Jesus of Nazareth (1977) vs Sejarah: Seberapa Akurat Miniseri Zeffirelli?

Pada 1977, sebuah acara televisi paskah sepanjang enam setengah jam tayang di Inggris melalui ITV dan di Italia melalui RAI, dan sekitar 91 juta orang Amerika menyaksikannya di NBC pada tahun yang sama. Film ini didanai oleh Lew Grade, impresario televisi Inggris yang sebelumnya menghadirkan The Muppet Show ke dunia, dan disutradarai oleh Franco Zeffirelli, sineas Italia yang paling dikenal lewat pementasan romantis karya-karya Shakespeare. Naskahnya ditulis oleh Zeffirelli, novelis Anthony Burgess, dan penulis skenario Suso Cecchi d'Amico. Pemerannya mencakup Olivia Hussey sebagai Maria, Anne Bancroft sebagai Maria Magdalena, Laurence Olivier sebagai Nikodemus, Ian McShane sebagai Yudas, James Earl Jones sebagai Baltasar, dan seorang pria Inggris berusia 32 tahun yang kala itu belum dikenal bernama Robert Powell sebagai Yesus.

Hampir lima puluh tahun kemudian, Jesus of Nazareth (1977) masih menjadi versi yang paling sering diputar oleh para pendeta untuk jemaat mereka dan oleh para guru di kelas pendidikan agama. Film ini secara luas diperlakukan sebagai standar emas film Yesus yang penuh penghormatan. Lantas, seberapa banyak yang bersifat historis, seberapa banyak yang bersifat alkitabiah, dan seberapa banyak yang sekadar menjadi televisi yang sangat baik.

Yang BENAR Menurut Zeffirelli

Jajaran konsultan yang sangat serius

Anthony Burgess, yang ikut menulis naskah, adalah mantan Katolik dengan penguasaan bahasa Yunani Koine dan naluri sarjana sastra untuk bobot naratif. Ia cukup serius menyikapi proyek ini hingga menerbitkan novel terpisah, Man of Nazareth, yang diambil dari penelitian yang sama. Di luar Burgess, Zeffirelli secara terbuka mengumpulkan panel yang mencakup teolog Katolik dan penasihat agama Yahudi. Vatikan selalu diperbarui informasinya sepanjang produksi berlangsung, itulah sebabnya Paus Paulus VI secara terbuka mendukung film ini. Yang kurang dilaporkan, namun lebih bernilai secara historis, adalah masukan dari para cendekiawan Yahudi yang mengoreksi adegan sinagoga, bahasa doa, dan pertukaran rabi yang dalam film-film Yesus Hollywood sebelumnya ditangani dengan generalitas Kristen yang samar.

Adegan sinagoga abad pertama

Urutan-urutan sinagoga dalam Jesus of Nazareth adalah yang paling hati-hati dipentaskan dalam film Yesus besar mana pun. Para penyembah menghadap ke Yerusalem, pria dan wanita dipisahkan dengan benar, gulungan Taurat ditangani dengan penghormatan yang semestinya, dan pembacaan dilakukan dalam pola yang menyerupai haftara dan parasha abad pertama. Ketika Yesus membaca dari Yesaya di sinagoga kampung halamannya di Nazaret, pementasannya mengikuti apa yang kita ketahui tentang praktik sinagoga abad pertama—bukan praktik gereja abad pertengahan yang berkembang kemudian. Inilah jenis detail yang diabaikan begitu saja oleh epos alkitabiah sebelumnya, termasuk The Greatest Story Ever Told tahun 1965.

Praktik agama Yahudi diperlakukan sebagai Yahudi

Film ini secara konsisten menghadirkan Yesus sebagai orang Yahudi abad pertama yang berargumen dengan orang-orang Yahudi abad pertama lainnya tentang Taurat—bukan sebagai proto-Kristen yang memberontak melawan Yudaisme. Para Farisi bukan penjahat kartun. Bait Allah bukan simbol kejahatan. Ketaatan Sabat, praktik halal, pembasuhan ritual, dan Pesach semuanya ditampilkan dengan akurasi yang memadai. Penggambaran film tentang Perjamuan Terakhir sebagai seder Pesach—dengan herbal pahit, roti tidak beragi, dan empat cawan—disajikan sebagai perjamuan keagamaan Yahudi, bukan Ekaristi Kristen yang masih dalam bentuk embrio. Pilihan editorial tunggal itu menempatkan film ini di atas mungkin 90 persen film Yesus Hollywood.

Realisme kostum dan set

Perancang kostum Marcel Escoffier dan desainer produksi Gianni Quaranta bekerja berdasarkan sumber museum dan rekonstruksi arkeologi kontemporer. Tunik linen dan wol, sandal kulit sederhana, penutup kepala untuk wanita, dan rumbai di sudut pakaian pria (tzitzit yang diwajibkan dalam Bilangan 15) semua muncul dalam film. Arsitektur Kapernaum, Yerusalem, dan pelataran bait suci direpresentasikan dengan kesetiaan yang memadai terhadap apa yang kita ketahui dari situs-situs seperti Sepphoris dan deskripsi-deskripsi Josephus. Pelataran bait suci khususnya diskalakan agar terasa seperti lembaga religius-politik yang aktif, bukan sekadar set panggung.

Pementasan mukjizat yang menahan diri

Salah satu keutamaan film yang lebih tenang adalah cara penanganannya terhadap mukjizat. Tidak ada paduan suara yang menggelegar, tidak ada cahaya putih, tidak ada kembang api efek khusus. Lazarus dibangkitkan dalam urutan panjang, lambat, dan menggelisahkan—bukan sebuah kilauan sinematik. Penyembuhan orang buta di Betesda dipentaskan sebagai momen pribadi antara dua orang. Bahkan penampakan kebangkitan difilmkan dengan ketenangan yang menyerupai ikonografi, bukan tontonan. Ini lebih dekat dengan cara Injil sendiri menarasikan peristiwa-peristiwa ini dibandingkan perlakuan yang lebih teatrikal dalam adaptasi lainnya.

Yang SALAH Menurut Zeffirelli

Robert Powell sebagai orang Yahudi Galilea

Robert Powell, pada 1977, memiliki mata biru, fitur Eropa Utara yang halus, rambut cokelat muda, dan postur Inggris yang ramping. Orang Yahudi Galilea abad pertama hampir pasti tidak terlihat seperti itu. Bukti kerangka dan rekonstruksi forensik sisa-sisa Yudea dan Galilea abad pertama—termasuk rekonstruksi Richard Neave tahun 2001 yang banyak dikutip—menunjukkan sosok dengan kulit cokelat zaitun, rambut cokelat gelap atau hitam, mata cokelat, dan postur kerja yang kekar dengan tinggi sekitar 155 sentimeter. Yesus Powell adalah Yesus devosional Eropa dari lukisan abad pertengahan dan Renaisans—bukan Yesus Yahudi historis. Zeffirelli bekerja dalam tradisi visual yang panjang, tetapi itu adalah konsesi terbesar yang dibuat film ini terhadap konvensi artistik dibanding kemungkinan historis.

Mitos "Powell tidak berkedip"

Internet telah menghabiskan beberapa dekade untuk bersikeras bahwa Robert Powell tidak pernah berkedip sepanjang miniseri enam jam tersebut. Ia berkedip. Powell sendiri telah dengan lembut mengoreksi ini dalam wawancara, menjelaskan bahwa ia sengaja melatih tatapannya agar luar biasa diam dalam close-up—terutama selama Khotbah di Bukit dan adegan pengadilan. Ia berkedip normal dalam shot yang lebih lebar dan dalam dialog. Legenda itu tumbuh karena close-up yang mencolok, bukan karena Powell melakukan semacam prestasi oftalmologis. Ini adalah sepotong trivia yang memikat dan hampir sepenuhnya apokrif.

Garis waktu Sinoptik dan Yohanin digabungkan

Keempat Injil kanonik tidak sepakat tentang urutan, lokasi, dan waktu banyak peristiwa dalam pelayanan Yesus. Injil Sinoptik (Matius, Markus, Lukas) menggambarkan pelayanan satu tahun yang berpusat di Galilea. Injil Yohanes menggambarkan pelayanan tiga tahun dengan beberapa kunjungan ke Yerusalem. Jesus of Nazareth secara diam-diam menggabungkan keduanya menjadi narasi tunggal yang koheren—yang merupakan drama yang baik tetapi kritik sumber yang buruk. Pembersihan bait suci, misalnya, terjadi sekali dalam film, menjelang akhir, meskipun Yohanes menempatkannya di awal pelayanan dan Injil Sinoptik menempatkannya di akhir. Ini adalah masalah standar untuk film Yesus mana pun, tetapi itu tetap merupakan masalah.

Maria Magdalena yang diromantiskan

Maria Magdalena dalam film, yang diperankan oleh Anne Bancroft, pada dasarnya adalah Maria komposit abad pertengahan: pelacur, pertobatan, pengikut setia. Injil sendiri tidak pernah menggambarkan Maria Magdalena sebagai pelacur. Asosiasi itu adalah penemuan abad keenam, secara tradisional ditelusuri ke khotbah Paus Gregorius I pada tahun 591 Masehi yang menggabungkan beberapa wanita tanpa nama dengan Maria dari Magdala. Beasiswa alkitabiah modern telah membalikkan penggabungan ini, tetapi Zeffirelli mempertahankan komposit yang lebih lama demi resonansi dramatis. Vatikan sendiri secara resmi mengklarifikasi identitas terpisah Maria Magdalena pada 1969, delapan tahun sebelum film ini tayang.

Kontroversi sebelum siaran yang dibuat-buat

Ini bukan pertanyaan tentang akurasi dalam film itu sendiri, melainkan tentang akurasi dalam cara film itu diingat. Pada akhir 1976, penginjil Amerika Bob Jones III secara terbuka menyerang miniseri yang belum tayang itu berdasarkan satu wawancara majalah di mana Zeffirelli menggambarkan Yesusnya sebagai sosok yang sepenuhnya manusiawi. Kampanye boikot pun menyusul. General Motors, yang telah setuju untuk mensponsori siaran NBC, menarik sponsornya. Procter & Gamble melangkah masuk dan siaran tetap berjalan. "Kontroversi" itu didasarkan pada kesalahan baca atas sebuah wawancara, bukan pada filmnya, yang ketika benar-benar ditayangkan justru dipuji oleh sebagian besar pemimpin evangelis, termasuk Billy Graham. Episode ini sering dikutip sebagai bukti bahwa film ini berani secara teologis. Tidak demikian. Film ini hampir secara agresif ortodoks.

Ingin bertanya kepada Yesus bagaimana Robert Powell melakukannya? Ngobrol dengannya di HistorIQly — platform sejarah AI dengan 144+ tokoh sejarah, mulai dari $9/bulan.

Skor Akurasi Historis: 8/10

Jesus of Nazareth tetap menjadi standar emas di antara film Yesus yang penuh penghormatan dan meraih skornya melalui keseriusan para konsultannya, ketelitian tekstur Yahudi abad pertamanya, dan pengendalian diri dalam pementasan mukjizatnya. Di mana film ini gagal sebagian besar adalah di mana setiap film Yesus gagal: aktor utama bergaya Eropa, gabungan yang dihaluskan dari garis waktu Injil yang saling bertentangan, dan Maria Magdalena yang membawa lima belas abad tradisi yang dicampur aduk. Dalam batasan mengadaptasi empat teks yang kadang-kadang saling bertentangan tentang sosok yang catatan historisnya tipis di luar teks-teks tersebut, Zeffirelli dan Burgess menghasilkan sesuatu yang bertahan lama. Hampir lima puluh tahun kemudian, tidak ada film Yesus lain yang menandinginya dalam hal atmosfer abad pertama, dan hanya The Passion of the Christ yang menandinginya dalam hal jangkauan budaya. Mitos kedipan, seperti Yesus Eropa abad pertengahan, adalah harga dari sebuah karya televisi yang selain itu benar-benar berusaha keras untuk mendapatkan sisanya dengan benar.

Untuk pemeriksaan fakta lainnya tentang epos sejarah, lihat ulasan kami tentang Gladiator dan The Passion of the Christ.