أنا لا أزال هنا مقابل التاريخ: ما مدى دقة دراما الديكتاتورية البرازيلية؟

قبل أربعة أسابيع من عرض فيلم والتر ساليس «Ainda Estou Aqui» في البرازيل، توفيت شخصيته المحورية الحقيقية. يونيس بايفا، المرأة التي جسّدتها فرناندا توريس، أمضت سنواتها الأخيرة مصابة بالزهايمر، تحت رعاية الأبناء الذين ربّتهم وحدها بعد أن أخفى النظام العسكري البرازيلي زوجها عام 1971. توفيت في يونيو 2018. الفيلم الذي لم تره يفوز بجائزة الأوسكار لأفضل فيلم دولي مبني على المذكرات التي كتبها ابنها مارسيلو ليكتشف من كانت والدته قبل أن تسلب الديكتاتورية كل شيء من عائلته، ثم تسلب ذاكرتها أيضاً.

كلمة «دقيق» بالكاد تصف ما هو عليه فيلم «أنا لا أزال هنا». إنه مستمد من مذكرات عائلية مباشرة، وأخرجه صانع أفلام أمضى مسيرته المهنية في إعادة بناء التجربة البرازيلية المعيشة، وأداه طاقم يضم أقارب أشخاص عاشوا الفترة الفعلية. سؤال دقة فيلم أنا لا أزال هنا يصبح أكثر تحديداً: ماذا اختار صانعو الفيلم أن يُظهروه، وماذا اختاروا أن يتركوه، وهل يؤكد السجل التاريخي ما يظهر على الشاشة؟

الخلفية: عائلة بايفا والبرازيل عام 1971

وُلد روبنس بايفا عام 1929 في سانتوس، بولاية ساو باولو. درس الهندسة، وانخرط في السياسة اليسارية، وانتُخب لمجلس النواب الفيدرالي عن ساو باولو عام 1962. خدم حتى الانقلاب العسكري في أبريل 1964، الذي علّق الحقوق السياسية للمسؤولين المنتخَبين الذين اعتبر النظام الجديد ولاياتهم معادية. فقد روبنس ولايته. عاد إلى الهندسة مع الحفاظ على صلاته باليسار السياسي والمنفيين البرازيليين المقيمين في تشيلي.

وُلدت يونيس بايفا عام 1929 أيضاً. أنجبت هي وروبنس خمسة أطفال. بحلول يناير 1971 كانت العائلة تعيش في حي ليبلون بريو دي جانيرو. لم تكن يونيس قد أكملت بعد دراسة الحقوق رسمياً. كانت في الحادية والأربعين من عمرها.

في 20 يناير 1971، وصل عناصر من دوي-كودي - الوحدة الرئيسية للاستخبارات السياسية والقمع التابعة للنظام، والتي كان اختصارها يعني «فصيلة عمليات المعلومات» و«مركز عمليات الدفاع الداخلي» - إلى منزل عائلة بايفا. أخذوا روبنس بعيداً. عادوا في اليوم التالي وأخذوا يونيس وابنة الزوجين المراهقة إليانا أيضاً.

لم يعد روبنس أبداً.

ما أصابته هوليوود

الاعتقال والمشهد المنزلي

يصوّر الفيلم عناصر يصلون إلى منزل العائلة ويأخذون روبنس دون تفسير أو مذكرة رسمية. هذا دقيق تاريخياً. عملت دوي-كودي خلال أوائل السبعينيات بحصانة قانونية فعلية، تدخل المنازل، وتحتجز الأشخاص دون إجراءات قضائية، وتنقل السجناء دون سجلات رسمية يمكن استرجاعها لاحقاً.

تصوير سيلتون ميلو لروبنس كرجل عائلة نشط ودافئ يفهم المخاطر السياسية التي يخوضها لكنه لم يتوقع خطورة الخطر الوشيك يتوافق مع روايات العائلة ومذكرات مارسيلو. لم يكن روبنس قد اختفى عن الأنظار. كان يعيش علناً في ريو، ويتواصل مع سياسيين منفيين في تشيلي، ويبدو أنه اعتقد أن اهتمام النظام كان أكثر تركيزاً على شخصيات المقاومة الفعالة لا على نواب سابقين معلّقي الولاية.

احتجاز يونيس

يصوّر الفيلم احتجاز يونيس لفترة طويلة. هذا دقيق. احتُجزت لنحو اثني عشر يوماً على يد الشرطة السياسية، واستُجوبت حول اتصالات زوجها وعلاقاته، وأُطلق سراحها دون توجيه اتهام. احتُجزت ابنتها إليانا أيضاً لفترة وجيزة. يؤكد الاحتجاز وطبيعته في عدة روايات، بما فيها شهادتها أمام لجنة الحقيقة ومذكرات مارسيلو.

إنكار الجيش المستمر لعقود

أحد أكثر عناصر الفيلم دقة تاريخياً هو تصويره لمماطلة النظام - الموقف الرسمي القائل بأن روبنس قد أُطلق سراحه ببساطة ولم يعد له أي اتصال بالشرطة. استمر هذا الإنكار لسنوات وكان الواقع المعيش الذي أمضت يونيس معظم حياتها البالغة تدفعه بعيداً.

أنشأت الرئيسة ديلما روسيف لجنة الحقيقة الوطنية البرازيلية عام 2011، وأنهت أعمالها في ديسمبر 2014، وأكدت رسمياً أن روبنس بايفا عُذِّب وقُتل أثناء احتجازه العسكري في يناير 1971. حدّدت اللجنة وحدة دوي-كودي كموقع لمقتله، وسمّت النظام السياسي الأوسع الذي أنتجه. أدرجت شهادة وفاته لعقود كمفقود. غيّرت لجنة الحقيقة ذلك. تصوير الفيلم للإنكار واعترافه الرسمي في النهاية يتطابق مع التسلسل التاريخي.

تحوّل يونيس لاحقاً

يتتبع الفيلم تحوّل يونيس من امرأة منزلية إلى واحدة من أهم محاميات حقوق السكان الأصليين في البرازيل. هذا التحوّل تاريخي. أكملت دراسة الحقوق بعد اختفاء زوجها وعملت لدى فوناي، الوكالة الوطنية لشؤون السكان الأصليين، ممثّلة مجتمعات السكان الأصليين في إجراءات قانونية لم يكن لديهم فيها من قبل سوى دعم مؤسسي ضئيل. مسيرتها المهنية واحدة من عناصر الفيلم الأقل تدريماً لكن الأكثر أهمية تاريخياً.

نهاية الزهايمر

القسم الأخير من الفيلم، الذي يصوّر فقدان يونيس التدريجي لذاكرتها في خلفية الحقيقة التي أمضت عقوداً تسعى إليها، مستمد مباشرة من مذكرات مارسيلو. شُخِّصت يونيس بايفا بمرض الزهايمر في سنواتها الأخيرة. المفارقة - أن امرأة كرّست حياتها لإثبات ما حدث لعائلتها فقدت ذاكرتها هي نفسها - ليست أداة كاتب سيناريو. إنها ما حدث فعلاً. توفيت في يونيو 2018 دون أن ترى نتائج لجنة الحقيقة التي أكدت رسمياً ما كانت تعرفه دائماً.

ما أخطأت فيه هوليوود

حجم عمليات النظام

يركّز فيلم «أنا لا أزال هنا» عمداً على عائلة واحدة. هذا مصدر قوته العاطفية وحدّه التاريخي الرئيسي. خلال الفترة نفسها، أخفى النظام العسكري وعذّب وقتل مئات البرازيليين المرتبطين باليسار السياسي والحركات العمالية والحركات الاجتماعية الكاثوليكية والمنظمات الطلابية. أدارت دوي-كودي مواقع احتجاز سرية في عدة مدن. كانت تجربة عائلة بايفا نموذجية لا استثنائية، وقد يخرج المشاهد الذي لا يملك معرفة مسبقة بالفترة من الفيلم غير متأكد من نطاق ما يصوَّر. لا يحاول الفيلم تقديم ذلك السياق.

غياب الجناة المسمّين

لا يحدّد الفيلم العناصر أو الضباط المحددين المسؤولين عن مقتل روبنس. هذا قرار عملي جزئياً - فقد مات كثير ممن كانوا مسؤولين شيخوخةً قبل أن تنهي لجنة الحقيقة عملها، ولم يُحاكَم أي منهم بموجب قانون العفو البرازيلي لعام 1979، الذي يحمي مرتكبي الجرائم في حقبة النظام - لكنه يخفف من المساءلة المؤسسية التي أثبتها السجل التاريخي في النهاية. سمّى تقرير لجنة الحقيقة لعام 2014 أفراداً عسكريين محددين متورطين في عمليات دوي-كودي التي قتلت روبنس. يعمل الفيلم في سجل الثكالى لا في سجل الجناة.

العقود الوسطى المضغوطة

يغطي الفيلم نحو خمسة عقود ويضغط بالضرورة السنوات بين اختفاء روبنس عام 1971 وسنوات يونيس الأخيرة. التفكيك التدريجي للديكتاتورية العسكرية البرازيلية - وهي عملية استغرقت من نحو 1974 إلى 1985 في ظل سياسة الانفتاح السياسي التي تبناها النظام نفسه - ونقاشات العفو، والانتقالات السياسية، والحملات القانونية المحددة حول المساءلة عن جرائم النظام، كلها مرسومة بإيجاز لا مطوّرة. هذا خيار معقول للفيلم الذي صنعه ساليس. لكنه يترك أرضية تاريخية مهمة غير مغطاة.

درجة الدقة التاريخية: 8.5/10

فيلم «أنا لا أزال هنا» من بين السير الذاتية السينمائية الأكثر أمانة التي وصلت إلى عرض دولي واسع في السنوات الأخيرة. المعيار مستمد جزئياً من مصدره: مذكرات كتبها رجل عاش الأحداث وتعامل معها بالتصميم نفسه على معرفة الحقيقة الذي طبّقته والدته طوال حياتها البالغة. لم يخترع والتر ساليس وشريكه في الكتابة موريلو هاوزر مواجهات درامية أو يبالغوا في تصوير العنف. ضبط الفيلم بحد ذاته بيان تاريخي.

ما أصابه الفيلم أكثر: نسيج حياة عائلة بايفا؛ تجربة يونيس في الاحتجاز وما تلاه؛ إنكار النظام والعقود التي سبقت وصول الحقيقة الرسمية؛ ويونيس كشخصية ذات ذكاء هائل أعادت بناء حياتها البالغة بأكملها حول معركة ما كان ينبغي أن تخوضها أبداً.

ما أخطأه أكثر: حجم إرهاب النظام خارج نطاق هذه العائلة الواحدة، وغياب الجناة المؤسسيين المسمّين.

الخلاصة هي أن «أنا لا أزال هنا» ليس فيلماً عن البرازيل في السبعينيات. إنه فيلم عن رفض امرأة واحدة السماح لنظام بتحديد ما حدث لعائلتها. ذلك الرفض هو السجل التاريخي، وهو ما يظهر على الشاشة. لسياق أوسع عن فترة الحكم العسكري البرازيلي، سيفعل المشاهدون حسناً بالبحث خارج الفيلم. أما بالنسبة لهذه القصة تحديداً، فالفيلم إلى حد كبير هو ما تقوله المذكرات. للاطلاع على سِيَر ذاتية سينمائية أخرى تتعامل بصرامة مماثلة مع القمع السياسي المدعوم من الدولة، راجع مراجعاتنا لفيلمي قتلة زهرة القمر مقابل التاريخ وراستن مقابل التاريخ.