كابريني أمام التاريخ: ما مدى دقة الفيلم الذي يروي سيرة فرانسيس كابريني؟

حين عُرض فيلم كابريني عام 2024 في دور السينما، جاء بحملة تسويقية موجَّهة مباشرة نحو الجمهور الكاثوليكي والمتديّن. كانت الرسالة تتمحور حول شخصية لم يسمع بها معظم الأمريكيين رغم مكانتها القديسة الأولى من بين المواطنين الأمريكيين الذين كرّستهم الكنيسة الكاثوليكية. هذا الغياب عن الوعي الجمعي يستحق التوقف عنده في حد ذاته. أمضت فرانسيس كسافييه كابريني ما يقرب من ثلاثة عقود تُغيّر حياة المهاجرين الإيطاليين في أخطر أحياء نيويورك، ومعظم من مرّ أمام المستشفى الحامل اسمها لا يعلم من كانت.

الفيلم من إخراج أليخاندرو غوميث مونتيفيردي وبطولة كريستيانا ديل'أنا، وهو في جوهره قصة تحوّل: ليس تحوّل إيمان بل تحوّل مدينة. يتابع وصول كابريني إلى نيويورك عام 1889 ثم السنوات الأولى من بناء ما سيصبح مستشفى كولومبوس. إلى أي حد يلتزم الفيلم بالمرأة والحقبة؟ صادق في إطاره العام، مسرحي في تفاصيله، مذنب أحياناً بتشييد أشرار يتمتعون بوضوح درامي أكبر مما توفره السجلات التاريخية.

ما أصابه هوليوود

هشاشتها الجسدية وعزيمتها الحديدية

وُلدت فرانسيس كابريني قبل أوانها عام 1850 وظلت تُعدّ ضعيفة جسدياً طوال حياتها. عانت من أمراض متكررة ورُفضت في البداية من قِبَل التجمعات الدينية التي حاولت الانضمام إليها. التركيز في الفيلم على بنيتها الصغيرة والاستهانة المستمرة التي قوبلت بها من المسؤولين وكبار رجال الكنيسة والسياسيين في المدينة راسخ تاريخياً.

ما يُوضحه السجل التاريخي هو أن كابريني سافرت بلا توقف رغم هذا الضعف، عابرة الأطلسي أكثر من خمس وعشرين مرة ومتفقّدة بعثاتها في أمريكا الوسطى والجنوبية وتدير منظومة وصل عدد موظفاتها إلى المئات من الراهبات. تلتقط ديل'أنا شيئاً حقيقياً: الفجوة بين مظهر كابريني وما أنجزته واقعياً سمة أصيلة في السيرة التاريخية.

معارضة رئيس الأساقفة كوريغان

الصراع مع رئيس أساقفة نيويورك مايكل كوريغان هو أهم العلاقات التاريخية درامياً في الفيلم، وقد أُدير بأمانة في جوهره. حين وصلت كابريني عام 1889 بتوجيه من البابا لاون الثالث عشر، الذي أخبرها "ليس نحو الشرق بل نحو الغرب" حين أرادت السفر إلى الصين، كان كوريغان غير مستعد وغير مرحّب. أخبرها أن السكن الذي رتّبه لها لم يعد متاحاً وأن مشروع الملجأ غير قابل للتنفيذ وأنها ينبغي أن تعود إلى إيطاليا.

لم يكن مقاومة كوريغان مجرد عداء شخصي. كان يُدير أبرشية معقّدة بموارد محدودة ووجد نفسه أمام راهبة أجنبية مصممة تحمل رسالة البابا دون أي بنية تحتية مؤسسية توقّعها كوريغان. رفضت كابريني المغادرة وعثرت على مسكن بنفسها ومضت في البناء. وأصبح كوريغان في نهاية المطاف من داعميها. يُكثّف الفيلم هذه العلاقة ويُحدّ الصراع إلى ما هو أكثر حدة مما يدعمه السجل التاريخي بصرامة، لكن الاحتكاك الأولي كان حقيقياً.

فقر مجتمع المهاجرين الإيطاليين

يُصوّر الفيلم بدقة في أجوائه، وإن لم يكن دقيقاً دائماً في تفاصيله المحددة، المنطقة المعروفة بـ"فايف بوينتس" وأحياء الإيست سايد حيث كان المهاجرون الإيطاليون يتكدسون في الثمانينيات والتسعينيات من القرن التاسع عشر. الكثافة على مستوى الحارة والعمل الصناعي والمرض والشبكات الإجرامية التي كانت تفترس الوافدين الجدد، كل هذا وثّقه صحفيون ومصلحون ومهاجرون معاصرون بأقلامهم.

كان عمل كابريني موجَّهاً نحو هذه الفئة تحديداً. كان الإيطاليون الوافدون إلى نيويورك في الثمانينيات يواجهون تمييزاً من المؤسسة الكاثوليكية السائدة ذات الهيمنة الإيرلندية، وكذلك من المؤسسات الخيرية البروتستانتية التي كانت تُعلّق مساعدتها بشروط. بنت كابريني مؤسسات يسيطر عليها الإيطاليون وتخدم الإيطاليين، خيار سياسي لا خيري بامتياز يتناوله الفيلم بأمانة.

مستشفى كولومبوس

تأسيس مستشفى كولومبوس في نيويورك، الذي يجعله الفيلم حجر الزاوية في مهمة كابريني، جرى بصورة قريبة مما عرضه الفيلم. افتُتح أول مستشفى عام 1892 في مبنى في شارع 12 تحوّل من استخدام سابق بموارد محدودة وارتجال كبير. خدم المهاجرين الإيطاليين الذين كان النظام الصحي القائم في المدينة يقصر عن خدمتهم. توسّع المستشفى في السنوات التالية وأصبح مؤسسة طبية كبرى.

ما أخطأ فيه هوليوود

الشرير السياسي المُخترع

يُشيّد الفيلم خصماً مُركَّباً في صورة سياسي نيويوركي فاسد يسيطر على موارد المدينة ويعمل على إعاقة مهمة كابريني. هذه الشخصية تتيح للسيناريو تزويد كابريني بعقبة بشرية ذات دوافع واضحة ومشهد ختامي مُرضٍ لهزيمتها. إنها تنجح درامياً. لكنها غير مستمدة من شخصية تاريخية بعينها.

كانت سياسة نيويورك في تسعينيات القرن التاسع عشر فاسدة فعلاً، إذ كانت آلة تامَّاني هول تُحكم قبضتها على العقود البلدية والشرطة وشهادات المؤسسات الخيرية، لكن مشاهد المواجهة السياسية في الفيلم مُخترعة في أغلبها أو مُعاد بناؤها من أنماط عامة لا من وقائع موثّقة بعينها. العقبات التي واجهتها كابريني كانت حقيقية؛ أما الأفراد الذين يُصوَّرون وهم يضعون تلك العقبات فهم بناءات مسرحية.

ضغط عقود

يُلمح الفيلم إلى قوس سريع نسبياً من الوصول إلى الانتصار. في التاريخ الفعلي، عملت كابريني في نيويورك وفي الأمريكتين من عام 1889 حتى وفاتها عام 1917، ما يقرب من ثلاثة عقود من البناء المؤسسي الصبور، لا لحظة مُلفتة درامية. قد يخرج المشاهدون بانطباع مفاده أن مهمة كابريني في نيويورك تحسمت في سنوات قليلة مكثّفة لا على مدى عمر كامل.

براعتها السياسية

يُقدّم الفيلم كابريني في المقام الأول بوصفها امرأة إيمان تغلبت على المقاومة المؤسسية بالقناعة. أما الشخصية التاريخية فكانت أيضاً مشغّلة سياسية ماهرة أدركت كيف تستثمر شبكات الرعاية التي تعارضها رسمياً، وكيف تنمي المتبرعين الأثرياء، وكيف تتعامل مع الفصائل المتنافسة داخل الكنيسة الكاثوليكية الأمريكية. لم تكن ساذجة في شؤون السلطة بل كانت متمرسة فيها. هذا البعد مُهمَّش في الفيلم لصالح الصورة الأكثر سينمائية للقديسة المصمّمة.

غياب عملها في أمريكا اللاتينية

يعني التركيز على نيويورك في الفيلم أن شبكة المدارس والمستشفيات الواسعة لكابريني في الأرجنتين والبرازيل ونيكاراغوا وتشيلي، أي جزء معتبر من مجموع مؤسساتها السبعة والستين، تغيب كلياً. تسطيح هذا لصالح إطار أمريكي حصري يُفقر صورة امرأة كانت رسالتها موجّهة صراحةً نحو المهاجرين الإيطاليين في العالم أجمع.

الحكم التاريخي

كابريني أكثر وفاءً لموضوعه من معظم أفلام السيرة الدينية. الوقائع الجوهرية لمهمتها وصراعاتها مع سلطات الكنيسة وحجم ما بنت صوّرتها بأمانة. الجوهر العاطفي، عزيمة امرأة هشّة الجسد رفضت قبول الإجابات التي أعطيت لها، صحيح.

ما يتخلى عنه الفيلم مقابل الإثارة هو الدقة والتدرج: الشرير السياسي المريح بشريّته، والجدول الزمني المكثّف الذي يوحي بنجاح أسرع مما استغرقته العقود فعلاً، والغياب النسبي للتعقيد المؤسسي الذي تعاملت معه كابريني فعلاً. هذه تشويهات مقبولة في السيرة الذاتية الدرامية. لا تجعل الفيلم غير أمين بل تجعله أشبه بفيلم.

درجة الدقة التاريخية: 7/10. السيرة الذاتية راسخة والسياق الحقيقي وروح المشروع صحيحة. الحبكة السياسية مُخترعة والحجم الفعلي لعمل المرأة يمتد إلى ما هو أبعد بكثير مما تستطيع ساعتان إيفاءه. لمقارنات مع أفلام سيرة أخرى تواجه مقايضات مماثلة، انظر سيلما أمام التاريخ و12 عاماً في العبودية أمام التاريخ.