समय यात्री का मार्गदर्शिका - माजापहित साम्राज्य, त्रोउलान 1350

आप 1350 में त्रोउलान पहुँचे हैं, राजा हयम वुरुक के शासनकाल के पहले वर्ष में, दक्षिण-पूर्व एशिया के सबसे बड़े साम्राज्य की राजधानी में। अच्छी खबर यह है कि शहर भव्य है, बाज़ार असाधारण है, और अगर आप प्रोटोकॉल का पालन करें तो कोई आपको तुरंत मारने की कोशिश नहीं करेगा। कम अच्छी खबर यह है कि प्रोटोकॉल जटिल है, पदानुक्रम कठोर है, और प्रधानमंत्री इस वक्त ज्ञात दुनिया के अधिकांश हिस्से को जीतने के अभियान पर हैं, जिसका अर्थ है कि दरबारी जीवन कुछ विशेष तरीकों से तनावपूर्ण है जिन्हें किसी यात्री को गलत इमारत में भटकने से पहले समझना ज़रूरी है।

माजापहित में आपका स्वागत है। ध्यान से सुनिए।

वह शहर जहाँ आप पहुँचे हैं

त्रोउलान पूर्वी जावा के ब्रांटास नदी डेल्टा के समतल जलोढ़ मैदान पर बसा है, इतनी नीची ऊँचाई पर कि मौसमी मानसून वर्षा हर चीज़ को बाढ़ के मैदान में बदलने की धमकी देती है। माजापहित के इंजीनियरों ने पीढ़ियों के प्रयास से मध्ययुगीन एशिया की सबसे महत्वाकांक्षी जल-प्रबंधन प्रणालियों में से एक बनाकर इस समस्या को हल किया। शहर में चैनल, जलाशय और जल-निकासी नहरें हैं जो बारिश को महल जिले से दूर नियंत्रित कृषि क्षेत्रों में मोड़ती हैं। परिणाम एक नियोजित राजधानी है जिसमें एक तर्कसंगत ग्रिड पर सुंदर लाल ईंट की इमारतें हैं, मीठे पानी के कुंड जो एक सेना को नहला सकते हैं, और बाज़ार की गलियाँ जो हर सुबह द्वीपसमूह के कोने-कोने से आई उपज, कपड़े, मसाले और जानवरों से भर जाती हैं।

केंद्र में स्थित महल परिसर, जो ईंट की दीवारों से घिरा है, वह जगह है जहाँ हयम वुरुक रहते हैं और आगंतुकों से मिलते हैं। आप वहाँ आसानी से प्रवेश नहीं पा सकते। पास के मंदिर परिसर, जो शिव और बुद्ध दोनों को समर्पित हैं, अक्सर एक ही परिसर में, क्योंकि माजापहित एक समन्वयवादी धर्म का पालन करता है जो दोनों को समायोजित करता है, अधिक सुलभ हैं, हालांकि उनके भीतर सही आचरण अनिवार्य है।

त्रोउलान की आबादी एक लाख के आसपास हो सकती है। 14वीं सदी के मानकों से यह एक प्रमुख शहर है। 14वीं सदी के जावा के मानकों से यह दुनिया का केंद्र है।

क्या पहनें

आपका मूल्यांकन तुरंत और पूरी तरह आपके पहनावे से होगा। जावाई दरबार में बातिक (batik) रंगे सूती कपड़ों पर ज्यामितीय पैटर्न से निर्मित एक परिष्कृत वस्त्र संस्कृति है, और रेशम उच्च कुलीनता के लिए आरक्षित है। आपके वस्त्रों का रंग और जटिलता एक नजर में आपकी स्थिति बताती है, और अस्पष्ट कपड़ों में आना तटस्थ नहीं होता, यह संदिग्ध होता है।

पुरुष कमर पर बंधा एक लिपटा हुआ निचला वस्त्र पहनते हैं जिसे कैन (kain) कहते हैं, जिसकी लंबाई सामाजिक स्थिति दर्शाती है। जितना लंबा और अधिक विस्तृत रूप से मुड़ा हुआ, उतनी ऊँची स्थिति। दरबार में आने पर एक छोटा लपेट यह सुझाता है कि वह व्यक्ति गलत इलाके से भटककर आया मज़दूर है। शरीर के ऊपरी हिस्से के आवरण पद और अवसर के अनुसार बदलते हैं; उच्चतम दरबारी एक कंधे पर विस्तृत कपड़े लपेटते हैं।

उच्च दर्जे की महिलाएँ लिपटे हुए वस्त्रों के मेल वाले सेट पहनती हैं, साथ में सोने के आभूषण, जैसे अंगूठियाँ, बाँहों की पट्टियाँ और पायल, जो धन के पोर्टेबल संकेतक हैं। सोना दरबार की सामग्री है। अगर आपके पास है, तो पहनें। अगर अनिश्चित हों, तो कम की बजाय अधिक कपड़े और बेहतर गुणवत्ता की ओर झुकें।

जूते: बाज़ार की गलियों में आम लोगों के लिए चप्पल स्वीकार्य हैं। महल परिसर में नंगे पाँव जाना आवश्यक है, जैसा कि इस क्षेत्र की हिंदू-बौद्ध दरबारी संस्कृति में हमेशा से रहा है। इस बारे में बहस न करें।

क्या खाएँ

त्रोउलान का बाज़ार समय यात्रा के सबसे बड़े तर्कों में से एक है। 1350 का जावा कई किस्मों के चावल उगाता है, जिनमें से कुछ को सदियों से उगाया नहीं गया है। चावल के साथ आपको ताज़े नारियल, कम से कम एक दर्जन किस्मों के केले, कटहल, मैंगोस्टीन, दुरियन अगर आप दृढ़प्रतिज्ञ हों, ताड़ की चीनी, नदियों और तट से ताज़ी मछली, और सूखा समुद्री भोजन मिलेगा जो मालुकू द्वीपों से नाव द्वारा आया है।

मसाले ही असली बात हैं। बांडा द्वीपों से जायफल, लौंग और जावित्री त्रोउलान तक उन व्यापारिक नेटवर्कों के माध्यम से पहुँचते हैं जिन्हें गजह माडा उसी समय सैन्य बल से विस्तारित कर रहे हैं। बाज़ार में जो आप खा रहे हैं वह दो हज़ार किलोमीटर से अधिक सफर करके कई हाथों से गुज़रकर आया है। यह आपके किसी भी निकटवर्ती युग में इतना सस्ता कभी नहीं होगा।

स्ट्रीट फूड मौजूद है, कोयले पर ग्रिल की हुई चीज़ें बेचने वाले विक्रेताओं और केले के पत्ते में पके चावल और भरावन के लिपटे पैकेट के रूप में। ये सुरक्षित हैं। पानी नहीं है, जब तक आप इस बारे में निश्चित न हों कि कौन से कुएँ और चैनल महल जिले की बनाम नीचे के क्षेत्रों की सेवा करते हैं।

शराब: जावाई दरबार सामाजिक अवसरों पर ताड़ की शराब और तुआक (tuak) नामक एक चावल की शराब पीता है। बौद्ध धर्म और शैव धर्म दोनों का नशीले पदार्थों के साथ जटिल संबंध है, और दरबारी शिष्टाचार तय करता है कि पीना कब उचित है। बाज़ार में आप स्वतंत्र रूप से पी सकते हैं। किसी भी धार्मिक स्थल पर नहीं।

दरबार और उसकी संरचना

हयम वुरुक 1350 में इक्कीस वर्ष के हैं, अभी-अभी राज्याभिषेक हुआ है, और राजनीतिक रूप से अपने प्रधानमंत्री गजह माडा पर निर्भर हैं, जो 1330 के दशक से साम्राज्य के विस्तार का संचालन कर रहे हैं। उनके बीच संबंध औपचारिक और कार्यात्मक है: राजा राज्य का दैवीय केंद्र हैं, वह अनुष्ठानिक आधार-स्तंभ जिसके इर्द-गिर्द सारा समारोह घूमता है, जबकि गजह माडा प्रशासन, सैन्य कमान और कूटनीति का व्यावहारिक कार्य संभालते हैं।

गजह माडा ने जो पलापा (Palapa) शपथ ली, जिसमें उन्होंने प्रण किया कि जब तक वे द्वीपसमूह को माजापहित के अधीन एकीकृत नहीं कर लेते तब तक कुछ मसाले नहीं खाएंगे, वह केवल प्रतीकात्मक नहीं है। यह एक वास्तविक रणनीतिक कार्यक्रम को दर्शाती है। 1350 में वे उसके बीच में हैं। बाली को अधीन कर लिया गया है। सुमात्रा, मलय प्रायद्वीप और बोर्नियो के कुछ हिस्सों में अभियान सक्रिय हैं या हाल ही में संपन्न हुए हैं। दरबार इन अभियानों की खबरें नियमित रूप से सुनता है, और महल का माहौल काफी हद तक इस बात पर निर्भर करता है कि वे कैसे चल रहे हैं।

अगर आप दरबार में प्रस्तुत किए जाते हैं, जो किसी व्यापारिक प्रतिनिधिमंडल या किसी मान्यता प्राप्त सहायक राज्य के राजनयिक पत्र के साथ आए बिना असंभव है, तो आप सेम्बह (sembah) करेंगे: अपनी हथेलियाँ छाती की ऊँचाई पर जोड़ें और तब तक झुकें जब तक आपके हाथ माथे के स्तर पर न हों। राजा की आँखों में सीधे न देखें। तब तक बात न करें जब तक वे न बोलें। दर्शन के दौरान पेश किए गए खाने या पेय को मना न करें।

क्या आपकी जान ले सकता है

कई चीजें।

दरबारी ब्राह्मण पुजारियों के प्रति अनादर सबसे तेज़ रास्ता है गंभीर परेशानी का। त्रोउलान में हिंदू-बौद्ध धार्मिक स्थापना पृष्ठभूमि की सजावट नहीं है, बल्कि पुजारी राजा की दैवीय स्थिति को पवित्र करते हैं, कृषि कैलेंडर का प्रबंधन करते हैं, और वे अनुष्ठान करते हैं जिनके बारे में माना जाता है कि वे राज्य को एक साथ बाँधते हैं। एक विदेशी जो उनके साथ वैकल्पिक व्यवहार करता है, उसे निकटतम अधिकारी द्वारा संबंधित अधिकारियों को समझाया जाएगा।

दरबारी उत्तराधिकार से संबंधित किसी भी विवाद में शामिल होना उतना ही खतरनाक है। 1350 में हयम वुरुक का कोई पुरुष वारिस नहीं है, और उत्तराधिकार का प्रश्न जीवंत है। जो कोई भी दरबारी गुटों के बीच पक्ष लेता हुआ दिखे, वह ऐसे दुश्मन बना रहा है जिनके पास उस पर कार्रवाई करने के साधन हैं।

बाज़ार आम तौर पर सुरक्षित है। महल के पास के वे क्षेत्र जो ईंट की दीवारों से चिह्नित हैं और सशस्त्र पुरुषों द्वारा संरक्षित हैं, निमंत्रण के बिना आपके लिए नहीं हैं।

जाने से पहले क्या देखें

सेगारन कुंड (Segaran pool), त्रोउलान के हृदय में एक विशाल समारोही जलाशय, 14वीं सदी के दक्षिण-पूर्व एशिया का सबसे प्रभावशाली नागरिक इंजीनियरिंग कार्य है। यह लगभग 375 मीटर गुणा 175 मीटर है, ईंट की दीवारों से घिरा है, और इसका उपयोग शाही जल समारोहों के लिए और कुछ विवरणों के अनुसार हाथियों को नहलाने के लिए भी किया जाता था।

शहर के बाहर के मंदिर पैदल चलने लायक हैं। कंडी ब्राहू (Candi Brahu), प्रारंभिक माजापहित काल का एक ईंट मंदिर, शहर के केंद्र से कुछ किलोमीटर दूर स्थित है। रूप स्पष्ट रूप से हिंदू है, कंबोडिया के अंगकोर की मंदिर वास्तुकला से संबंधित, लेकिन अनुपात और सजावट में विशिष्ट रूप से जावाई है।

कवि प्रपंचा इस वर्ष या इसके तुरंत बाद शहर में कहीं हैं, नागरक्रेतागम (Nagarakretagama) नामक एक रचना पर काम कर रहे हैं, जो 1365 में पूरी होगी और जो साम्राज्य की सीमा, उसके सहायक राज्यों, उसके अनुष्ठानों और राजधानी की लेआउट का असाधारण विवरण में वर्णन करेगी। यदि आप किसी दरबारी विद्वान से मिलें जो राजा की यात्राओं के बारे में एक लंबी संस्कृत-जावाई कविता पर काम कर रहा हो, तो आप संभवतः उनके आस-पास हैं।

बाज़ार में सब कुछ है जो घर ले जाने लायक है, बशर्ते आपके युग के सीमा शुल्क अधिकारी छह शताब्दी पुराने मसालों के प्रति उदार हों।

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