क्रूसेडर जेरुसलम, 1100 में समय-यात्री की मार्गदर्शिका

यदि आप पृथ्वी के सर्वाधिक विवादित नगर में उसके सबसे खतरनाक क्षणों में से एक में चलना चाहते हैं, तो अपनी समय-मशीन को 1100 के वसंत में जेरुसलम पर सेट करें। प्रथम धर्मयुद्ध ने अभी-अभी अपनी विजय पूर्ण की है। सैनिक नौ महीनों से नरसंहार, लूटपाट और सुदृढ़ीकरण में लगे हुए हैं। गॉडफ्रे ऑफ बुइयों, जो फ्रैंकिश रईस नगर पर शासन करने के लिए चुने गए थे, किसी अज्ञात बीमारी से मृत्युशय्या पर पड़े हैं। उनके भाई बाल्डविन सिंहासन पर दावा करने के लिए एडेसा से दक्षिण की ओर तेज़ी से आ रहे हैं। मिस्री फातिमी तट पर अपनी सेना जमा कर रहे हैं। विजय-पूर्व आबादी का आधा हिस्सा मारा जा चुका है, निर्वासित है, या छुपा हुआ है।

यह पूरी 11वीं शताब्दी के सबसे मनोवैज्ञानिक रूप से तीव्र वर्षों में से एक है। इसलिए 1100 में कदम रखने से पहले, यहाँ आपके जीवित रहने, घुलने-मिलने और क्रूसेडर जेरुसलम में मारे न जाने की व्यावहारिक मार्गदर्शिका है।

पहले जानें कि आप किस स्थान में प्रवेश कर रहे हैं

1100 में जेरुसलम मध्यकालीन मानकों के अनुसार एक छोटा नगर है - अपनी पुनर्निर्मित रोमन और फातिमी दीवारों के भीतर शायद 20,000 लोग, आज के पुराने शहर के आकार के लगभग बराबर क्षेत्र में बसा हुआ। गलियाँ पत्थर से बनी हैं, मकान पत्थर के हैं, और सार्वजनिक स्थान विशाल धार्मिक इमारतों के वर्चस्व में हैं - पवित्र समाधि का चर्च, अल-अक्सा मस्जिद (जिसे फ्रैंक्स अब टेम्पलम सालोमोनिस कहते हैं), डोम ऑफ द रॉक (टेम्पलम डोमिनी), और पुनर्निर्मित सेंट जॉन का अस्पताल।

राजनीतिक स्थिति हर दिशा में अस्थिर है। 15 जुलाई 1099 की विजय ने एक ऐसा नरसंहार पैदा किया जिसे समकालीन इतिहासकारों ने - ईसाई और मुस्लिम दोनों ने - लगभग भ्रामक शब्दों में वर्णित किया है। शहर पर कब्ज़ा करने वाली फ्रैंकिश सेना छोटी है - तीन सौ से अधिक शूरवीर और शायद एक हज़ार पैदल सैनिक नहीं, एक ऐसे क्षेत्र में जो शत्रु मुस्लिम अमीरातों और क्रुद्ध फातिमी मिस्र से घिरा है। अधिकांश मूल धर्मयोद्धा ईस्टर 1100 के बाद घर चले गए। जो बचे हैं वे थके हुए, कंगाल और सतर्क हैं।

आपकी सबसे सुरक्षित परिचय कहानी यह है कि आप किसी दूरदराज़ के स्थान से लैटिन तीर्थयात्री हैं - विश्वसनीय रूप से दूर लेकिन आगे के सवालों को हतोत्साहित करने के लिए पर्याप्त अस्पष्ट। बरगंडी, ओवेर्न, दक्षिणी लोम्बार्डी, या निचला राइन सब काम करते हैं। नॉर्मन, प्रोवेंसल, या लोथेरिंगियन होने का दिखावा करने पर उन दलों के अनुभवी सैनिक जिरह कर सकते हैं। पिसान या जेनोअन होने का दावा तब तक न करें जब तक आप वास्तव में न जानते हों कि किस परिवार का बेड़ा आपको पूर्व की ओर लाया।

ग्रीक होने का ढोंग न करें। लैटिन सैनिकों और कॉन्स्टेंटिनोपल के बीच संबंध टूट चुके हैं। अर्मेनियाई होने का ढोंग न करें। अर्मेनियाई समुदाय धर्मयोद्धाओं के साथ सहयोगी रहा है और इसलिए निगरानी में है। किसी भी परिस्थिति में धर्मांतरित मुस्लिम होने का दावा न करें। सैनिक इससे कम पर भी लोगों को फाँसी देते हैं।

वैसे कपड़े पहनें जो आपको वहाँ का बनाएँ

1100 में लैटिन क्रूसेडर वेशभूषा अभी भी पहचानने योग्य पश्चिमी यूरोपीय है, लेवांटाइन जलवायु के लिए संशोधित। पूरी शिवालिक मिश्रित शैली - कफ्तान मेल के ऊपर और पगड़ी हेलमेट के चारों ओर - अगले तीस वर्षों में विकसित होगी। 1100 में सत्ता में बैठे लोग अभी भी वही पहन रहे हैं जो उन्होंने एंटिओक में पहना था।

पुरुष तीर्थयात्री के लिए:

• घुटने के नीचे तक लंबा लिनेन अंडरट्यूनिक
• बेल्ट से बँधा ऊन का ओवरट्यूनिक
• गार्टर से बँधे मोटे ऊन के मोज़े
• कठोर तलवों वाले चमड़े के जूते
• सड़क के लिए चौड़ी बरीम वाली महसूस की टोपी, नगर के लिए हुड
• तीर्थयात्री का स्क्रिप (चमड़े का थैला) और लकड़ी की छड़ी
• यदि गंभीरता से लिया जाना चाहते हैं तो दाहिने कंधे पर सिली छोटी कपड़े की क्रॉस

महिला तीर्थयात्री के लिए:

• टखने तक लंबी लिनेन कमीज़
• लंबी आस्तीन वाला ऊन का गाउन
• बालों को ढकने वाला कपड़े का घूँघट
• मजबूत तलवों वाले चमड़े के जूते
• ठंडी रातों के लिए लंबा ऊन का लबादा

चमकीले रंगों से बचें। फैशनेबल क्रूसेडर रंग पैलेट अनब्लीच्ड लिनेन, अनरंगा ऊन, और कभी-कभी फीका नीला या लाल है। महँगे पूर्वी रेशम केवल उच्चतम कुलीनों और जीवित मूल ईसाई अभिजात वर्ग द्वारा पहने जाते हैं। तीर्थयात्री के रूप में रेशम पहनने पर या तो चोरी का संदेह होगा या यह धारणा बनेगी कि आप एक धनी दानकर्ता हैं और इसलिए निशाना।

गहने न पहनें। इत्र न लगाएँ। सैनिक दोनों को अत्यधिक पूर्व में रहने के संकेत के रूप में देखते हैं, जो यह सवाल उठाता है कि क्यों।

गंध और ध्वनि के अभ्यस्त हो जाएँ

1100 में क्रूसेडर जेरुसलम सक्रिय पुनर्निर्माण में एक नगर है। 1099 की घेराबंदी ने दीवारों, द्वारों और कई प्रमुख इमारतों को नुकसान पहुँचाया था। 1100 के दौरान आप हर दिन के हर घंटे पत्थर पर हथौड़े की आवाज़ सुनेंगे। सेंट जॉन का अस्पताल, जो लैटिन पूर्व की महान संस्थाओं में से एक बनेगा, विस्तारित हो रहा है। टेम्पलम डोमिनी की छत नई हो रही है। आधी गलियों की इमारतों से पत्थर का मचान टिका है।

गंध समान आकार के पश्चिमी यूरोपीय नगर से भिन्न है। धूल अधिक है। गलियों में सीवेज कम है, क्योंकि रोमन जल निकासी प्रणाली, जिसे 11वीं शताब्दी में फातिमियों ने मरम्मत की थी, अधिकांश काम करती है। पशुधन अधिक है, क्योंकि फ्रैंकिश सैनिक घेराबंदी की स्थिति में दीवारों के भीतर छतों पर जानवर चरा रहे हैं। हवा में दीपक का धुआँ, चर्चों से लोबान, सैडलर की गलियों से चमड़े की गंध है, और टेम्पल माउंट के पास अभी भी साफ न हुए हत्याकांड के स्थानों से सड़ाँध की एक स्थायी लहर है।

वसंत 1100 तक, विजय के दौरान हुई सबसे भयावह लाशें हटा दी गई हैं। उनकी गंध पूरी तरह नहीं गई है।

दिन कैसे बीतता है

नगर भोर से पहले जागता है। तीर्थयात्री और पादरी सूर्योदय से पहले पवित्र समाधि के चर्च में प्रार्थना के लिए पहुँचते हैं। जब पहली रोशनी में द्वार खुलते हैं, पितृसत्ता के क्वार्टर में बाज़ार पहले से ही ब्रेड, तेल, फल और वे कुछ सब्ज़ियाँ बेच रहे होते हैं जो सैनिक दे सकते हैं। दिन का मुख्य भोजन छठे घंटे यानी लगभग दोपहर को लिया जाता है, और संध्या प्रार्थना के बाद एक हल्का रात्रिभोज।

चारों नगर द्वार - डेविड का द्वार (अब जाफा गेट), स्तंभ का द्वार (दमिश्क गेट), सेंट स्टीफन का द्वार (शेर द्वार), और सियोन गेट - सूर्यास्त पर बंद होते हैं और भोर में खुलते हैं। रात होने के बाद गलियों में मशाल और मास्टिफ कुत्तों के साथ फ्रैंकिश सैनिक गश्त करते हैं। बिना स्पष्ट काम के बाहर पकड़ा गया कोई भी व्यक्ति निकटतम मीनार में हिरासत में लिया जाता है। बार-बार हिरासत में आने पर कोड़े लग सकते हैं।

तीन स्थान जो आपको अवश्य देखने चाहिए

पवित्र समाधि का चर्च

आप सभी यहाँ इसीलिए आए हैं। 1100 में पवित्र समाधि अभी वह एकीकृत क्रूसेडर कैथेड्रल नहीं है जिसे रानी मेलिसेंडे 1140 के दशक में पुनर्निर्मित करेंगी। यह पुराने बीज़ैंटाइन चैपलों का एक समूह है - मसीह की कब्र के ऊपर पुनर्निर्मित रोटुंडा, कलवारी और क्रॉस की खोज के चैपल, और विभिन्न पूर्वी ईसाई समुदायों द्वारा नियंत्रित साइड चैपलों का एक समूह।

लैटिन पितृसत्ता, पीसा के डेम्बर्ट, अभी-अभी स्थापित हुए हैं और पवित्र स्थलों तथा उनकी आय पर नियंत्रण को लेकर गॉडफ्रे ऑफ बुइयों के साथ कड़े राजनीतिक संघर्ष में हैं। आप जैसे तीर्थयात्री बीच में फँसे हैं। दरवाज़े पर चढ़ावा चढ़ाएँ। कलवारी से कब्र तक का मार्ग चलें। किस ईसाई पंथ के पादरी को किस वेदी पर किस मास मनाने का अधिकार है - इस बारे में कोई बातचीत न करें। लैटिन, ग्रीक, अर्मेनियाई, जॉर्जियाई, सीरियाई, कॉप्ट और इथियोपियाई सभी स्थान पाने की कोशिश में हैं, और आप जो भी राय देंगे वह उनमें से कम से कम चार के लिए गलत होगी।

टेम्पलम डोमिनी (डोम ऑफ द रॉक)

टेम्पल माउंट पर 7वीं सदी की उमय्यद उत्कृष्ट कृति को एक ईसाई चर्च में बदल दिया गया है और इसका नाम टेम्पलम डोमिनी (प्रभु का मंदिर) रखा गया है। फ्रैंकिश सैनिक वास्तव में मानते हैं कि यह सुलेमान का मूल मंदिर है, या कम से कम उसके स्थान पर बनी इमारत। गुंबद पर क्रॉस लगाया गया है। अंदरूनी मोज़ेक - जो धर्मयोद्धाओं को सजावटी सोना लगते हैं - अभी भी बरकरार हैं। ये अगले सत्तासी वर्षों तक ऐसे रहेंगे जब तक सलादीन शहर नहीं ले लेता।

माउंट पर धीरे-धीरे चलें। फ्रैंक्स ने प्रांगण में खजूर के पेड़ों का बाग लगाया है। माउंट के दक्षिणी किनारे पर अल-अक्सा मस्जिद, जिसे अब टेम्पलम सालोमोनिस या सुलेमान का मंदिर कहते हैं, गॉडफ्रे के निवास के रूप में अधिग्रहीत कर ली गई है। बीस वर्षों में यह नाइट्स टेम्पलर का मुख्यालय बन जाएगा। 1100 में यह महज़ एक भ्रमित शाही महल है।

बेथेस्डा का कुंड और पितृसत्ता का क्वार्टर

पवित्र समाधि के चर्च से उत्तर की ओर पितृसत्ता के क्वार्टर में चलें, जिसे धर्मयोद्धा नगर के नए फ्रैंकिश आवासीय केंद्र के रूप में पुनर्निर्मित कर रहे हैं। इन गलियों की अधिकांश पूर्व मुस्लिम और यहूदी आबादी 1099 में मारी गई या निष्कासित की गई थी। मकान लैटिन बसने वालों को सौंपे जा रहे हैं। परिणाम रहे-बसे मकानों में नए निवासियों का एक विचित्र मिश्रण है, जिनके भीतर अभी भी मुस्लिम और यहूदी फर्नीचर, खाना पकाने के उपकरण और किताबें हैं।

सेंट स्टीफन के द्वार के पास टेम्पल माउंट के उत्तर में बेथेस्डा के कुंड तक जाएँ। यह स्थल लकवाग्रस्त व्यक्ति के चमत्कार से जुड़ा है और नगर के अपेक्षाकृत शांत कोनों में से एक है। धर्मयोद्धा पास में सेंट ऐनी के चर्च का निर्माण शुरू कर रहे हैं। यह बैठकर यह सोचने की एक शांत जगह है कि क्या आप वाकई एक और दिन रुकना चाहते हैं।

बिना परेशानी के लोगों से कैसे बात करें

1100 के जेरुसलम में लैटिन चर्च और राजकीय कार्यों की भाषा है। फ्रैंकिश सैनिक और बसने वाले वास्तव में पुरानी फ्रेंच बोलते हैं, जिसमें क्षेत्रीय बोलियाँ एक मोटे संपर्क भाषा में मिल रही हैं जिसे विद्वान बाद में क्रूसेडर फ्रेंच कहेंगे। स्थानीय आबादी लेवांटाइन अरबी, अरामाई-व्युत्पन्न बोलियाँ, ग्रीक, अर्मेनियाई और हिब्रू बोलती है - लगभग इसी क्रम में। अधिकांश बाज़ार लेनदेन अरबी और एक बहुभाषी संपर्क भाषा में होता है।

कुछ नियम मदद करते हैं:

• किसी भी मेल-पहने शूरवीर को हल्के से झुककर अभिवादन करें
• धर्मनिरपेक्ष पादरी के किसी सदस्य से पहले कभी न बोलें
• चर्च के प्रांगण में हमेशा टोपी उतारें
• पूर्वी ईसाई भिक्षु की ओर कभी हाथ न उठाएँ
• किसी ग्रीक के सामने कभी भी गलत तरीके से क्रॉस का चिह्न न बनाएँ

यदि आपको किसी फ्रैंकिश प्रभु से परिचित कराया जाए, तो अपनी तीर्थयात्रा, पूर्व की ओर आपके मार्ग और जो अवशेष आप प्राप्त करने का इरादा रखते हैं उसका संक्षिप्त और विनम्र विवरण दें। 1100 में क्रूसेडर समाज में पद की गहरी जागरूकता है, और सटीक पद तय करता है कि सब आपसे कैसे बात करते हैं, लेकिन यह तीर्थयात्रियों का स्वागत भी करता है क्योंकि तीर्थयात्री चढ़ावा लाते हैं और इस बात का प्रमाण देते हैं कि विजय ईश्वर की स्वीकृति से हुई है।

क्या खाएँ, क्या न खाएँ

1100 में क्रूसेडर जेरुसलम का खाना एक संक्रमण में है। पश्चिमी यूरोपीय आगंतुक अभी भी ब्रेड, पनीर, नमकीन मछली, और जब मिले तो भुना मांस खा रहे हैं। स्थानीय कृषि अर्थव्यवस्था जैतून, खजूर, नींबू, बादाम, मसूर, छोले, भेड़, बकरी और आसपास के गाँवों की स्थानीय शराब उपलब्ध कराती है, जिसे फ्रैंक्स पीने योग्य पर पतला पाते हैं।

आगंतुक के लिए सुरक्षित विकल्प:

• पितृसत्ता के क्वार्टर की बेकरियों से ब्रेड
• रोटी के साथ जैतून का तेल और ज़ातार (लैटिनों में नव-प्रचलित)
• छोले के साथ उबला भेड़ का मांस
• किसी सम्मानित सराय का भुना बकरा
• हर भोजन के साथ पानी मिला स्थानीय शराब

बचने योग्य चीज़ें:

• टेम्पलम परिसर के भीतर स्थित कुओं के अलावा किसी भी कुएँ का पानी
• सूअर का मांस, जो दुर्लभ है और अक्सर खराब
• तट से लाए गए समुद्री जीव जो आते-आते लगभग हमेशा खराब हो जाते हैं
• अज्ञात रसोइयों के विदेशी मसालेदार व्यंजन
• "पुरानी रसोई से" बताई गई कोई भी चीज़, जो विजय से पहले का बचा-खुचा है

चीनी है लेकिन दुर्लभ है। खजूर सामान्य है। शहद का व्यापक उपयोग है। कॉफी अगले चार सौ वर्षों तक नहीं आएगी।

वह राजनीति जो आपको संक्षेप में जाननी चाहिए

अप्रैल 1100 में गॉडफ्रे ऑफ बुइयों गंभीर रूप से बीमार हैं और जुलाई में मर जाएँगे। वह जेरुसलम के निर्वाचित शासक हैं, जिन्होंने वह ताज अस्वीकार कर दिया था जिसे उनके उत्तराधिकारी स्वीकार करेंगे - उनकी उपाधि है "पवित्र समाधि का रक्षक"। उनके भाई बाल्डविन ऑफ बुलोन, जो वर्तमान में एडेसा के काउंट हैं, जेरुसलम के प्रथम राजा के रूप में राज्याभिषेक के लिए क्रिसमस पर पहुँचेंगे।

मिस्री फातिमी खलीफत फिलिस्तीन पर एक बड़े आक्रमण की तैयारी कर रहा है और 1101 में रामला में बाल्डविन द्वारा पराजित होगा। उत्तरी क्रूसेडर राज्य एंटिओक और एडेसा अपने स्वयं के संकटों में हैं, अगस्त 1100 में डेनिशमेंड तुर्कों द्वारा एंटिओक के बोहेमंड पर कब्ज़ा और तीन साल के लिए फिरौती पर बंधक बनाए जाने के साथ। टायर, सिडोन, एकड़ और एस्केलॉन के नगर मुस्लिम हाथों में हैं और फातिमी नौसेना की मदद से धारण किए जा रहे हैं।

यदि आपको राजनीति पर चर्चा करनी हो, तो विजय और पवित्र समाधि के अधिकारों की सामान्य प्रशंसा दोहराएँ, पितृसत्ता डेम्बर्ट और गॉडफ्रे के बीच विवाद पर कोई राय न दें, और ग्रीक सम्राट एलेक्सियोस प्रथम की कभी प्रशंसा न करें।

किसी भी परिस्थिति में क्या न करें

मैं आपको क्लासिक गलतियों से बचाता हूँ।

न करें:

• किसी फ्रैंकिश गली में बहुत अच्छी अरबी बोलना
• किसी लैटिन क्लर्क के सामने जो वह भाषा नहीं जानता उसे बहुत अच्छी तरह बोलना
• पश्चिमी दीवार पर जाना (यह क्षेत्र 1100 में एक खंडहर कूड़े का ढेर है, और वहाँ रुकने वाले लैटिन पर संदेह होता है)
• बिना किसी शाही अधिकारी के स्पष्ट निमंत्रण के अल-अक्सा मस्जिद में प्रवेश करना
• किसी निजी घर में बेकार पड़ी कोई वस्तु उठाना
• 15 जुलाई 1099 की घटनाओं के बारे में किसी भी विस्तार से पूछना
• किसी व्यावसायिक विवाद में किसी मुस्लिम व्यापारी का बचाव करना
• किसी भी विवाद में किसी यहूदी का बचाव करना
• किसी भी दिशा में नगर के भाग्य की भविष्यवाणी करना

सबसे महत्वपूर्ण - यह न कहें कि लैटिन लोग शहर खो देंगे। वे अपनी अस्थिर पकड़ के बारे में अत्यंत संवेदनशील हैं, और यह सुझाव बुरे विश्वास या जादू-टोने के रूप में माना जाता है।

वह अनुभव जो आपको नहीं छोड़ना चाहिए

यदि क्रूसेडर जेरुसलम में आपका एक ही पल है, तो उसे ईस्टर से पहले के शुक्रवार को पवित्र समाधि के चर्च में बिताएँ। फ्रैंकिश सैनिक, पूर्वी ईसाई समुदाय और तीर्थयात्रियों की भीड़ सभी पवित्र अग्नि समारोह के लिए एकत्रित होती है। कब्र की लौ से मोमबत्तियाँ जलाई जाती हैं। रोटुंडा में विभिन्न भाषाओं की आधा दर्जन धार्मिक सेवाओं की ध्वनियाँ एक-दूसरे पर आरोपित होती हैं। एक दोपहर के लिए, विजित नगर की बहुभाषी, ईर्ष्यालु, थकी हुई आबादी उस ईसाई राजधानी की तरह व्यवहार करती है जिसे धर्मयोद्धाओं का मानना था कि उन्होंने बनाया है।

आप मध्यकालीन भूगोल के सर्वाधिक विवादित वर्ग मील को उस दिन देख रहे हैं जब वह अपने स्वयं के प्रचार से सबसे अधिक मिलता-जुलता दिखता है। उस भीड़ में लगभग हर व्यक्ति अगली दो पीढ़ियों के भीतर विस्थापित, मारा या प्रतिस्थापित हो जाएगा।

एक टोपी लाएँ जिसे उतार सकें, मुट्ठी भर छोटे चाँदी के सिक्के, और राजनीति, धर्मशास्त्र और हाल के अतीत के बारे में मुँह बंद रखने की इच्छाशक्ति। 1100 में क्रूसेडर जेरुसलम किसी भी समय-यात्रा कार्यक्रम में सबसे रोमांचक और भयावह गंतव्यों में से एक है।

यदि आरंभिक क्रूसेडर काल आपको और अधिक जानने की इच्छा जगाता है, तो 970 में फातिमी काहिरा की मार्गदर्शिका रेगिस्तान के उस पार उस राजवंश की कहानी को आगे बढ़ाती है जिसके उत्तरवर्ती उत्तराधिकारियों से बाल्डविन के वारिसों ने अगली शताब्दी लड़ी। 33 ईस्वी में जेरुसलम की समय-यात्री मार्गदर्शिका उन्हीं गलियों में एक हज़ार साल पहले लौटती है, जब नगर अभी रोमन प्रांत जुडिया का हिस्सा था।