النورثمان مقابل التاريخ: كم بلغت دقة ملحمة روبرت إيغرز الفايكنجية؟

روبرت إيغرز لا يصنع أفلاما تاريخية - بل يصنع آلات زمن. مع النورثمان (2022)، أراد مخرج الساحرة والمنارة أن يحقق شيئا جريئا: صنع "أدق فيلم فايكنجي تاريخيا على الإطلاق". عمل إيغرز جنبا إلى جنب مع عالم الآثار نيل برايس من جامعة أوبسالا والكاتب الأيسلندي سيون، وأنشأ رؤية فظة للقرن العاشر الميلادي في إسكندناوة تبدو أقل شبها بفيلم وأكثر شبها ببوابة إلى عالم بائد.

لكن هل نجح في تحقيق الدقة التاريخية؟ دعونا نفصل الحقيقة النوردية عن الخيال الهوليوودي.

ما أصابه هوليوود

أسطورة أملث ذاتها

قصة أملث - الأمير الذي يشهد مقتل أبيه على يد عمه ويعاهد نفسه على الانتقام - ليست خيالا فايكنجيا. إنها حكاية شعبية نوردية حقيقية دوّنها المؤرخ الدنماركي ساكسو غراماتيكوس نحو عام 1200 ميلادية، وإن كانت موجودة في التراث الشفهي قبل ذلك بأمد بعيد. نعم، هذه هي القصة ذاتها التي سيعيد شكسبير تشكيلها لاحقا في مسرحية هاملت. واسم "أملث" نفسه يعني "الأبله" بالنوردية القديمة، إشارة إلى الأمير الذي يتظاهر بالجنون ليتلاشى من مظان شك عمه. إيغرز لم يخترع هذه القصة، بل أعادها إلى جذورها الفايكنجية.

المحاربون البيرسركر

أولئك المحاربون الملبسون جلود الذئاب الذين يزأرون قبل المعركة؟ أصيلون تماما. البيرسركر النورديون (من كلمة "berserkr" أي "جلد الدب") ورفاقهم محاربو الذئاب Úlfhéðnar، كانوا فعلا مقاتلين نخبويين مكرَّسين لأودين. تصف المصادر التاريخية دخولهم حالة شبه غيبوبة قبل القتال معتقدين أنهم يتحولون إلى حيوانات. يصوّر الفيلم هذا بصواب باعتباره رقصة حربية شامانية لا هيجانا مدفوعا بالمخدرات - إذ يرفض المؤرخون المعاصرون في معظمهم نظرية أن البيرسركر كانوا يقاتلون في حالة سكر، فمستحيل أن تكون حارسا شخصيا نخبويا للملوك وأنت في حالة هذيان.

الثقافة المادية

هنا يتألق إيغرز حقا. كل قطعة تقريبا على الشاشة - الأسلحة والمجوهرات والملابس والأدوات - مستندة إلى اكتشافات أثرية. القناع الذي يرتديه شخصية ويليم دافو في طقس الانتساب؟ نسخة طبق الأصل من اكتشاف أثري حقيقي تبدو عليه ملامح لوكي منقوشة. الخشخيشة الغامضة المستخدمة في الطقوس؟ مستوحاة من اكتشافات تعود للعصر الفايكنجي يعتقد الباحثون أنها استُخدمت لطرد الأرواح الشريرة. حتى مشهد تل الدفن يحتوي على مقتنيات سُعِّرت عمدا لتبدو أقدم بقرون من زمن الفيلم - تفصيل أصرّ عليه إيغرز رغم أن الجمهور لن يلحظه أبدا بوعي.

الدين والكونيات النوردية

يعرض الفيلم الروحانية الفايكنجية بشروطها الخاصة، رافضا تفسير المعتقدات أو الاعتذار عنها مما قد يبدو غريبا على المشاهد المعاصر. الإشارات إلى النورن (غازلات القدر)، وغربان أودين، وشجرة الملوك (المتصلة بيغدراسيل)، والفوارق العقدية بين عبّاد أودين (المحاربون والملوك) وعبّاد فريير (الفلاحون والمستوطنون) - كل ذلك يعكس معتقدات نوردية حقيقية. حتى رؤيا الفالكيريا التي يعيشها أملث تعكس التصورات النوردية الأصيلة لهذه الأرواح المحاربة التي تختار القتلى.

الاستيطان الأيسلندي

تصوير أيسلندا ملاذا للنورسيين المهجَّرين دقيق تاريخيا. حين يفقد فيولنير مملكته المسلوبة ويلجأ إلى أيسلندا، فهو يتبع نمطا موثقا جيدا - أصبحت الجزيرة البركانية غير المستوطنة ملجأ لمن أُجبروا على مغادرة أوطانهم، ليبنوا حياة جديدة مزارعين. فقر مزرعة فيولنير الأيسلندية قياسا بمملكته السابقة يعكس قسوة حياة الاستيطان.

طقس الذبيحة الدموية

تقريب الدم في طقس البلوت - رش دم الأضحية بأغصان الأشجار - مأخوذ مباشرة من المصادر التاريخية. وصل مصممة الأزياء ليندا موير إلى ملاحظة رائعة: ما كان بمقدور الفايكنج أداء هذه الطقوس الدموية بثيابهم اليومية. لذا يظهرهم الفيلم يرتدون "ثياب الذبيحة" الخاصة المطرّزة بالدم القديم، كلباس الكهنة. لم يرد هذا في أي مصدر تاريخي - كان استنتاجا منطقيا يراه الباحثون اليوم احتمالا راجحا.

ما أخطأه هوليوود

طقس بلوغ الرجولة

الطقس الذئبي تحت الأرض، حيث يزحف أملث الصغير وأبوه على أيديهم وركبهم ويعوون ويشربون مشروبا مهلوسا - هذا هو الاختراع الأكثر تخمينا في الفيلم. وإن كانت عناصره الفردية موثقة - الحجرة الطقسية مستوحاة من موقع دفن حقيقي في أوركني، والمشروب المحتوي على الهنبان يعكس اكتشافات أثرية في ما يُرجَّح أنه قبور شامانات - إلا أن أي مصدر تاريخي لا يصف شيئا كهذه الطقيسة تحديدا. يعترف إيغرز بأنها "أكثر شيء افتراضي في الفيلم". تبدو أصيلة لأن كل مكوّن فيها مبحوث، لكن تركيبها الكلي تخمين إبداعي.

عرّافة الرأس المنكمش

حين يستشير أملث ساحرا يستخدم رأس هيمير المهرج المحنَّط للتنبؤ، يستعير الفيلم من الأساطير النوردية حيث يحتفظ أودين بالرأس المحنَّط للإله ميمير لغرض مماثل. غير أنه لا يوجد دليل على أن الفايكنج مارسوا حفظ الرؤوس فعلا، أو أنهم اعتقدوا أن رؤوس البشر الأنبياء قادرة على التنبؤ بعد الموت. هذا تجسيد حرفي للأسطورة.

شجرة النسب في رؤيا الدم

تلك المشاهد المذهلة حيث يلمس أملث الدم ليرى شجرة كونية أسلافه معلقون على فروعها؟ اختراع سينمائي خالص. نسيج أوسيبيرغ يُظهر فعلا هيكلا شجريا بجثث معلقة، والسياغات النوردية تبدأ بأنساب مسهبة، لكن لا يوجد دليل على أن الفايكنج اعتقدوا أن الاتصال بالدم يتيح رؤى أسلافية. كما أقرّ إيغرز: "ليس في علمي!"

بعض الضغط الزمني

تصوير الفيلم لفايكنج الروس في موقع التجارة يختزل ما كانت في الحقيقة عملية استيطان امتدت قرونا وإدماج للإسكندناويين مع الشعوب السلافية. مشهد الغارة الوحشي، رغم أصالته الحشوية في العنف، يمثل نسخة مبسطة نوعا ما من آليات عمل الغارات الفايكنجية الحقيقية.

درجة الدقة التاريخية: 8/10

يمثل النورثمان ظاهرة نادرة في السينما التاريخية: فيلم يأخذ الماضي بجدية كافية ليعرضه بشروطه الخاصة. لم يُرد روبرت إيغرز أن يجعل الفايكنج مألوفين للمشاهد المعاصر - أراد أن يجعل المشاهد المعاصر زائرا غريبا محرجا في عالم حقيقي غير مألوف.

صاغ المستشار التاريخي للفيلم نيل برايس ذلك أحسن صياغة: "أنت في عالمهم، لا في عالمنا." العناصر الخارقة - الفالكيريا، العرّافة، رؤى الدم - لا تُقدَّم مؤثرات بصرية بل تجارب حقيقية لأناس آمنوا بها إيمانا راسخا. هل تلك الرؤى "حقيقية"؟ الحكم متروك للمشاهد، تماما كما كان سيظل مبهما للفايكنج أنفسهم.

حيث يخترع الفيلم، يخترع باتقان. طقس الذئاب تحت الأرض قد لا يرد في أي مصدر، لكن كل جزء منه متصل بشيء موثق أثريا أو نصيا. النتيجة فيلم قد لا يكون "دقيقا" تماما بالمعنى الوثائقي، لكنه يحقق شيئا أثمن: الأصالة.

لو شاهد مسافر زمني من العصر الفايكنجي النورثمان، ربما تجادل في التفاصيل. لكنه سيتعرف على نفسه - على آلهته وخوفه وفهمه للقدر والدم والانتقام. لفيلم هوليوودي، هذا أقرب ما يمكن الوصول إليه من السفر عبر الزمن.

النورثمان متاح على منصات البث. لمن يهتم بتاريخ الفايكنج، يُعدّ كتاب نيل برايس "أبناء الرماد والدردار" (2020) مصدرا رئيسيا للتفاصيل التاريخية في الفيلم. لمزيد عن العالم الذي يصوره، راجع دليل المسافر عبر الزمن إلى إسكندناوة الفايكنجية عام 900 وتحليلنا للدقة التاريخية لفيلم دنكرك كمعيار مقارن لطريقة تعامل أفلام الحرب مع الماضي.