتال القريب، ووسيلة أفضل حتى للعلوق بحبال السفينة أو التعلق بترس رجل آخر في فوضى صفّ الدروع المزدحم أو سطح السفينة. لم يكن لدى كهنة العصر البرونزي وهم يسيرون في موكب طقسي هذه المشكلة. أما المحاربون الذين يقاتلون من أجل حياتهم فقد كانوا يواجهونها بشدة.

إنها صورة أقل سينمائية من شيطان مقرَّن يقفز من على سفينة طويلة، لكنها تقول شيئًا أصدق عن حقيقة هؤلاء الناس: بناة سفن ومتاجرون وغزاة أذكياء يعملون وفق اقتصاديات صارمة للحديد والعمالة، لا كومبارس أوبرا. أعطتهم الأسطورة زيًّا صُمّم لخشبة مسرح ألمانية. ويمنحهم علم الآثار خوذة أدّت فعلًا مهمتها في صفّ الدروع، وهي، إن فكرت في الأمر، النتيجة الأقرب إلى روح الفايكنغ أصلًا.