وصية آن لي أمام التاريخ: ما مدى واقعية فيلم السيرة الشيكري؟

ثمة شيء يكاد يكون سينمائياً بشكل لا يُصدَّق في حياة آن لي، وشيء آخر يكاد يكون مستحيل التصوير بأمانة. المرأة التي أسست الشيكرية الأمريكية كانت ابنة حداد مانشستري مات لها أربعة أطفال وهم رضع، فاستنتجت أن الاتحاد الجنسي هو مصدر كل فساد بشري، وسُجنت مرات عدة في إنجلترا لوعظها في الشوارع، وعبرت الأطلسي على سفينة متصدعة مع ثمانية أتباع، وبنت حركة تبتّلية في وادي هودسون، وماتت عن 48 عاماً بعد أن ضربتها حشود غاضبة، واستُجوبت بتهمة التجسس لصالح بريطانيا إبان الثورة، ولا يزال أتباعها يرون فيها التجلّي الأنثوي للمسيح.

فيلم سيرة عن آن لي هو حتماً فيلم عن الإيمان والقسر والحزن. السؤال هو كمّ اللاهوت الحقيقي الذي هو مستعد لإظهاره.

ما أصابه هوليوود

أصول مانشستر

وُلدت آن لي عام 1736 في حي تود لين في مانشستر، أحد أكثر أحياء إنجلترا الصناعية كثافة سكانية وفقراً. كان أبوها جون لي حداداً. لم تتلقَّ أي تعليم رسمي ولم تستطع القراءة. عملت في مصانع النسيج وفي قطع الفراء لأغطية الرأس قبل بلوغها الرشد.

أفلام الشخصيات الدينية يستهويها باستمرار الإغراء بتنظيف الأصول الطبقية الدنيا، وتصوير الفقر نوعاً من البساطة النبيلة لا الطحن المادي الذي كان فعلاً. إن التزم الفيلم بالملمس الحقيقي لمانشستر في منتصف القرن الثامن عشر، الازدحام والضجيج والرائحة الصناعية الكريهة والفقر المطلق لأسرة عامل، فإنه يلتقط شيئاً دقيقاً تاريخياً كثيراً ما يُمحى.

وفيات الأطفال

بين عامي 1762 ونحو 1766، تزوجت آن لي من إبراهيم ستانلي، حداد كوالدها، وأنجبت أربعة أطفال. مات الأربعة وهم رضع. الوفيات موثقة تاريخياً ومحورية في لاهوتها. تكلمت هي نفسها عنها بوصفها الأحداث التي أقنعتها بأن الاتحاد الجنسي خاطئ. كان الحزن حقيقياً وترجمته اللاهوتية إلى تبتّل مطلق مباشرة وموثقة.

معظم سير آن لي تعامل وفيات الرضع باعتبارها الحدث البيوغرافي المحوري. فيلم يضعها في مركز تحولها الروحي يكون أميناً تاريخياً لطريقة وصف آن لي لتحوّلها الخاص.

السجن في إنجلترا

سُجنت آن لي مرات عدة في إنجلترا إبان سبعينيات القرن الثامن عشر. تفاوتت التهم: الوعظ في السبت واضطراب النظام العام والتجديف. جذب "الكويكريون المرتجفون"، كما كانت مجموعتها تُسمّى قبل تبني اسم الشيكريين، انتباهاً معادياً جزئياً لأن عبادتهم كانت تُزعج المشاهدين فعلاً - صاخبة جسدية وجدانية، بارتجاف وتكلم بالألسن وحركة جماعية لا تشبه أي دين الكنيسة المؤسسة المحتشم.

السجن موثق وكان مُشكِّلاً. يُروى أن آن لي تلقّت رؤية خلال إحدى فترات السجن رسّخت معتقدها بالتبتّل. السجل التاريخي يؤيد تصوير اضطهادها في إنجلترا بوصفه حقيقياً ومستمراً لا مجرد خلفية قصصية.

الهجرة ونيسكايونا

في مايو 1774، أبحر آن لي وثمانية أتباع من ليفربول على متن سفينة اسمها "ماريا" باتجاه نيويورك. كانت الرحلة بحسب روايتها وروايات أتباعها مرعبة. وصلوا إلى نيويورك في أواخر يوليو واستقروا في نهاية المطاف في نيسكايونا قرب ألباني، التي باتت لاحقاً ووترفليت.

في السنوات الأولى في أمريكا بقي المجتمع في صمت إلى حد بعيد يُركّز على أرضه وتنظيمه. لم تبدأ آن لي الوعظ العلني النشط في أمريكا حتى نحو عام 1780. فيلم يُظهر عملية الترسيخ التدريجية الصعبة - لا تفتحاً فورياً بل سنوات من العمل الخافت الصبور - يكون دقيقاً بشأن كيفية تطور الحركة فعلاً.

ما أخطأه هوليوود (أو يُرجَّح أنه لطّفه)

المطالبة المسيحانية الكاملة

لم تكتفِ آن لي بقيادة مجتمع ديني. ادّعت، أو أتاحت لأتباعها الإيمان بأنها التجلّي الثاني لروح المسيح، العنصر الأنثوي من إلوهية مزدوجة. لم يكن ذلك مجازاً. رأى اللاهوت الشيكري المبكر أن يسوع كان التجلّي الأول لروح المسيح في هيئة ذكرية، وآن لي الثاني في هيئة أنثوية.

لأفلام السيرة عن مؤسسي الأديان في القرنين العشرين والحادي والعشرين عادة ثابتة تقضي بتقديم مطالباتهم الروحية في أليَن إطار ممكن، وتحويل العقيدة إلى حدس، والنبوة إلى معرفة الذات، والدين المُوحى إلى نمو شخصي. إن قدّم الفيلم آن لي أساساً بوصفها مصلِحة أو رائدة نسوية، فإنه يُلطّف شخصية كانت مطالبتها الفعلية أكثر مطلقية بكثير. لم تقل إن لديها أفكاراً جيدة عن المساواة بين الجنسين. قالت إن الروح القدس كان فيها. هذان ليسا الشيء ذاته، والفرق هو ما جعلها خطيرة على المجتمع المستقر ومقنعة لأتباعها.

ديناميات القوة داخل المجتمع

تشير مواد الإعلان المسبق للفيلم وأولى الصحافة إلى أنه يُركّز كثيراً على علاقة آن لي بالأتباع الأفراد. لم يكن مجتمع الشيكريين المبكر ديمقراطية. امتلكت آن لي سلطة مطلقة، والحركة التي أسستها كانت منظمة حول الخضوع التام للقيادة. الأتباع الذين شككوا بها نُبِّهوا أو طُردوا. كانت تتنقل مع حلقة داخلية مقربة تتحكم في الوصول إليها.

هذه ليست صورة تُقلّل من أهمية آن لي، لكنها صورة تُعقّد أي قراءة مباشرة لها بوصفها رمزاً تقدمياً بسيطاً. المجتمعات المنظمة حول السلطة الكاريزمية والتبتّل الكامل لها علاقة معقدة بحريات أعضائها، بما فيها حرية المغادرة. على فيلم مهتم بالصورة الكاملة أن يتصارع مع ما كانت تلك السلطة تبدو عليه من الداخل فعلاً.

سنوات الحرب الثورية

اشتُبه في أن مجتمع آن لي كان موالياً للبريطانيين خلال الحرب الثورية الأمريكية، وذلك لأسباب وجيهة. كانت إنجليزية المولد، لها أتباع إنجليز، ترفض العنف بكل أشكاله، وترفض أداء أيمان الولاء للقضية الاستعمارية. اعتُقلت عام 1780 وسُجنت عدة أشهر في ألباني بتهمة نشاط خائن. سُقطت التهمة في نهاية المطاف.

هذه حلقة سياسية معقدة لا قيمة سردية نظيفة لها. لا هي قصة اضطهاد ديني بحتة ولا قصة ذنب سياسي بحتة. كان الشيكريون معارضين حقاً للحرب لأسباب سلمية بينما كانوا في أصلهم إنجليزاً حقاً. فيلم يتعامل مع هذه الحلقة بشكل جيد سيؤدي شيئاً صعباً سردياً. الأفلام التي تتعامل معها بشكل رديء تميل إلى تسطيحها في قصة قمع بسيطة، مما يفوّت التحديد الجيوسياسي.

الواقع المادي للحياة الشيكرية

اشتُهرت مجتمعات الشيكريين اللاحقة بحرفيتها الأنيقة ومعمارها النظيف. الصناديق البيضاوية والكراسي ذات الظهر الدرجي وغرف الاجتماع المتقشفة أصبحت اختزالاً جمالياً لنوع من الصرامة المبدئية. التسوية الفعلية في نيسكايونا في سبعينيات وثمانينيات القرن الثامن عشر لم تكن تشبه شيئاً الجمالية الشيكرية المصقولة في عشرينيات وثلاثينيات القرن التاسع عشر. كانت مجتمعاً حدودياً خشناً على أراضٍ غير مُستصلحة، يؤدي عملاً زراعياً شاقاً بينما يتعامل مع ظروف شتاء تقتل الحيوانات وتُهدم المباني.

أفلام من خلفية شيكرية تصميمها البصري تميل باستمرار إلى إضفاء الجمالية عليه، مستوردةً رقيّ القرن التاسع عشر إلى التأسيس في القرن الثامن عشر. الفترة التأسيسية كانت أصعب مادياً وأشد بساطة بصرياً بمعنى الفقر الحقيقي لا البساطة الأنيقة.

درجة الدقة التاريخية: 7/10

قصة آن لي موثقة توثيقاً كافياً لدرجة أن فيلم سيرة أمين لا يحتاج إلى اختراع أحداث كبرى. القوس من مانشستر إلى نيسكايونا إلى وفاتها عام 1784 حقيقي، والسجون حقيقية، ووفيات الأطفال حقيقية، والمطالبات اللاهوتية حقيقية.

حيث تخسر عادةً مثل هذه الأفلام دقتها هو في تليين الحدة المسيحانية للشخصية المحورية وفي إدخال جماليات وقيم الشيكريين اللاحقة إلى الجيل التأسيسي. لم تكن آن لي أساساً مصممة أثاث جميل وصوتاً من أجل البساطة الهادئة. كانت امرأة أخبرت أتباعها أنها تحمل روح المسيح، وأن الاتحاد الجنسي هو أصل الخطيئة، وأن الطريق إلى الله يستلزم التخلي عن كل ما كانت تقوم عليه الحياة العادية في إنجلترا أو أمريكا. ذلك مشروع غريب وراديكالي حقاً. وهو أيضاً، لو صُوِّر بأمانة، فيلم أكثر إقناعاً.