द चोज़न बनाम इतिहास: यह टीवी सीरीज़ क्या सही दिखाती है और क्या गलत?

जब द चोज़न ने 2019 में अपना पहला पूरा सीज़न लॉन्च किया तो उसके साथ दो असामान्य दावे थे। पहला - यह इतिहास का सबसे बड़ा क्राउडफंडेड मीडिया प्रोजेक्ट था जिसमें 16,000 से अधिक समर्थकों ने इसे बनाने के लिए एक करोड़ डॉलर से अधिक का योगदान दिया था। दूसरा - यह नाज़रेथ के यीशु पर एक बहु-सीज़न टेलीविज़न सीरीज़ थी, एक ऐसा विषय जिसे हॉलीवुड ने दशकों तक या तो एकल फिल्म की प्रतिष्ठित परियोजना या संडे स्कूल के कार्टून के रूप में ही माना था।

लेखक-निर्देशक डैलस जेंकिंस ने वितरण के लिए एंजेल स्टूडियोज़ के साथ साझेदारी की और पूरी सीरीज़ को मुफ्त में स्ट्रीम करने योग्य बनाया। जोनाथन रूमी सात सीज़न की योजना में यीशु की भूमिका निभा रहे हैं जिसमें सार्वजनिक सेवाकाल, पैशन और पुनरुत्थान को दर्शाया गया है। सीरीज़ यहूदी, कैथोलिक और इंजीलवादी सलाहकारों से परामर्श लेती है और विभिन्न अनुमानों के अनुसार इसे दुनिया भर में 20 करोड़ से अधिक दर्शकों ने देखा है। तो इतिहास के रूप में यह कितनी खरी उतरती है?

सीरीज़ ने क्या सही दिखाया

पहली सदी की सेटिंग और वेशभूषा का विवरण

प्रोडक्शन डिज़ाइन सीरीज़ की सबसे मजबूत खूबियों में से एक है। वेशभूषा में प्राकृतिक रेशे, उचित रंग और वह स्तरित अंगरखा-और-चादर का रूपरेखा है जो उस काल के जीवित भित्तिचित्रों और मूर्तिकला से मेल खाती है। शिमोन पतरस और अंद्रेयास द्वारा उपयोग की गई मछली पकड़ने वाली नावें, जाल और रस्सियां 1986 में गलील के समुद्र से बरामद तथाकथित "जीसस बोट" पर आधारित हैं - एक पहली सदी का पोत जिसने पुरातत्वविदों को गलीली मछली पकड़ने वाली नौकाओं का सबसे स्पष्ट भौतिक संदर्भ दिया।

घर कफर्नहूम और मगदला जैसी जगहों पर गलीली गांव की परत के विशिष्ट काले बेसाल्ट और चूना पत्थर निर्माण के साथ बनाए गए हैं। छतें सपाट और मिट्टी से दबी हैं, इसलिए दोस्तों द्वारा किसी लकवाग्रस्त को उनके ज़रिए उतारने का चित्रण (मरकुस 2) वास्तव में भौतिक दृष्टि से समझ में आता है बजाय किसी कार्टून जैसा दिखने के।

यहूदी धार्मिक संदर्भ

सीरीज़ सब्त के नियमों, प्रार्थना की लय, दरवाजों पर मेज़ुज़ोत, अनुष्ठान हाथ धुलाई और सभागृह पूजा की लय के बारे में असामान्य रूप से सावधान है। यीशु और उनके शिष्य स्पष्ट रूप से पालन करने वाले यहूदी हैं न कि वस्त्र पहने प्रोटो-क्रिश्चियन। शेमा का पाठ किया जाता है। त्योहार मनाए जाते हैं। सीरीज़ लगातार दर्शकों को याद दिलाती है कि यीशु के तर्क आंतरिक-यहूदी विवाद थे, बाहर से यहूदी धर्म पर आक्रमण नहीं।

यहां तक कि फरीसियों को भी अधिकांश पर्दे के चित्रणों की तुलना में अधिक सूक्ष्मता से दिखाया गया है। सीरीज़ फरीसियों को आंतरिक असहमति वाले एक विविध आंदोलन के रूप में दर्शाती है जिसमें नीकुदेमुस जैसी सहानुभूतिपूर्ण हस्तियां और श्मूएल जैसे कठोर विरोधी शामिल हैं। यह इतिहासकारों की उस काल की समझ से मेल खाता है: फरीसी आंदोलन में कई विचारधाराएं थीं (हिल्लेल और शम्माई सबसे प्रसिद्ध) और "फरीसी" पाखंड का पर्याय नहीं था।

समाज के बाहरी लोग

कर संग्राहक, सामरी और दीर्घकालिक रोगी सभी को उचित ऐतिहासिक बनावट के साथ दर्शाया गया है। मत्ती का कफर्नहूम में एक चुंगी लेने वाले का पेशा वास्तव में उन्हें सहयोगी वर्ग का बनाता, अपने पड़ोसियों द्वारा तिरस्कृत और रोमी अधिकार से संरक्षित। सीरीज़ उनकी स्थिति की वास्तविक सामाजिक कीमत को पकड़ती है जिसमें उनके अपने परिवार से अलगाव शामिल है।

कुएं पर सामरी स्त्री (यूहन्ना 4) को वह संदर्भ दिया गया है जो बताता है कि यह मुलाकात शिष्यों को क्यों चौंका गई: यहूदी-सामरी तनाव सदियों पुराना था और मंदिर स्थल, मिश्रित वंशावली और प्रतिस्पर्धी शास्त्रीय कैनन के विवादों पर आधारित था। अधिकांश फिल्म रूपांतरण इस पृष्ठभूमि को छोड़ देते हैं। द चोज़न इसे केंद्रीय बनाती है।

अरामी और हिब्रू का छिड़काव

पात्र एक-दूसरे को "शालोम" से अभिवादन करते हैं, माता-पिता के लिए "अब्बा" और "इमा" का प्रयोग करते हैं और कभी-कभी "तलिथा कूम" (मरकुस 5:41) जैसे अरामी वाक्यांश बोलते हैं जहां शास्त्र मूल शब्द संरक्षित करता है। यह छोटा लेकिन अर्थपूर्ण विवरण है। पहली सदी के गलीली यहूदी दैनिक जीवन में अरामी बोलते थे, धार्मिक कार्य के लिए हिब्रू जानते थे और व्यापारिक और रोमी संदर्भों में ग्रीक और लैटिन से परिचित होते। सीरीज़ की बहुभाषी परत लगभग सटीक है।

भौगोलिक सटीकता

सीरीज़ कफर्नहूम, बैतसैदा, नाज़रेथ, यरूशलेम और कैसरिया फिलिप्पी को अलग-अलग चरित्र, अर्थव्यवस्था और राजनीतिक परिस्थितियों वाले विशिष्ट स्थानों के रूप में दर्शाती है। गलील के समुद्र पर मछली पकड़ने और व्यापार के केंद्र के रूप में कफर्नहूम, रोमी अधिकार के अधीन मंदिर नगर के रूप में यरूशलेम और एक छोटे कृषि गांव के रूप में नाज़रेथ - सभी उचित विश्वस्तता के साथ दर्शाए गए हैं। स्थानों के बीच यात्रा के समय का अर्थ भी लगभग उस दूरी से मेल खाता है जो एक पैदल चलने वाली टोली तय कर सकती थी।

सीरीज़ ने क्या गढ़ा

शिष्यों के लिए बुलावे से पूर्व की कहानियां

यह सबसे बड़ी कल्पना की श्रेणी है। सुसमाचार हमें शिष्यों के यीशु के बुलावे से पहले के जीवन के बारे में लगभग कुछ नहीं बताते। सीरीज़ इस मौन को विस्तृत व्यक्तिगत इतिहासों से भरती है। मत्ती को ऑटिस्टिक के रूप में दर्शाया गया है - एक विशेषण जिसका कोई शास्त्रीय आधार नहीं है, हालांकि इस चित्रण को कुछ ऑटिस्टिक दर्शकों ने सराहा और दूसरों ने आलोचना की है। शिमोन पतरस को कर-ऋण की कहानी और रोमी अधिकारियों के साथ अपने साथी मछुआरों की जासूसी करने का एक सौदा दिया गया है। याकूब और यूहन्ना के बीच भाई-बहन की प्रतिद्वंद्विता है। थद्दयुस और छोटे याकूब को व्यापार की पृष्ठभूमि दी गई है।

इनमें से कुछ भी सुसमाचार में नहीं है। यह जरूरी नहीं गलत हो क्योंकि सुसमाचार यह नहीं कहते कि ऐसा नहीं हुआ, लेकिन यह सब कलाकारों को निभाने के लिए गढ़ा गया है।

यीशु और शिष्यों के बीच संवाद और दृश्य

प्रत्येक एपिसोड के अधिकांश भाग को भरने वाले बातचीत के दृश्य (यीशु अलाव के पास बातें करते हुए, शिष्यों के साथ मज़ाक करते हुए, अपनी माँ मरियम को सांत्वना देते हुए, यहूदा के साथ बजट पर बहस करते हुए) लगभग सभी सीरीज़ के लेखकों के लिखे हैं। सुसमाचार उपदेश, दृष्टांत, चमत्कार और मुट्ठीभर संक्षिप्त आदान-प्रदान दर्ज करते हैं। वे यीशु के साथ दैनिक जीवन की बनावट दर्ज नहीं करते। द चोज़न वह बनावट पूरी तरह गढ़ती है।

यह एक बहु-सीज़न सीरीज़ के लिए नाटकीय रूप से आवश्यक है। सत्तर घंटे के टेलीविज़न को बनाए रखने के लिए सुसमाचार सामग्री पर्याप्त नहीं है। लेकिन दर्शकों को यह जानना चाहिए कि जब यीशु कोई चुटकुला सुनाते हैं, किसी शिष्य को उनके बचपन के बारे में सांत्वना देते हैं, या अगले शहर की रणनीति समझाते हैं, वे शब्द डैलस जेंकिंस के हैं, न कि मत्ती, मरकुस, लूका या यूहन्ना के।

नीकुदेमुस का यूहन्ना 3 से परे विस्तार

नीकुदेमुस सुसमाचार में तीन छोटे अंशों में प्रकट होता है: यीशु से रात की बातचीत (यूहन्ना 3), सन्हेद्रिन के सामने यीशु का संक्षिप्त बचाव (यूहन्ना 7), और यीशु की दफन में भूमिका (यूहन्ना 19)। सीरीज़ उसे एक पत्नी, शैक्षणिक करियर, आंतरिक संकट और यीशु की सेवा में चल रही भागीदारी वाले एक प्रमुख आवर्ती चरित्र में बनाती है। यह रचनात्मक विस्तार है, ऐतिहासिक नहीं।

रोमन क्विंटस का पात्र

क्विंटस, कफर्नहूम का कठोर रोमन दंडाधिकारी, पूरी तरह काल्पनिक है। इसका कोई शास्त्रीय या ऐतिहासिक अभिलेख नहीं है। सीरीज़ उसका उपयोग गलीली यहूदियों पर रोमी अधिकार के दबाव को नाटकीय रूप देने और मत्ती को एक जटिल नियोक्ता देने के लिए करती है। उपयोगी कथाकारिता है, ऐतिहासिक आधार नहीं।

एक आधुनिक, चिकित्सीय यीशु का स्वर

यह सबसे सूक्ष्म कल्पना है। रूमी के यीशु एक गर्म, भावनात्मक रूप से उपलब्ध, लगभग इक्कीसवीं सदी के पास्टरल स्वर में बोलते हैं - गले मिलते हैं, प्रोत्साहित करते हुए आंख मिलाते हैं और प्रत्येक शिष्य के व्यक्तिगत मूल्य के बारे में बार-बार आश्वासन देते हैं। सुसमाचार के ऐतिहासिक यीशु अधिक तीखे, अधिक रहस्यमय हैं और व्यक्तिगत भावनात्मक पुष्टि में काफी कम रुचि रखते हैं। वे लोगों को "अल्पविश्वासी" कहते हैं, इच्छुक अनुयायियों से कहते हैं कि मुर्दों को मुर्दों को दफनाने दो, और ऐसे दृष्टांतों में बोलते हैं जिन्हें सुनने वाले अक्सर नहीं समझते।

सीरीज़ के भावनात्मक यीशु धार्मिक रूप से बचाव योग्य और नाटकीय रूप से प्रभावी हैं, लेकिन वे पहली सदी के गलीली रब्बी शैली की बजाय आधुनिक अमेरिकी ईसाई संवेदनाओं को अधिक प्रतिबिंबित करते हैं।

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ऐतिहासिक सटीकता स्कोर: 10 में से 7

द चोज़न यीशु के हॉलीवुड (या उसके क्राउडफंडेड समकक्ष) द्वारा निर्मित अधिक ऐतिहासिक रूप से आधारित पर्दे के चित्रणों में से एक है। पहली सदी की गलील की सेटिंग, वेशभूषा, धार्मिक संदर्भ और सामाजिक बनावट को ध्यान और परामर्श के साथ दर्शाया गया है। प्रमुख सुसमाचार घटनाएं संरक्षित हैं। जहां सीरीज़ कल्पना करती है, वह आमतौर पर ऐतिहासिक अभिलेख में मौन को भरने के लिए करती है न कि उसका खंडन करने के लिए। लेकिन दर्शकों को यह पहचानना चाहिए कि शिष्यों के व्यक्तित्व, दैनिक संवाद, नीकुदेमुस का चाप, मरियम मग्दलीनी की पृष्ठभूमि की कहानी और यीशु का गर्मजोशी से चिकित्सीय स्वर रचनात्मक विकल्प हैं, न बाइबिल या ऐतिहासिक रिपोर्टिंग। यह एक विचारशील नाटकीकरण है, दस्तावेज़ी नहीं, और यह ठीक इसी रूप में देखने पर सबसे अच्छा काम करती है।

पैशन कथा के सिनेमाई चित्रणों के लिए हमारा तथ्य-जांच लेख देखें पैशन ऑफ द क्राइस्ट बनाम इतिहास। 1977 की लघु-सीरीज़ जिसने उसी सामग्री के प्रति अधिक शाब्दिक दृष्टिकोण अपनाया, के लिए देखें जीसस ऑफ नाज़रेथ (1977) बनाम इतिहास।